Никто не готов принять разнообразие. Люди хотят, чтобы будд производили почти как машины на конвейере. Все машины похожи. На заводах Форда с конвейера каждую минуту сходит по машине, и вы не можете отличить одну машину от другой. В течение часа производится шестьдесят машин, и все они похожи одна на другую.
Будда - это не машина. Машины могут быть похожими. В этом зале находятся пять тысяч человек, но вы не сможете найти двух похожих. Даже близнецы не абсолютно похожи. Их мать узнает их, и постепенно их начинают узнавать друзья. Хотя близнецы почти одинаковые, в них все же есть небольшое различие. Будды - это не близнецы. У Христа свой аромат, у Махавиры своя красота, у Будды свое великолепие.
Я хочу, чтобы в вас отложилось как можно глубже, что во всем мире, в разные времена, у разных народов существовали просветленные люди. Пора признать, что они принадлежат к единой категории, и, вместе с тем, защищать их уникальность. У них есть определенное единство, то есть их сокровенная суть. На поверхности они уникальны настолько, насколько позволяет ваше понимание. И это прекрасно. Мир очень обеднел бы, если бы в нем были только будды, несущие крест, подобные Иисусу Христу. Куда бы вы ни пошли, всюду вы могли увидеть бы только Иисуса Христа, несущего крест. Или, если бы все просветленные люди жили нагими, как Махавира, то это не обогатило бы мир.
Махавира сам по себе замечателен. У него есть уникальность, своя красота и величие, и он несравним.
Каждый просветленный человек несравним.
Он не похож ни на кого другого.
Именно так и должно быть. В мире должны быть не только розы, но и другие цветы, другие ароматы. Только тогда существование становится богаче.
Его способность различать вещи, их движение и состояние, - это осознанность не-ума. Но у не-ума нет формы, у его осознанности нет ограничений. Поэтому сутры звучат так: «Формы татхагаты бесконечны. Бесконечна и его осознанность».
Материальное тело, состоящее из четырех элементов, - это источник бед. Материальное тело - это предмет для рождения и смерти. Но настоящее тело, настоящее естество, существует, не существуя, потому что настоящее тело татхагаты никогда не изменяется.
В вашем так называемом теле есть внутреннее существо, внутреннее тело, тело вашей осознанности, тело пламени вашего сознания. Это никогда не изменяется.
Сутры говорят: «Люди должны осознать, что природа будды - это то, что всегда было у них».
Здесь Бодхидхарма делает особый акцент. У всех вас есть (у каждого человека) внутри одно и то же пространство и не-ум, а также одинаковая возможность распуститься в уникальном цветении. В том, что касается внутреннего существа, никто ни беден, ни богат. У вас уже есть внутреннее существо. Даже в этот самый миг все вы будды. Но вы никогда не смотрели в себя, вы никогда не делали такое открытие.
Запомните: слова «поле будды», «просветление», пробуждение», «освобождение», «мокша», «нирвана» - все эти слова означают одно и то же.
Когда вы становитесь просветленными, вам нужно, прежде всего, хорошо посмеяться над собой. А во-вторых, вам нужно выпить чашку горячего чая. Вы хохочите потому, что вы искали то, что всегда было в вас. Вы выпиваете чашку чая потому, что вы сильно устали за столетья бесплодных поисков. А трудность была в том, что вы могли искать в течение многих веков, но ничего не найти, потому что искатель и есть предмет вашего поиска. То, что вы пытаетесь отыскать во внешнем мире, вы не найдете, потому что искатель и есть искомое.
Если вы откроете себя, вы просто сильно удивитесь тому, что вы всегда были просветленными, просто не осознавали это. Представьте, что у вас в кармане лежит большой бриллиант, а вы всю жизнь просили милостыню, не зная о том, что в вашем кармане есть самый ценный бриллиант в мире. В тот день, когда вы сделаете это открытие, вы обязательно удивитесь тому, что жизнь подшутила над вами.
Махакашъяпа всего лишь осознал свою природу.
Мне необходимо напомнить вам эту историю. Бодхидхарма - не основатель дзен. На самом деле, основатель дзен - Махакашьяпа. Он никогда ничего не говорил, поэтому люди забыли его, и он ушел в тень. Но Махакашьяпа был невероятно прекрасным человеком, человеком огромной благодати. Вам нужно запомнить, как он стал основателем дзен.
Однажды бедняк Шудас из Вайшали (он был башмачником) нашел в своем пруду цветок лотоса, который распустился не в свое время года. Он сильно обрадовался, поскольку мог продать его за хорошие деньги, потому что был не сезон, а лотос был очень красив. Бедняк сорвал цветок и пошел во дворец. По дороге ему попался самый богатый человек в городе, он ехал ему навстречу на золотой колеснице. Богач увидел прекрасный лотос, остановил колесницу и спросил Шудаса:
- Сколько ты возьмешь за этот лотос, распустившийся не в сезон?
Бедный Шудас не мог и представить себе цены. Он ответил:
- Мне будет довольно и того, что вы дадите мне. Я бедняк.
- Возможно, ты не знаешь, - сказал богач, - но я еду к Гаутаме Будде, который остановился за городом в манговой роще, и я хочу положить этот преждевременно распустившийся лотос к его ногам. Даже он удивится такому дару. Я дам тебе за цветок пятьсот золотых монет.
Шудас ушам своим не верил. Ему и не снилось, что у него может быть пятьсот золотых монет. В этот миг рядом остановилась колесница короля, и король сказал Шудасу:
- Я дам тебе в четыре раза больше, чем это богатый человек.
У Шудаса просто голова шла кругом от происходящего. Пятьсот золотых монет умножить в четыре раза. Две тысячи золотых монет за один цветок.
- Я ничего не понимаю, - признался бедняк. - Почему вы так интересуетесь этим цветком?
Но богач не хотел легко сдаваться. Он был богаче короля. На самом деле, король был должен ему деньги.
- Вы не правы, - сказал богач. - Вы король, но сейчас мы конкуренты. Я дам в четыре раза больше, чем дает король.
Итак, король и богач стали наперебой в четыре раза поднимать предыдущую цену. Шудас просто со счета сбился. Бедняга не умел хорошо считать, вот он и потерял счет. Но неожиданно он кое-что понял. Он остановил этих людей и сказал им:
- Подождите, я не продам цветок.
Оба человека были потрясены.
- В чем дело? - стали спрашивать они. - Тебе нужно больше денег?
- Я не знаю, на какой цифре вы остановились, - сказал Шудас, - и мне не нужно больше денег. Я не хочу продавать цветок по простой причине: вы оба собираетесь отдать лотос Гаутаме Будде. Я ничего не знаю о нем, я просто слышал его имя. Если этот человек так велик, что вы готовы заплатить любые деньги, тогда я не упущу возможность. Я сам преподнесу лотос Гаутаме Будде. Пусть же он удивится дважды.
Этому бедняку предложили баснословные деньги, но он отказался от них.
Шудас пошел к Будде. Король и богач приехали к Будде прежде Шудаса. Они рассказали о случившемся:
- Нас поразил этот башмачник. Мы сбиты с толку. Он отказался продать лотос ни за какую цену. Мы предлагали ему все свои сокровища.
Тут пришел Шудас. Он коснулся ног Гаутамы Будды и положил к его ногам цветок.
Гаутама Будда сказал ему:
- Шудас, тебе нужно было принять их предложение. Они давали тебе много денег, а я ничего не могу тебе дать.
На глазах Шудаса появились слезы. Он сказал:
- Мне довольно и того, что ты можешь подержать мой цветок в руках. Это гораздо больше, чем все королевство. Это гораздо больше, чем все сокровища очень богатого человека. Я беден, но это не страшно. Я зарабатываю себе на жизнь. Мне не нужно быть богатым. Но на протяжении многих столетий люди будут помнить это историческое событие. Сколько будут помнить тебя, столько будут помнить и Шудаса с его цветком. Просто возьми лотос в руку.
Будда взял лотос в руку. Было утро, он всегда читал по утрам проповеди. Все ждали, когда Будда начнет, но он, вместо того чтобы начать проповедь, просто продолжал смотреть на цветок лотоса. Шли минуты, прошел час... люди стали нервничать, думая: «Что случилось? Наверное, этот цветок волшебный, если Будда просто смотрит на него».
В этот миг Махакашьяпа, один из учеников Гаутамы Будды, начал смеяться. Махакашьяпа никогда ничего не говорил, ни в одной священной книге ни до этого случая, ни после него о Махакашьяпе ничего не рассказывается. Гаутама Будда позвал Махакашьяпу и отдал цветок ему.
- Я даю тебе не только цветок, - объявил Будда. - Я передаю тебе весь мой свет, все мое благоухание, все мое пробуждение. Это передача в молчании, а цветок - только символ.
Это начало дзен.
Люди спросили Махакашьяпу:
- Что случилось? Несмотря на то, что мы присутствовали и своими глазами наблюдали за происходившим, мы видели, только, как Будда отдал тебе цветок. Ты коснулся ног Будды, вернулся на свое место и закрыл глаза. Что произошло?
Говорят, Махакашьяпа ответил только одно:
