этой земли, ее жителей, против всех соседних народов. Я истреблю их, обреку их на ужас и унижение, на вечное опустошение!
Я заставлю средь них умолкнуть голос радости и голос веселья, голос жениха и голос невесты, скрип ручных жерновов и огонь в светильнике.
И вся земля эта станет пустыней и ужасом; в рабстве будут эти народы семьдесят лет у царя вавилонского» (Книга пророка Иеремии, 25:8-11).
Страшный результат. Как же надо было постараться, чтобы Господь – мера милости которого превышает меру суда – отнял, отобрал свои благословения. И это не делалось в каком-то эмоциональном порыве, просто из желания наказать. Нет. Его терпение безгранично. Господь знает, что иногда человеку надо пройти через страдания, через нехватку, лишенность, чтобы принять решение вновь повернуть свое лицо к Богу. Вспомним блудного сына.
Текст, который требует пояснения – это десятый стих. Здесь мы снова должны обратиться к Востоку. Вот этот стих:
«Я заставлю средь них умолкнуть голос радости и голос веселья, голос жениха и голос невесты, скрип ручных жерновов и огонь в светильнике».
Как мололи пшеницу или овес на Востоке в те времена, когда еще не было никакой техники? Очень просто. Снопы складывались на отведенный участок земли, после чего пускали волов, быков или коров, которых заставляли ходить по ним, пока все зерна не выпадут. Потом можно было и собрать зерна. Животные могли при этом питаться соломой. И есть в книге Второзаконие, 25:4 вполне конкретные указания по этому поводу Израилю:
«Не завязывай рот волу, когда он молотит»
Господь как хороший хозяин беспокоился и о животных своего народа.
Итак, урожай собран, молотьба закончена. Можно устраивать праздник, готовить угощение, приносить жертвы благодарения и благословения урожая. Этот-то праздник и назывался «голос радости».
Когда Бог говорит, что «Я заставлю средь них умолкнуть голос радости», то Он предупреждает свой народ о неурожае. В Его силах не дать дождя жаждущей земле и «голос радости» умолкнет. Не этого для своего народа хотел Бог. Он хотел, чтобы люди продолжали пользоваться Его благословениями и дальше. Но они предпочли зло. Что же свой выбор они сделали – пусть пожнут и плоды его.
То же самое было при сборе урожая винограда. И сейчас в некоторых странах собирают виноград по-старинке. Складывают спелые гроздья в огромную емкость доверху и, залезая сверху, топчут ногами, выжимая из мякоти соки веселия и радости. Сбор урожая винограда и есть упоминаемый в стихе «голос веселия».
При этом конечно, устраивался большой праздник с жертвоприношениями и благословениями. Господь предупреждал, что если будет народ сопротивляться и бунтовать против Него и Его воли, то не будет урожая винограда, высохнет лоза и тогда по всей земле умолкнет голос веселия.
Вы уже знаете, что жених и невеста в первый год после свадьбы поочередно жили то в доме невесты, то в доме жениха. И вот наступал срок в конце первого года, когда молодой муж заявлял, что он оставляет дом родителей жены. И отправляется в дом своих родителей «приготовить место», обустроить им с женой жилье на всю их последующую жизнь. Это и есть «голос жениха».
И еще раз мы услышим «голос жениха» в Евангелие от Иоанна, 14:1-3:
«Пусть сердце ваше покинут тревоги! Вы верите в Бога, так верьте и Мне!
В доме Отца Моего комнат много. Будь не так, разве Я бы сказал вам, что иду приготовить вам место?
И когда Я уйду, приготовлю вам место, Я вернусь и возьму вас к себе, чтоб и вы были там же, где Я».
Мы знаем, что был вавилонский плен. Что страшные страдания и трудности выпали на долю иудейского народа. Вместо «голоса радости» народ собрал скорби и трудности, посеяв зерна неверия. Над засохшими, искалеченными лозами не раздавался более «голос веселия». Кругом пустыня. Мужья нынешние и будущие были забраны в плен. Над пустынной землей не раздается голос жениха и голос невесты, любовно отвечающей ему: «Как ты скажешь, так я и сделаю».
Грех народа иудейского опустошил эту землю и отделил его от простых земных радостей. Безводная пустыня воцарилась на этой благодатной земле. Нет более Живого Источника благодати, который способен напоить ее, возродить жаждущие души иссушенные грехом. И обо всем этом Господь предупреждал свой народ.
«Скрип ручных жерновов», который больше не будет раздаваться над Израилем, – еще один способ сказать, что молоть будет нечего, да и некому. В те времена жернова это два камня с зубцами на внутренней стороне, плотно пригнанные друг к другу. В центре эти камни фиксировались деревянным клином. В отверстие верхнего камня засыпалось зерно. Камень могли повернуть две женщины. Каждый день над селениями Иудеи раздавался этот скрип как символ мирной благополучной жизни.
Израильтяне как «малые дети» играющие с огнем не желали думать о последствиях. Бог через своих пророков неоднократно взывал к ним, предупреждал, просил. Бесполезно. Его не слушали. Не хотели слушать. Не хотелось думать и слышать о том, что грех в самом себе несет разрушающие последствия. И этот закон неотменим как закон мидян и персов, скрепленный царской печатью.
Посмотрите, что происходит в мире! Что происходит в нашей стране! Наркомания, алкоголизм разрушают тысячи и тысячи жизней, миллионы семей, делая детей сиротами при живых родителях. Наркоманы или алкоголики не живут, а разлагаются в чаду и угаре полной потери всего человеческого. Да, они больны. Но когда-то они сознательно соблазнились искушениями мира сего. А соблазнившись, как когда-то иудеи, не смогли сказать «нет» этим идолам. «Бахус» сожрал их.
И последним, самым трагичным последствием греха иудеев было то, что светильник будет погашен.
Светильник на Востоке, да и у нас, – символ Божьего присутствия. В домах на Востоке в одной части дома светильник горел постоянно день и ночь. На Руси лампадка перед иконой никогда не гасла.
Пророк Иеремия предупреждал, взывал, но безрезультатно. Слушать-то было накладно. Не хотелось отказываться от привычного пребывания в дурмане греха. Покаяние требует усилий отказа. Грех лишил их последнего разума.
Вся история человечества – это история борьбы с тьмой. Тьма – опасность, она всегда враждебна. Поэтому у первобытных людей в пещере всегда горел костер, вокруг которого и проходила жизнь этих людей, когда тьма и ночь вступали в свои права. Люди не выходили из этого теплого круга света, постоянно поддерживали его.
Когда у нас сейчас происходят технические сбои и отключают свет, то мы воспринимаем это чуть ли не как «конец света». Вся теперешняя наша жизнь завязана на свете, на электричестве.
Вспомним, что было в 2005
