Читаем без скачивания Протопоп Аввакум и начало Раскола - Пьер Паскаль

1476

Барсков. С. 68: 21–25.

1477

Опубликовано по автографу: Барсков. С. 53–67; по копии: Материалы. IV. С. 266–284.

1478

Согласно указаниям списков, 8-го или 20-го (Барсков. С. 317–319).

1479

Веселовский. С. 3–5.

1480

Еще четверо стрельцов были добавлены позднее.

1481

Все дело было найдено и напечатано Барсковым (Барское. С. 147–149). Перфилий вернулся в Москву 27 июня.

1482

РИБ. Т. 39. Стб. 755–756 (Барское. С. 32–33), по списку из Приказа тайных дел. Кроме последнего абзаца, приведенного полностью, я привел другие абзацы с сокращениями. Челобитная не имеет точной даты, но по содержанию видно, что она написана сразу по прибытии в Пустозерск. Поскольку дети Аввакума прибыли на Мезень после апреля 1669 г., то необязательно датировать челобитную концом 1668 г.: Перфилий прибыл в Москву 27 июня, просьба протопопа Аввакума не была исполнена немедленно, более того, и дети не выехали быстро.

1483

Материалы. III. С. 45–47 (Первая челобитная, доставленная Варфоломею в Вологду 28 марта 1666 года). [См. также современное исследование: Чумичева О. В. Соловецкое восстание 1667–1676 гг. Новосибирск, 1998. – Прим. ред.]

1484

Материалы. III. С. 47–75 (особенно с. 66).

1485

Там же. С. 117–122.

1486

Там же. С. 125–137; Досифей. III. С. 165.

1487

Материалы. III. С. 160–164 (Вторая челобитная); 164–171 (Третья челобитная). Это лишь две редакции одного и того же: вторая более пространна.

1488

Там же. С. 143–151 (донесение Сергия).

1489

Там же. С. 152–160.

1490

См. выше в этой же главе.

1491

23 июня 1667 года (Материалы. III. С. 203–206).

1492

Там же. С. 291–292.

1493

Материалы. III. С. 208–211 (Четвертая челобитная).

1494

Показания, данные в Москве Иосифом, Варфоломеем и их спутниками (Там же. С. 207–208, 276–285, 288–291). С Никанором вместе отказались от своего отречения священник Амвросий, дьякон Пахомий и монах Никита.

1495

Это была Пятая челобитная. О дате ее отправки – вероятно, 22 сентября – см.: Барское. С. 286–289.

1496

Барсков считает, что обе редакции, короткая и пространная, были отправлены из Соловков одновременно или почти одновременно (Барское. С. 283–286). Оригинал Пятой челобитной не был найден. Современный список, по всей вероятности, весьма близкий оригиналу, был опубликован Барсковым (Барское. С 12–27). Публикация Н. И. Субботина (Материалы. III. С. 217–262) выполнена по списку Синодального собрания. № 641. Написан он рукой Авраамия в 1668 и 1669 гг. Челобитная была напечатана старообрядцами в сборнике, неоднократно перепечатанном (Супрасль, 1788), в частности архиепископом Никифором с опровержениями в 1798 г. [Никифор (Феотоки), архиеп. Ответы на вопросы старообрядцев. М., 1800; изд. 5-е, М., 1854. – Прим. ред.], издателем Кожанчиковым в сборнике, озаглавленном «Три челобитные». Дружинин (Дружинин. Писания. С 459–460) упоминает тридцать четыре рукописи.

1497

Материалы. III. С. 285–288.

1498

Там же. С. 292–296.

1499

Материалы. III. С. 297–315.

1500

«Ответ православных» не был напечатан полностью, за исключением некоторых отрывков (Материалы. VI. С. 315–334, 269–298; VIII. С. 354–360). Он содержится в Пустозерском сборнике (л. 1–84. Дружинин. Пустозерский сборник. С. 5–7) и в рукописи из сборника Хлудова № 282. Л. 1–108 (ГИМ). См.: Смирнов. Внутренние вопросы. С. LXIV–LXV; Барсков. С. 320–323, 366.

1501

Это учение о духовном антихристе господствовало в письме, адресованном верующим Тюмени от имени Далматского монастыря на Исети на Урале и напечатанном П. С. Смирновым (Смирнов. Внутренние вопросы. С. 019–034). Верюжский (Верюжский. С. 13–14) приписывает его молодому Афанасию, будущему холмогорскому архиепископу, родом из Тюмени и в то время бывшему сторонником старой веры. Он, следовательно, датирует его 1666 годом, отнюдь не позднее, тогда как Смирнов его помещает между 1666 и 1676 годами.

1502

РИБ. Т. 39. Стб. 909–912. Совершенное согласие среди высланных, отражающееся в этом послании, относится к 1666 году, не позже (Смирнов. Внутренние вопросы. С. XLIX–L).

1503

Под благословением Федор понимает все таинства, совершаемые священником: крещение, исповедь, причащение и остальное.

1504

Материалы. VI. С. 60–79. Поскольку это письмо имело на полях отметку Авраамия, арестованного после 13 февраля 1670 г., это доказывает, что оно было написано до конца 1669 г. (Смирнов. Внутренние вопросы. С. LXIII).

1505

Барсков. С. 40, 302.

1506

РИБ. Т. 39. Стб. 942.

1507

РИБ. Т. 39. Стб. 913–914.

1508

Там же. Стб. 913.

1509

Барсков. С. 52: 20–25.

1510

При допросе в 1688 г. Прокопий рассказал о своей жизни следующее: родился во Всехсвятском Пошехонского уезда; сын и внук священников; посвящен в сан Ионой Ростовским в 1654 г., чтобы заменить своего отца; через год перебрался в Москву, не имел постоянного места жительства, нанимался то там, то тут, чтобы петь за обедней; был полковым священником в полку Петра Шереметева, под Ригой; по благословению патриарха Никона служил священником в соборе Александра Невского, а потом в церкви Саввы Стратилата (ДАИ. XII. С. 203–205. № 17); ср.: Барсков. С. 52: 14.

1511

РИБ. Т. 39. Стб. 928 (конец 1674 г.); Барсков. С. 37.

1512

РИБ. Т. 39. Стб. 913.

1513

Барское. С. 38–40.

1514

Там же. С. 43: 1–14 (письмо Аввакума Морозовой и Евдокии); 304–305.

1515

Там же. С. 35–38.

1516

Барсков. С. 33–35.

1517

Там же. С. 36: 33–37: 4.

1518

РИБ. Т. 39. Стб. 914. Протопоп написал своим родным, чтобы всех примирить: «Буде от нея [Морозовой. – Прим. ред.] грамотки вам придут, не роспечатовайте. Буде годно, я отселе к вам пришлю».

1519

Барсков. С. 69: 23–32; РИБ. Т. 39. Стб. 910, 923.

1520

Писцовая книга № 366.

1521

РГАДА. Приказные дела новой разборки (ф. 159). Д. 1128 (1681 г.).

1522

РИБ. Т. 39. Стб. 763.

1523

РИБ. Т. 39. Стб. 763–764.

1524

«Откровение Авраама», весьма распространенный апокриф, помещенный в Палее, был напечатан Н. С. Тихонравовым: Тихонравов. Памятники русской отреченной литературы. I. С. 54–77.

1525

То есть, к 1 сентября 7178 (1669) г. Для воевод обычный срок службы также был двухлетним.

1526

Веселовский. С. 15–16. «Сказка» Лазаря датируется 7 августа.

1527

Так же, как и младенец Евдокия (Древняя российская вивлиофика. II. С. 205).

1528

Недоумов. Московский придворный Архангельский собор. С. 35 (надгробная плита).

1529

Верх. Царствование царя Алексея Михайловича. I. С. 250; Дневальные записки Приказа тайных дел. С. 281 (21–22 июня 1668 г.).

1530

РИБ. Т. 39. Стб. 757–766. Подлинный текст этой челобитной был найден Барсковым и напечатан им на с. 45–51 (ср. с. 308–309); она также имеется в Пустозерском сборнике, л. 94–103. Я дал полный комментированный его перевод в «Mesures» от 15 октября 1936 г., р. 67–84.

1531

РГАДА. Приказные дела (1670–1671 гг.). Кн. 431. № 467 [РГАДА. Ф. 141. № 467. Л. 748 – Прим. ред.].

1532

Дружинин. Пустозерский сборник. С. 7.

1533

Барсков. С. 68: 36–69, 1–3.

1534

Там же. С. 67–70.

1535

РИБ. Т. 39. Стб. 915; Барсков. С. 45: 4–6.

1536

Барское. С. 44–45, ср. с. 305–306. Это письмо датируется между Крещением (6 января) и весной 1670 г., когда он предвидел приезд в Пустозерск некоторых членов своей семьи.

1537

Греков указан как воевода на Мезени в октябре 1669 года и в октябре 1670 г. (дополнение к экземпляру книги А. П. Барсукова «Списки городовых воевод» из библиотеки Древлехранилища [РГАДА]. Он пишет Аввакуму 16 ноября 1669 г.).

1538