среди людей по меньшей мере удивительно непросто. Притом ещё при жизни поучаемый должен захотеть достичь чего-то, с точки зрения обычного живущего, воистину необъяснимого и непонятного, во многом возвышающего, одаряющего, и вместе с тем, увы, одновременно не признать нельзя, такое, как не удавалось раньше, всё-таки скорей всего, и в будущем, во всяком случае, ближайшем будущем вряд ли удастся. А потому, да, трудно не признать, что, вполне возможно, именно такого рода поучающую информацию оставить, указывающую всем интересующимся, как именно следует себя вести, если захочется, в реальности, с полной серьёзностью, ещё при жизни осознать во всей возможной полноте, чем же ещё от Бога одарён, какой-то повод есть. Одно только, больше, чем сомнительно, во всяком случае, пока, предполагать, что всяческих таких в действительности наберётся много, для кого такого рода информация окажется серьёзным поводом принять хоть что-либо из поучений ко вниманию, чтобы начать, как указали, действовать. Среди таких, кто хоть немного заинтересуется указанным, даже нелепо как-то тешиться-предполагать, что, вдруг и наберётся сколь-либо заметное количество желающих попробовать идти, желая достиженья цели и, от начала до конца, только таким, как сказано, путём.
РАССУЖДЕНИЕ ИЗ РАННИХ Ну, что ж, очередная порция добавок в плане познания до того неведомого приключилась. Рождённый и живущий самой различной жизнью человек, благодаря, дарованному от Творца, пусть и в первичном варианте центр совместного существования материального и энергетического, Света и Тьмы, и потому, от самого рождения, реально наделён способностью смотреть на всё вокруг происходящее одновременно и как нечто исключительно материальное, и как объект, способный оценить знаковую важность чувственных позывов, одно только, здесь немаловажно понимать, со всеми, всякого такого рода, явно необычными возможностями надобно ещё суметь надлежащим образом освоиться, что удаётся крайне мало кому из обычных, среднестатистических живущих, и потому случается такое чрезвычайно редко, вследствие того, что всё это при организации обычного существования удивительно непросто. Что же касается развития процессов после смерти, то здесь всё в очень сильной степени в зависимости от всё того же уровня духовного развития, достигнутого вследствие свершённого и всяческих деяний, имевших место при движении по жизни. Ну, а с подобным как? Что ж, здесь во многом как удача сложится, как повезёт. Уж очень многое в подобного рода вопросах находится в зависимости от сложившихся по жизни обстоятельств. Душа должна быть после смерти исключительно чиста от пятен сотворённого по жизни зла, рождаемых когда-то, как-то порождённым при существовании злом, и потому в своей основе непереносимых, светла благодаря потоку чувств исключительно и только радующих, являющихся следствием дел исключительно благих, иначе убегая от того, что через пятна совершённого и неприемлемого злого станет нестерпимо, донимая, жечь, покоя не давать, придётся уходить, уподобляясь в бегстве тем живущим, старающимся отыскать укрытие, когда Солнце с неба нестерпимым жаром-зноем изливается, то есть, собственной волей уходить во Тьму, всё время прячась от того, что называют Свет, во мрак, а это радости и счастья, это точно, ни за что не принесёт. После утраты собственного тела многое выглядит истинным бедствием, и именно такие, ставшие лишь образом, не лишено такое истины, ютятся в тесноте неких телес с крайне неразвитым сознанием, а то и в корпусе того, что всё ещё живые члены человеческого общества, направив в сторону такого нечто взгляд, сознательно с ушедшим связывают. Чтоб наконец преодолеть такое и спастись, необходимо чтобы непосредственно со стороны столь радостного Света руку протянули, то есть, по сути, чтоб сознательно, спасая, озаботились, спасли. Как это приключится, чем по результату обернётся, и как сложится, здесь всё опять сплошь, исключительно по обстоятельствам. Ну, например, когда было ниспослано Благословенье Божье, да и общались, было при подобном сказано, что если всё в столь лихо закрутившемся процессе сложится как надо, то все, несущие по смерти бремя истинно невыносимых мук как след свершённого во время жизни, и уродующего провинившуюся душу зла, по сути, проклятые, уже потом и в качестве награды, то есть, по достижении по результату всех приложенных стараний надлежащего по уровню развития, окажутся наделены возможностью спасения, после чего таким и будет дар рождения цветами на Земле, среди живущих. При этом надо понимать, что что-либо такое и подобное, является сплошь исключительно желательным подарком. Что же касается таких, которые вещают при общении с той стороны, с которой, обжигая через пятна злого Тьму, сияет Свет, то здесь, подобное нетрудно обнаружить сразу, стоит только положить начало при таком общении, на любой момент общения известно то, что ждёт впереди того живущего, и, разумеется, благодаря подобному, оттуда, и реально, в случае необходимости, по жизни может всё-таки осуществляться веская возможность и весьма серьёзно повлиять на всё и всюду, то есть, если есть необходимость именно такого рода, то сплошь на всё без исключения, и вследствие подобного, как результат, то даже вся реальность, та, что окружает некое сознанье, на которое таким образом повлияют, если необходимость в этом возникает, может, и без промедления измениться вмиг. Что же касается того, как измениться, то при подобном, и во многом, многое зависит от того, что представляет из себя именно такой, кого таким особым образом, воистину меняя суть всего, иначе говоря, меняя мир вокруг интересующего тех, меняющих, доводят до ума. Одно только, здесь благоразумность, дальновидность требуют не забывать, что в следствии свершённого, то есть, по результату с миром может сотвориться всё, что только душеньке угодно. Любые чудеса доступны, изменения происходящего любые, при подобном надо только помнить каждый раз, что просто, без последствий, а такого рода перемен даже в обычных жизненных процессах не случается, и если приключилось нечто в стиле именно таких трудно объяснимых странностей, то, рано-поздно, но за все такого рода искажения происходящего, наступит срок, приходится платить. Как именно платить? А здесь, опять же, всё как сложится, как повезёт. Как можно понимать, здесь даже наказание может показаться-выглядеть наградой, такой, какой врагу не пожелаешь. Имеется ввиду, что многое, воистину сверх многое возможно, и очень-очень разное возможно, не всё и исключительно катастрофично выглядит на первый взгляд, и вместе с тем, если судить по признакам, побочно, самым разным образом сопровождающим такого рода искажения творящиеся, но все, кто, и по ходу дела, в курсе в отношении всего такого, в отношении себя определённо, предпочли бы, чтобы все такое оное-подобное, тогда, когда случалось, не коснулось знающих сокрытое никак, чтобы никак потом за это не платить. Здесь радует, пожалуй, лишь одно. Всё, что при течении формирования совершенствованья духа приключалось, а некоторые перемены выглядели очень, крайне, истинно весомо
