можешь им обоим помочь, не тревожась. “Как мне не входить в положение слуги и господина?” Слуга работал десять лет на своего господина и получал за это только пищу и одежду, он говорит: “Столько времени я работал на своего господина, ничего не получая, он должен мне заплатить”.
Современные люди недовольны так же, как этот слуга недоволен своим господином. Ты жалуешься: “Есть грешники большие, чем я. но они не страдают. Почему же я так страдаю?’ Очень просто, ты не святой, не гений, ты обыкновенный человек и будешь страдать. У тебя есть слуги, но ты не умеешь относиться к ним правильно, не можешь упорядочить свои отношения с людьми. Представь себе, что эти слуги твои сыновья, а ты и не подозреваешь об этом, ты считаешь их чужими людьми, а они тебе сыновья. Как только ты почувствуешь, что они твои близкие, твоё сердце повернётся к ним. Ты примешь их как отец, обнимешь их, и когда они поймут, что они тебе сыновья, а ты им отец, ваши отношения станут совсем другими. Они уже будут вместе есть, пить и ходить на поле. Слуги не будут называть своего отца “кровопийцей”, а скажут: “Отец наш добр”. Точно такое у вас отношение к Богу. Вы забыли Бога, и Он забыл вас. Что я подразумеваю под словами Бог забыл вас? Вы так загрязнили себя грехом, что Бог не может вас узнать. Грех невозможно скрыть, грех — это какое-то упущение. То, из-за чего Бог гневается, — это наш грех. Бог никогда не занимается очищением грехов людей. Он пошлёт другого очистить их, но не делает этого Сам. Тысячи и миллионы существ могут очистить вас от греха, задача Бога иная. Однако если вы хотите, чтобы вас очистили физическим способом, то этого никогда не произойдёт. Представьте себя на месте слуги: вы испачкались и молитесь, чтобы кто-то пришёл и вас очистил. А что нужно сделать? Возьмите мыло и воду и очиститесь сами. Тогда, встретив вас, Бог сразу вас узнает; пока вы в грехе, Бог вас не узнает. Говоря так, я говорю по-человечески.
Бог узнаёт вас во всех положениях, но, будучи Совершенным, Он не скажет вам, что вы испачканы, не подумает о вашем неприглядном виде, но будет держаться от вас далеко, будто вас не знает. А когда вы омоетесь, ваши ум и сердце станут чистыми, тогда появятся условия для того, чтобы Бог явил вам Свою доброту. Таков способ проявления Божиего отношения к вам. Это будет означать, что мы узнаем Бога, и Бог узнает нас. Если вы овладеете искусством узнавать Бога, то ничего более великого уже не существует, это величайшее искусство на Земле. Только когда придёте к истинному познанию Бога, тогда вы будете разумными. Нужно каждый день познавать Его всё больше и больше и чувствовать, что и Он знает вас. Только тогда вы будете веселы. Кто знает Бога, тот почти решил свои задачи на Земле, у него ещё будут трудности, но он справится с ними легко.
Итак, задача христианства — познание Бога. “Мы не нуждаемся в знании”. Нет, вам необходимо знание, но не такое, как нынешнее. Знание, которое есть у вас сейчас, детское, я же имею в виду истинное, существенное знание, наполняющее жизнь смыслом. Я не могу ещё дать вам это знание, потому что вы не готовы, это знание — всё раскрывающий свет. Как я внесу яркий свет к людям, которые нехорошо одеты? Им нужен слабый, мерцающий свет, чтобы не было видно, как они одеты. Придёт день, и блеснёт яркий свет. Когда? Когда все будут хорошо одеты. Каким людям ты предложишь хорошо приготовленную еду? Голодным. Когда они будут есть, они оценят предложенное тобой, но если ту же еду поставить перед сытыми людьми, они её не оценят.
Ты встречаешь человека, идущего на ниву пахать и сеять. Он запряг двух волов, положил в телегу несколько мер пшеницы и пошёл вперёд. Ты говоришь ему: “Друг, вернись назад, лучше тебе проповедовать, чем идти на ниву пахать и сеять”. Нет, оставь его, дай человеку закончить работу, которую он начал. Если все люди станут проповедовать, кто будет пахать и сеять? Тот, кто распахал и засеял свою ниву, пожнёт и обмолотит пшеницу; он уберёт её в амбар и смелет на мельнице. Закончив все дела, он будет отдыхать, тогда иди к нему домой, он угостит тебя свежим хлебом, он щедрый человек — ешьте и разговаривайте. Вот почему, встречая человека, идущего на ниву пахать, скажи ему: “Ты делаешь хорошую работу”. По-моему, и тот, кто пашет и сеет, и тот, кто идёт учиться, выполняют одну и ту же работу; и тот, кто молится, исполняет ту же работу. Следовательно, пахать, сеять, учиться и молиться — всё это делать важно. Тому, кто идёт учиться, не говори, что можно обойтись без знания — без знания невозможно. Если не учишься, будешь страдать. Можно ли не пахать и не сеять? Нельзя: если не пашешь и не сеешь, будешь голодать. Бог не любит бездействия. Когда человек только созерцает, не двигаясь с места, он, в конце концов, засыпает. Индусы созерцают, не шевелясь, часами сидят на одном месте, концентрируя свою мысль в одном направлении, пока не заснут, но, заснув, ты не можешь иметь никаких достижений. Я говорю, что на тебя оказывает влияние мир, и ты засыпаешь. Твой ум должен быть сильным, он не должен поддаваться чужим влияниям: читаешь ли, пишешь ли, молишься — будь пробуждён. Как только засыпаешь, ты оказываешься под влиянием удушливых газов дьявола. “Я задремал лишь на секунду”. Спал ли ты два часа или задремал на секунду, это одно и то же, различие только в степени. За одну секунду ты можешь потерять самое денное в своей жизни. Покаты дремал секунду, свет проделал путь в тысячи километров. Знаете, что это за расстояние? За какое время ты проделаешь этот путь? Если Бог движется с такой скоростью, то как ты Его догонишь? Ты дремал одну секунду, но не сможешь наверстать упущенного даже в течение 4–5 лет. “Почему я задремал?” Твоя мысль не пробуждена. Мысль святого и разумного человека всегда пробуждена; мысль глупого слаба и рассеянна. Когда глупый молится, молитва не поднимается выше него, она кружит вокруг его головы. Когда молитвы глупых людей соберутся в одном месте, они вызывают на Земле циклоны. Это моя теория.
Главная мысль, которую я хочу оставить в ваших умах, состоит в том, что вам
