делать выводы и строить планы.
– Я ради этого и приехал сюда. Так что веди, друже, и выставляй чай, думаю, нам много времени на разговоры понадобится.
Мы прошли в кабинет, Вышеслав принес чайник, чашки и мед. Устроившись за столом напротив друг друга и прихлебывая ароматный отвар, начали неспешный разговор.
– В чем главная трудность нашего продвижения вверх по Каме? – задал вопрос и сам же ответил Вышеслав, – в отсутствии здесь, у реки, людей, а также мест их постоянного проживания. Здесь рядом живут представители разных племен. Я тут немного познакомился с ними, и честно говоря, несколько растерялся. На этой земле проживают несколько различных племен, причем занимаются все примерно одним и тем же.
Не самыми крупными среди них являются представители местных родов, когда-то хозяйничавшие на этих землях раньше. Частично местные просто ушли на другие территории. Затем сюда пришли кочевники из южных земель, следом за ними появились пришельцы из степей за Яиком, а затем стали обживать эти места булгары. И все кочуют со своим скотом, воюют между собой за пастбища и знать друг друга не хотят. Даже представители одного племени ведут себя точно так же, у каждого свой род, и все подчиняются только решениям и воле своих старейшин.
Вот такая тут ситуация. Если в прежних местах мы встречались с каким-то одним племенем, то тут их несколько, и у каждого свои интересы. Вот я и пытаюсь как-то договориться с ними, а чуть отвернешься, они тут же разбегаются.
– Мне все понятно, Вышеслав, и я не зря тебе попенял, что ты замкнулся в себе. Тут такой подход не годится и надо действовать по-другому. Можно и так, как ты сказал, но это будет долго и потребует больших усилий. А надо создавать условия, чтобы все эти кочевники тянулись к тебе. Надо ставить остроги и торговать. Тогда они потянутся в эти места. Пусть не сразу и пусть не все, но они будут держаться рынков, где всегда могут продать свой товар, купить нужный и при необходимости найти защиту от врага.
У них должен появиться какой-то центр, место, интересное для них. Как ловят рыбу – на приманку. Так и здесь надо поступить, дать им приманку, в роли которой может выступить рынок.
– Да попробовал я так сделать, в Камске таким образом все организовано. Но что-то не вижу я сильного притока желающих жить в этих местах.
– А потому что здесь уже есть другой такой мощный и более старый центр – Булгар. Задача Камска караулить устье и готовить войска, а не собирать кочевников под свою руку. Поэтому надо ставить новые остроги в дальних местах, в первую очередь в устье Вятки и Белой. Ты раньше говорил, что там живут какие-то пахари, вот рядом с ними и надо ставить остроги. Завтра нам с тобой надо встретиться с ханом Атагулом, и после этого мы окончательно решим, что нам делать дальше.
Дальнейший разговор был бесполезен, и его можно было продолжать только после встречи с булгарским правителем. Она состоялась, как мне и хотелось, на следующий день, хан был не один, с ним был бек Бактыбаш, со мной Вышеслав.
– Здравствуй, Правитель Земства Вик! – приветствовал меня хан. – Я специально хотел с тобой встретиться, с воином, помогавшим мне разгромить врагов и защищавшим мою спину. Я скоро уйду к предкам и поэтому решил представить тебя своему наследнику, надеюсь, ты будешь ему верным другом.
Во как, оказывается, это не мы разбили хазар, а только помогали хану и защищали ему спину. Но здесь не поспоришь, хорошо хоть к нападавшим не причислили, а признали защитником.
– Живи сколько боги позволят, Повелитель. А твоему наследнику я буду помогать, как тебе, можешь не беспокоиться. Твоему роду никто не посмеет угрожать.
Ну а дальше разговор повел бек Бактыбаш, а хан только слушал и ничего не говорил.
– Что привело мудрого Правителя Земства к нам? – спросил бек.
– Хотел понять, не принесут ли мои действия урон народу Булгарии. Я хочу поставить несколько поселений выше по течению Камы, с той стороны, не с этой. В тех местах устрою рынки, буду торговать с местными жителями. С народом Булгарии мы сейчас в дружеских отношениях, довольны и ваши люди, и мои. В тех местах я буду торговать еще с кочевниками. Если кто-то из них захочет жить около поселения, я не буду против этого возражать. Как к этому отнесется Повелитель?
– Я не вижу в этом ничего плохого. Ты ведь не собираешься захватывать нашу землю?
– Нет, конечно, эти поселения будут стоять по той стороне реки, и там будет только рынок, ну и некоторое количество воинов, чтобы обеспечивать порядок и защиту от диких кочевников и лихих людишек. Вот разве только кто-то из поселившихся рядом будет для себя выращивать зерно и овощи. Ничего больше делать мы не собираемся.
– Повелитель дает тебе свое согласие на обустройство твоих поселений вверх по течению реки, если все будет так, как ты сказал.
– Я услышал и благодарен Повелителю. Еще есть одна просьба и вопрос. По правую руку Волги тоже земли вашего народа?
– Да. Что ты там еще хочешь?
– Торговать. Есть несколько рек, по которым я хотел бы поставить такие же рынки и разрешить жить людям в этих местах. Там достаточно опасно, насколько я знаю, хазарские отряды нередко налетают на те земли, так что защита пахарям будет не лишней. Ну а с каждого поселения военные отряды всегда будут готовы прийти на помощь Повелителю. Вдвоем мы сможет отразить любое нападение, наши остроги будут охранять вашу землю.
– Хорошо, раз ты обязуешься охранять эти земли, то можешь на них ставить свои остроги и торговать.
– Благодарю, Повелитель. Как напоминание о нашей встрече прими этой небольшой подарок, – и очередная шкатулка перешла в руки подоспевшего слуги. – Я понимаю, что Повелитель и бек занимаются важными делами, но разреши моему помощнику, – и я показал на Вышеслава, – порой приходить к вам за мудрым советом.
– Пусть приходит, его примут.
После этого аудиенция была практически закончена. Ее итоги мы подводили с Вышеславом.
– Вик, чего ты хочешь добиться?
– Как я тебе говорил, в сложившейся ситуации надо вести себя по-другому. Необходимо создать опорные пункты, которые и послужат теми местами, где будет образовываться оседлое население. Сначала кочевники будут приходить торговать, потом слабые племена и рода будут искать тут защиту и со временем начнут оседлую жизнь. Вон как живут буртасы, летом кочуют и пасут свои стада, а зимовать уходят в поселения.
К этому поначалу и
