этого книжного проекта, написала послесловие, выступила соавтором большой исторической статьи. Ей принадлежит решающая роль в создании этого сборника.
Уникальные мемуарные материалы современников об Иосифе Трумпельдоре, свидетельства очевидцев, составили третью часть сборника.
Это — также неизвестные широкому читателю воспоминания Д.Белоцерковского и Р.Рубинштейна.3 Оба опубликовали свои тексты в книге, вышедшей в свет в 1924 году в Берлине. Наряду с другими раритетами ее отыскала Ирина Легкодух. Мемуары никогда не переиздавались, да и сама книга до 1988 года была запрещена к ввозу в СССР.
О Белоцерковском и Рубинштейне информации, кроме той, которую эти авторы сообщают о себе в мемуарных очерках, нами практически не найдено.
Ицхак Маор, историк и публицист, младший современник Трумпельдора, в книге "Сионистское движение в России", рассказывая о всероссийской сионистской студенческой организации "хе-Хавер", сообщает, что в 1914 году в Санкт-Петербурге в состав первого Центрального Комитета "хе-Хавера" среди прочих вошел Реувен Рубинштейн. Даты жизни не приводятся, автор сообщает лишь, что умер Рубинштейн в Эрец Исраэль. Предположительно, он и является автором воспоминаний.
Что же касается Давида Белоцерковского, в берлинском издании мемуаров воспроизведен его фотопортрет. Подпись под снимком гласит, что скончался Белоцерковский в Тель-Авиве 16 нисана 1922 года.4
Более подробная информация о воспоминателях — предмет дальнейших исследований. Будем рады, если откликнутся люди, которые смогут рассказать нам о них.
Финальный, четвертый раздел книги включает ряд материалов, охватывающих, в основном, таврический период жизни Трумпельдора. Исследование и описание Исхода — крымского, ключевого момента жизни и исторической миссии Иосифа Трумпельдора — в его контексте, на фоне атмосферы Крыма, первое и до сих пор никогда не предпринимавшееся исследование, дополняющее известные литературные и исторические источники, а также — проливающее свет на малоизвестные события жизни Крыма в период междоусобицы. Совместно с Ириной Легкодух статья написана специально для нашего издания крымскими историками Дмитрием Борисовым и Александром Пилипенко. Научными консультантами в этой работе выступили историки — директор Центрального музея Тавриды Андрей Витальевич Мальгин и доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой российской истории Таврического национального университета имени В.И. Вернадского — Сергей Борисович Филимонов.
Документальное описание истории установки единственной на Украине мемориальной доски Иосифу Трумпельдору, открытой в Симферополе, сделал автор этого памятного знака — Почетный председатель правления Благотворительного еврейского центра "Хесед Шимон" Александр Глубочанский.
Статья известного литератора и журналиста Леонида Пилунского "Старая фотография" — это документально-публицистический и мемуарный очерк, рассказ очевидца о следе, который оставил Трумпельдор в судьбах одной крымской семьи.
В очерке, завершающем финальный раздел, автор этих строк рассказывает о художнике Артуре Шике (1894-1951). Его работа "Защита Трумпельдором Тель-Хая" (1936) выразительно украсила лицевую крышку переплета нашей книги.
Новый том в книжной серии "Образы былого" Издательского дома "Коктебель" — это возвращение на крымскую орбиту блистательного деятеля, принадлежащего истории сразу нескольких государств, в большей степени — России, Израиля и Украины. Эта книга о его жизненном пути и событиях, обозначивших в 1919 году парадигму библейского масштаба — Исход.
Как факт и как событие, издание наше само по себе является знаковым и примечательным, его возможность и осуществление — именно знак времени, примета конца колониального мышления. Точно так, как появление в 1918 году статьи "Гехолуц" означало, может быть, первый симптом крушения мира, устроенного из колоний и метрополий, точно так ее выпуск сейчас — символизирует финальный занавес этой эпохи и некоторый проступающий облик уже иного миропорядка, где в большей степени преобладают идеи суверенитетов и равноправия. Заметим, и сам Исход Трумпельдора начался в Крыму, выход нашего издания в свет — тоже.
Страницы книги, которую вы держите в руках, воскрешают и точнее, чем еще совсем недавно, обозначают своими текстами важность всех этих исторических процессов для судеб многих стран. Наша книга — это еще одно доказательство богоизбранности уникальной земли — Крыма, чья история на протяжении столетий выходит за региональные пределы, становясь яркой частью истории мира.
Дмитрий Лосев
Чтобы сделать зримым его образ
Далеко от Крыма, на моей исторической Родине, в возрожденном Израиле, на кладбище между селениями Тель-Хай и Кфар-Гилади, под символическим монументом "Рычащий Лев" покоится прах Иосифа Трумпельдора.
Его память чтут в Израиле. Его именем названы улицы, о нем рассказывает музей в Тель-Хае, его работы переиздавались и переиздаются на иврите. Но, насколько мне известно, они ни разу не были републикованы в России и Украине, на языке оригинала — на русском языке. В России единственная мемориальная доска, ему посвященная, находится в Пятигорске; в Украине — в моем родном Симферополе. Между тем, Иосиф Трумпельдор в равной мере принадлежит России и Израилю.
За честь Российской империи он сражался в русско-японскую войну. Спас полковое знамя. Схватил и отбросил обратно гранату, которая упала возле порохового склада. Потерял левую руку, но остался в строю. Трумпельдор — единственный еврей, который в николаевской России был удостоен звания полного Георгиевского кавалера, единственный еврей, получивший звание офицера царской армии, не переходя в православие.
Годы спустя он сражался за возрождение Израиля. И на земле Израиля — погиб. Погиб молодым, в возрасте тридцати девяти лет, защищая еврейское поселение Тель-Хай от арабских террористов. Несколько человек, возглавляемые Иосифом Трумпельдором, противостояли сотням захватчиков.
Еврейская история уходит в глубину тысячелетий. Наш народ знает и чтит своих героев. Почему крымский "Хесед Шимон" решил поддержать издание книги именно об этом человеке?
Мы любим наш солнечный полуостров. Гордимся, что на его территории происходили и происходят знаковые события. Несколько лет назад, благодаря Председателю правления нашего Хеседа — Александру Глубочанскому, его заместителю Григорию Рикману и заместителю председателя общества "Крым-Израиль" Льву Оренштейну, мы узнали о том, что судьба Иосифа Трумпельдора хоть ненадолго, но очень существенно пересеклась с Симферополем и Крымом.
Мы ходим по тем же улицам, по которым ходил он. В нашем городе живут люди, слышавшие от своих дедов и прадедов, общавшихся с Трумпельдором, рассказы о нем.
Многие в 1919-1920 годах уехали в Палестину из Крыма, зараженные идеей гордого независимого государства свободных мирных тружеников, способных защищать свою Землю. Переселенцы из Крыма, прибывшие в Эрец Исраэль вскоре после гибели героя, создали Рабочий батальон имени Иосифа Трумпельдора и назвали основанное ими на склоне горы Гилбоа поселение Тель-Йосеф.
Погиб Иосиф Трумпельдор без малого сто лет назад, в марте 1920 года. Его личность за эти годы обросла легендами. Но сквозь легенды, через воспоминания близких ему людей, возникает образ живого, горячего, красивого человека. Его ясные глаза смотрят уверенно, твердо, убежденно. Чувствуется, что он не из тех, кто просит, а
