быть запущено в 886 году, когда в Болгарии с почестями были приняты ученики Кирилла и Мефодия, гонимые немецким духовенством. И закипела переводческая деятельность! Богослужебные книги переводились на живой народный язык. В 893 году Народный собор в Преславе принимает решение, что в Болгарии богослужение проводится на родном языке. Вероятно, к этому времени большинство болгарских церквей уже обзавелось необходимыми церковными книгами.
То есть мы можем быть уверены, что речь идет о целенаправленной государственной политике Болгарии, которой помогает Византия.
Так ли все было на самом деле? Пока этого нельзя сказать наверняка, поскольку письменные свидетельства о славянском алфавите противоречивы… Достоверно другое. Кириллица – это общепринятое название алфавита, используемого сегодня более чем 300 миллионами человек в мире. Население России, Болгарии, Сербии, Македонии, Украины, Беларуси и большинства бывших советских республик Центральной Азии и Кавказа читает и пишет буквами этого алфавита. Кириллица используется в монгольском, казахском, татарском, башкирском, чувашском, коми, осетинском, якутском и многих других языках. Этот же алфавит выбран племенем эскимосов-юпиков на Аляске в США.
Как члену Европейского союза Болгарии удалось сделать его официальным языком этой новой европейской империи. Буквы кириллицы имеются на банкнотах евро. Да и любой официальный документ, выходящий из канцелярий ЕС, обязательно должен быть на болгарском языке, т. е. на кириллице.
КИРИЛЛИЦА ИЛИ ГЛАГОЛИЦА?
Большинство людей считает, что Кирилл и Мефодий являются авторами кириллицы. А на самом деле они сочинили глаголицу. Кириллический алфавит был создан позже. История обеих графических систем староболгарского языка ставит много вопросов, большинство из которых не имеет ответа и по сей день.
На какой основе создана глаголица и как долго использовалась? Почему кириллица вытеснила предшественницу и как это происходило?
Уже известный нам Черноризец Храбр говорит, что до алфавита Кирилла и Мефодия славяне писали «чертами и резами», напоминающими руны. Понятно, что идеографическое руническое письмо, когда каждый символ означает целое понятие, неудобен для передачи сложной христианской доктрины. Поэтому во время христианизации, после 865 года в Болгарии повсеместно используется греческая письменность и – глаголица, которую, возможно, Кирилл и Мефодий создают в том числе и на основе рунического письма.
Св. Климент Охридский
Константин Преславский. Худ. Г. Филев
Почему кириллица достаточно быстро (в IX–X вв.) вытеснила глаголицу, объясняет архиепископ Охридский Димитрий Хоматиан. Он говорит, что святой Климент Охридский (ученик Кирилла и Мефодия), заметив, что его ученикам было трудно усваивать сложные в графическом отношении знаки алфавита «глаголица», упростил написание и сделал очертания букв более легкими.
Но раз Климент Охридский создал кириллицу, почему алфавит не называется «климентица»? Есть теория, что Климент глубоко почитал своего учителя – Кирилла, из-за этого пиетета и название. Но книжные находки времен Климента (в основном, гимнографические работы – службы, тропари и т. п.) показывают, что просветитель был ревностным последователем Кирилла и Мефодия и созданной ими глаголицы.
Может быть, кириллица вообще была создана не Климентом и не в Охриде? В 2010 году во время своего визита в Святой Влас патриарх Варфоломей I огласил, что автор «кириллицы» – епископ Константин Преславский. Автор «Учительного Евангелия», в котором он отвергает преклонение перед зарубежным языком и ратует за возвышение родной речи как за самое значительное средство для развития болгарской культуры, Константин был учеником Мефодия, а после его смерти – одним из самых ярких представителей Преславской книжной школы. Однако далеко не все ученые поддерживают теорию, что кириллица была создана в Преславле и близкой к нему Плиске.
Одно в этой загадочной истории ясно – кириллица была создана не сразу, дорабатывалась десятилетиями и постепенно замещала глаголицу. Это огромная работа большой команды книготворцев, скорее всего, и в Охриде, и Плиске, и Преславе.
Глава 17. Плюсы и минусы крещения Болгарии
ПЛЮСЫ КРЕЩЕНИЯ
Как известно, в 865 году болгарский царь Борис I объявил христианство единственной разрешенной религией в государстве. Болгария приняла новую веру от православного Константинополя (хотя аналогичное предложение поступало и от католического Рима).
В результате крещения Болгария получила систему европейских ценностей того времени. До 865 года она считалась языческим сборищем варварских племен, с которым ни одна цивилизованная христианская страна не станет вести дипломатическую политику. Болгария в тот момент сильна, но находится в международной и культурной изоляции.
Ситуация сразу меняется после вхождения ее в христианский мир. Болгария признается равноправным государственным субъектом странами Центральной, Западной и Южной Европы. Семья христианских государств того времени является своего рода прообразом современного Европейского союза. С христианскими государствами ведут переговоры, заключают договоры, их уважают и стараются избегать конфликтов с ними. Даже войны с ними ведут гуманнее. Например, пленных не порабощают, а отпускают, потому что христиане не могут делать рабами других христиан. Захваченные поселения не сжигают, мирное население не уничтожают…
БЫВАЮТ ЛИ ПЛЮСЫ БЕЗ МИНУСОВ?
Вот интересно, а были ли минусы от крещения? Например, от того, что Болгария вступила в лоно православной, а не католической семьи? Ответ на этот вопрос может дать анализ событий, случившихся накануне крещения.
В 862–863 годах Борис I заключает союз с королем Людвигом Немецким против великоморавского князя Ростислава. Начинаются переговоры о принятии Болгарией католического варианта христианства от папы в Риме.
Крещение болгар, миниатюра из Манасиевой летописи (ватиканский список), ХІV вeк
Ответ не заставил себя ждать: православная Византия в коалиции с Великой Моравией и Хорватией объявляет войну Болгарии. В 863 году союз вторгается в болгарские земли. Борис I вынужден начать мирные переговоры. Согласно договору между Болгарией и Византией, болгарский правитель обязуется расторгнуть союз с немецким королем, отказать Ватикану и принять христианство от Константинополя (Царьградского патриархата).
Таким образом, Болгария приняла восточное православие не в результате свободного выбора религии, а как веру, навязанную Константинополем. В итоге страна попала в сферу влияния Византийской империи, а это серьезная проблема с долгосрочными последствиями.
Гонения на болгар-язычников и уничтожение прослойки самой богатой и наиболее образованной части болгарской знати считается другим минусом приема восточного православия.
Дело в том, что после Крещения Болгарии в государстве устанавливается единая нормативно-правовая база для всех ее подданных без различия пола, этноса и вероисповедания. Основой этого законодательства становится христианская доктрина, сформулированная еще в середине VI века в т. н. Кодексе Юстиниана. Нужно было только перевести его на болгарский язык. Эта нормативная база подчинила весь болгарский народ одному закону. Но! Болгарское царство хоть и было построено на унитарном принципе, в нем сожительствовало много народов – праболгары, славяне, фракийцы,
