Только собственная голова на плечах, только открытость к новым идеям и необычным или неожиданным взглядам позволят разобраться в основах националистического мировоззрения.
Именно на такого критически мыслящего читателя и рассчитана эта книга.
Остальным – не читать!
Июль 2015 года.К русскому изданию 2016 года
Поскольку национализм понятие не украинское, а мировое (националисты есть везде в мире!), я рад переводу книги на русский. Ведь мысли о национализме надо распространять на всех языках, говорить о нём на всех перекрёстках.
Книга, которую Вы держите в руках, не «дополнена» и не «актуализирована», то есть не переписана в связи с «вновь открывшимися обстоятельствами». Зачем? Исправлять, кроме опечаток, нечего.
Ведь мигрантские потоки в Европу стали только мощнее, вытеснение коренных народов с их исконных территорий лишь активнее, исламизм разгулялся ещё жутче, регулярно посылая свои кровавые «приветы» христианским собратьям по разуму. Никаких либералистских ответов на эти вызовы правящие нами «мудрецы» не придумали.
Единственное, что автор себе позволил, – это несколько дополнительных сносок, чтобы (лишний раз) напомнить об обострении глобальных катаклизмов или же привести один-два дополнительных факта, подтверждающих ранее высказанные тезисы.
Сентябрь 2016 года.КНИГА ПЕРВАЯ
Не той дурний, хто не знає, а той, хто знати не хоче (укр.).
Григорий Сковорода (1722 -1794), украинский философВремя национализма
Стратегия выживания в глобализованном мире
Призрак расправил крылья
Призрак расправил крылья над миром – призрак национального возрождения. Все движения и течения старого мира, ненавидящие друг друга в повседневной жизни, объединились в «священный альянс» с одной лишь целью – чтобы травить эту «нечистую силу»: президенты и монархи, депутаты и премьер-министры, поочерёдно правящие партии-близнецы в европейских и неевропейских «демократиях», пресса, радио, телевидение, так называемое «общественное мнение» и тайная полиция. Где тот, кто не бросил камень в его сторону, не слишком утруждая себя вопросом о том, в кого и за что он хочет попасть? В изысканных обществах добродетельных людей на обоих полушариях стало правилом хорошего тона по поводу и без повода последними словами ругать «националистов», не задумываясь над тем, чего хотят добиться эти люди, какие ценности они исповедуют и в чём, собственно, проявляется их «национализм».
И если в XIX веке, во времена авторов «Манифеста Коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса, призрак коммунизма в Европе был неизвестен и требовал объяснений его природы и целей, то националистический призрак, который мощным ветром, вихрем, смерчем врывается в нашу жизнь, наоборот, кажется всем очень хорошо знакомым.
Развал Советского Союза, образование на его территории 15 суверенных национальных республик, национально-освободительные движения в Азии и Африке, двузначные цифры голосов избирателей за националистические партии в странах-членах Европейского союза (провозглашающего мультикультурность одной из основ своей политики) меняют мир.
В Испании каталонские националисты хотят отделиться от метрополии и уже не просто рассуждают, а планируют свою жизнь в суверенном государстве. В сентябре 2012 года более миллиона каталонцев вышли в Барселоне на демонстрацию за независимость. Десятилетиями борются за свою свободу и граждане Страны Басков на севере Испании – сначала с помощью вооружённых отрядов ЭТА, сейчас – с помощью избирательных урн. То, что выход из-под испанской юрисдикции конституцией страны не предусмотрен, не останавливает националистов. «Развод часто инициируется одной стороной», – с житейской мудростью ответил на это глава Баскской националистической партии PartidoNacionalistaVasco (PNV) Иньиго Уркуллу Рентериа.
В Бельгии, которая состоит из двух разноязычных провинций, фламандские националисты одерживают одну победу за другой. Лидер националистического Нового фламандского альянса Барт де Вевер (Bart De Wever) стал в октябре 2012 года правящим бургомистром крупнейшего города края Антверпена – после 90 лет правления в нём социал-демократов. Этот пост, надеются националисты, даст Веверу возможность стать руководителем самостоятельного фламандского государства.
В Великобритании на осень 2014 планируют референдум о своей независимости шотландцы.3
В Северной Ирландии снова летят бутылки с зажигательной смесью, снова слышны выстрелы – поднимается новая волна протеста против «оккупации страны» англичанами. В провинции сейчас возникает «новая Ирландская республиканская армия» (ИРА), которая вновь призывает к вооружённой борьбе за независимость, присоединение к Ирландии и объявляет британских военных и полицейских «легитимными целями».
В Италии тысячи жителей Южного Тироля, который отошёл к Италии в результате Первой мировой войны, выходят на улицы с транспарантами на немецком языке: «Прочь от Рима». Националисты имеют здесь более 20% мандатов в земельном парламенте. Все они убеждены, что самостоятельная жизнь будет значительно лучше.
У националистической австрийской Партии свободы по результатам выборов в сентябре 2013 года 40 из 183 мест в парламенте страны (после выборов 2008 года их было 34). Набирают силу националистические партии в Португалии, Швеции, Болгарии, Франции. И у них есть исторические перспективы: так, лидер Национального фронта Франции Марин Ле Пен получила на президентских выборах 2012 года 23 процента 18-22-летних избирателей, только победитель Франсуа Олланд получил больше. А за кого голосует молодежь… Греческие националисты из партии «Золотой рассвет» получили 7% голосов на выборах в парламент Греции в июне 2012 года.
Националистическая партия «Движение за лучшую Венгрию» (Йоббик) имеет в парламенте 47 мест, а лидера Венгерского гражданского союза (ФИДЕС) Виктора Орбана, который сейчас находится там у власти, за его националистические взгляды периодически критикуют коллеги из ЕС.
Вне Европы националистические силы поднимаются в многочисленных странах Африки. В Латинской Америке патриоты возвращают в национальную собственность когда-то приватизированные зарубежными магнатами промышленные предприятия и земельные угодья. Традиционно сильны националистические позиции в азиатско-тихоокеанском регионе. Да и в Северной Америке, не говоря уже о канадской провинции Квебек, неспокойно: национальные меньшинства уверенно завоёвывают там один рубеж за другим.
Нет ни одного уголка планеты, где бы против национального угнетения не поднимались национальные силы: в Боснии, Грузии, Дарфуре, Западной Сахаре, Курдистане, Палестине, Косово, на Цейлоне, в Тибете, в Судане…
Во многих странах откровенно националистические партии находятся на политических задворках по той простой причине, что правящие там партии – националистические по своей направленности. Речь идёт, например, о Китае и Японии, Индии и Пакистане, Индонезии, Таиланде, Камбодже, Южной Корее, Турции и Сербии или о президенте Владимире Путине, который назвал себя русским националистом.
И хотя националистические движения, кажется, находят всё большую поддержку населения в десятках и десятках стран планеты, не проходит и дня, чтобы хорошо оркестрованное доминирующей политической кастой возмущение не повторяло в адрес этих сил ритуальных заклинаний о «расизме», «неофашизме» и «ксенофобии», или уж совсем по-научному «социал-дарвинизме».
По крайней мере, два вывода вытекают из приведённых фактов.
Во-первых, национализм уже признаётся во всём мире политической силой. Во-вторых, при всей кажущейся очевидности найдётся мало людей, которые могут толком объяснить, были Махатма Ганди, Мартин Лютер Кинг и Нельсон Мандела патриотами или националистами, чем этнос отличается от нации, в чём сила и в чём слабость нации, и для кого гордиться своей нацией и прикладывать руку к сердцу во время исполнения гимна не просто стыдно, но и опасно.
Призрак национализма был и остаётся призраком, фантомом, о котором очень легко сочинять легенды, мифы и просто врать. Поэтому, почти по Марксу, настало время изложить причины возникновения национализма, его взгляды, его цели, его устремления и противопоставить распространённым сказкам краткий очерк об этом общественном явлении и его принципах. Такая дискуссия назрела ещё и потому, что даже в более-менее свободных, нынешних так называемых «демократических» обществах непредвзято тематизировать национализм нельзя. О нём нельзя беспристрастно дискутировать, его можно только осуждать. И уже одно это ставит под вопрос не только осведомлённость диспутантов о проблеме, но и саму свободу и демократичность этих обществ. Ведь нельзя считать демократическим и плюралистическим лишь то, что соответствует нашим собственным убеждениям.
