Бога – чтобы мы делали свой выбор на основании Библии, а также прямого водительства Духом Святым. «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин.3:8).
2. Пророки в Ветхом Завете закладывали фундамент вернейшего пророческого слова.
«…быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф.2:20).
А в Новом Завете пророческое служение не добавляет ничего к Писанию. И при этом не противоречит написанному слову Божьему. «А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение» (1 Кор14:3).
3. В Ветхом Завете было состояние «масса» (См. «бремя от Господа» Иер.23:33 – מַשָּׂא Евр. «масса»), когда человек пророчествовал обличительные речи в ущерб себе, будучи захвачен помазанием Божьим.
Описание этого состояния можно найти в книге пророка Иеремии, когда он хотел перестать передавать грозные обличительные речи. «И подумал я: «не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его»; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог» (Иер.20:9).
В Иер.23 главе Бог провозглашает суд на тех, кто будет говорить, что у него «бремя от Господа» или «масса». Все дело в том, что «масса» приводила к тому, что пророк говорил в духовном исступлении. При этом он возвещал очень жесткие слова, порицающие народ, священников и царей. Ложные же пророки утверждали, что у них «масса», но при этом говорили: «Мир, мир вам». На современный язык это можно переложить следующим образом. «Ну прям не могу удержаться, чтобы не сказать, такая «масса» – сил нет, помазание очень-очень густое: «Бог говорит, что ты просто красавчик, у тебя все будет хорошо»». Конечно, все это было насмешкой над служением истинных пророков, которые переживали подобное состояние.
Внимание!!! В Новом Завете такого состояния нет. Апостол Павел говорит: «И духи пророческие послушны пророкам» (1 Кор.15:32).
И в Новом Завете человек может дать слово, которое не наполнено праздничными красками. Он «вынашивал» это тяжелое слово от Господа и принес его мудро и созидательно. А именно к руководству церкви, потому что именно пастор – это дверь для овец. Но различие между Ветхим и Новым заветом в том, что он теперь этого не делает в исступлении и абсолютно в любой момент. Теперь именно пророчествующий человек определяет время и место, где он должен высвободить это слово. «И духи пророческие послушны пророкам» (1 Кор.15:32).
В одной из церквей, где 10 тысяч членов верят в пророчество, посреди зала стоят микрофоны, возле которых находятся пасторы этой церкви. Если человек получает какое-то слово, то он формулирует его на бумаге и приносит к одному из пасторов. Пастор дает оценку этому откровению. Если это «в молоко», то он выбрасывает это откровение в мусорную корзинку. Если это настоящее слово от Бога, то он может высвободить его в подходящий момент служения. Либо перенести на другое служение, когда тема проповеди и откровение будут более гармонично соединяться вместе.
В Новом Завете никто не может выскочить на сцену, отобрать у пастора микрофон и объяснять это тем, что у него зверская «масса»!
4. В Ветхом Завете пророки указывали, что необходимо делать царям. Тогда как в Новом Завете люди с дарами пророчества развиваются под духовным руководством пресвитеров.
В Ветхом Завете успех царей во многом зависел от того, были они послушны пророкам или нет. И окончательная ответственность при этом была на царе. В 1 Царств мы видим развивающийся конфликт между царем и пророком, где Бог занимает сторону пророка.
В 1 Царств 11 главе мы видим, как вопрос задали пророку, а ответил вместо него царь. «Тогда сказал народ Самуилу: кто говорил: «Саулу ли царствовать над нами? дайте этих людей, и мы умертвим их». Но Саул сказал: в сей день никого не должно умерщвлять, ибо сегодня Господь совершил спасение в Израиле» (1 Цар.11:12–13).
В 1 Царств 13 главе Саул, не дождавшись Самуила, принес жертву вместо него.
В 1 Царств 15 главе Саул проявляет непокорность пророческому слову, которое пришло через Самуила. Бездна падения Саула видна в его словах: «И сказал [Саул]: я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу Богу твоему» (1 Цар.15:30).
По сути, Саул заявляет: «Народ мой, а Бог твой».
Повторюсь, в этом конфликте между царем и пророком Бог занимает сторону пророка. Пророк передавал слово, а ответственность была на царе.
В Новом Завете в церкви управление совершается через пастора. Апостолы рукополагали пресвитеров церкви. «Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал» (Тит.1:5).
Люди же с пророческим даром находятся под руководством пастора церкви. Пророк может быть частью совета пресвитеров. (Еф4:11). Но для этого ему необходимы административные способности, которые не всегда присутствуют у духовно одаренного человека. Тогда его функции ограничиваются исключительно пророческим служением.
Глава 9. Три «если…»
1. Если человек слышит от Господа, то он ещё не пророчествует. Пророчествовать – это передавать то, что мы слышим от Бога.
2. Если мы пророчествуем, это ещё не говорит, что у нас есть дар пророчества.
Нередко это результат того, что рожденный свыше человек развил свои отношения с Богом.
Один знакомый мне служитель Божий с несколькими ведущими пасторами в одной из стран бывшего Советского Союза оказался в затруднительных обстоятельствах. Братья решили помолиться, и наш пастор приготовился к тому, чтобы с большим напором воззвать к Господу. Но вовремя остановился. Эти лидеры молились очень тихо. Один из них вскоре сказал: «Вижу видение…» Другой подхватил: «…истолкование следующее…» Третий сказал: «Еще вот это Бог говорит…» Поблагодарили Господа и закончили молитву. Удивленный пастор спросил: «Братья, как это у вас получается, ведь я даже в присутствие Божье не успел войти?» На это ему ответили, что как-то быстрее, брат, надо. А затем один из них отвел его в сторону и сказал: «Как-то это нехорошо, брат, – зашел-вышел – с Богом ходить надо!!!»
Но дело в том, что эта ситуация совсем не говорит нам, что эти люди – пророки. А возможно, у них даже нет пророческого дара. Рожденный свыше человек, имеющий близкие отношения со Христом, может очень легко слышать от Духа Святого.
3. Если человек имеет дар пророчества, то это еще не говорит о том, что он пророк. Пророк – это человек, который
