чьи средства была построена Гёзлёвская джума? На надгробной плите Синана она значится как мечеть Татар-хана; Э. Челеби же говорит о ее счастливом султанском жребии. Поскольку Гёзлёв непосредственно управлялся султанским наместником и в городе размещался турецкий гарнизон, нет ничего удивительного в том, что главная соборная мечеть была построена на средства, выделенные из Османской казны, но под непосредственным наблюдением ханов, которые и предоставляли ее духовенству определенные налоговые льготы.
Изучение Ханской мечети Евпатории связано с именами таких ученых, как А.С. Паллас, Е.Е. Келер, Н.Н. Мурзакевич, Ф. Домбровский, Г. Спасский, А. Стевен, М.Я. Гинзбург, Б.Н. Засыпкин, П.Я. Чепурина, путешественников Э. Челеби, М. Бжишкяна, В.Х. Кондараки, Е. Горчаковой. К реставрации памятника имели непосредственное отношение архитекторы В. Гести (Уильям Эсти), Э. Паскаль, Эльсон, И. Жуков, И. Якубинский, А.Е. Геккер, А.Л. Генрих, Е.И. Лопушинская. Особое внимание на сохранение мечети обращали губернаторы Д.В. Нарышкин и А.Н. Всеволожский. Рассматриваемая культовая постройка, одна из немногих на полуострове, была полностью отреставрирована в 1969—1985 гг. За осуществление в полном объеме восстановления Соборной мечети в 2000 г. Евпаторийским городским советом присуждена Дувановская премия главному архитектору Института «Укрпроектреставрация» Е.И. Лопушинской, генеральному директору ЗАО «Крымреставрация» В.Ф. Крылову и начальнику инспекции памятников архитектуры Министерства архитектуры и градостроительства СМ АРК Ю.С. Воронину.
Ханская мечеть в Евпатории — самый северный образец архитектуры турецкого ренессанса, произведение великого зодчего Ходжи Синана. Этот памятник — гордость современного города и Крымского полуострова в целом.
Текке в Гёзлёве
Одним из уникальных памятников архитектуры османской эпохи в Крыму, безусловно, является текке дервишей в Евпатории. Это единственное полностью сохранившееся творение такого рода на полуострове. Объект расположен вне крепостных стен турецко-татарского Гёзлёва, сразу за воротами Одун-базар капуси, между Одун-и Катык-базарами[118].
До недавнего времени в специальной литературе высказывались самые различные и, как правило, никак не обоснованные точки зрения о времени сооружения текке. Строительство здания относили к рубежу XIV—XV вв.[119], XV—XVI вв.[120] и, наконец, к XVI столетию[121]. В своем докладе «Мечеть и текие Шукурла-эфенди в Евпатории», прочитанном 22 марта 1925 г. на заседании Таврического общества истории, археологии и этнографии, Н.Л. Эрнст датировал сооружения мечети и текке серединой XVI в.[122] И только в «Государственном реестре» указана дата — конец XVIII в., основанная, надо думать, на результатах новейших исследований[123]. Сторонников столь ранней датировки объекта, любопытно отметить, нисколько не беспокоил тот факт, что Гёзлёв как город сформировался только к середине XVI в. У всех названных авторов, за исключением Н.Л. Эрнста, складывалось впечатление, что мечеть Шукурла-Эфенди — гораздо более поздняя постройка, относящаяся к XVIII или даже XIX столетиям[124].
Текке и мечеть Шукурла-эфенди. Вид с юго-запада
Вид с запада на черепичные кровли мечети, текке и минарет до начала реставрационных работ 1986 г.
Минарет до начала реставрационных работ 1986 г.
В 1925 г. был произведен единственный ремонт здания текке[125]. В 1985 г. проект реставрации всего комплекса построек подготовил Институт «Укрпроектреставрация» (авторский коллектив — В. Полегкий, Л. Хилай, Л. Толочко)[126]. В 1991—1992 гг. по заданию Главного управления градостроительства и архитектуры Совета Министров Республики Крым Западнокрымская экспедиция Института археологии ИАН Украины провела предреставрационное археологическое изучение комплекса. Были заново выполнены обмеры минарета, мечети и купольного здания. Полученные результаты открыли нам гораздо более сложную и в значительной степени иную, чем представлялось ранее, строительную историю комплекса. К сожалению, из-за экономического кризиса в стране реставрационные работы и археологические раскопки были прекращены.
Как установили раскопки, сначала на этом участке пригорода был возведен минарет, высотой от подошвы и до основания алема (наверший) — 20,07 м. Он сложен из тщательно отесанных блоков известняка. Минарет имеет квадратное основание со стороной, равной 2,36 м, высотой от подошвы — 2,6 м. В нижний ряд основания, как видно с южной и восточной сторон, была уложена плита толщиной 0,36 м, выступающая за пределы остальной стены на 0,08 м. Ее подошва лежит поверх слоя известкового раствора с камнем толщиной 0,14—0,2 м. Основание перекрыто усеченным граненым конусом высотой 1,65 м, над которым и возведен 12-гранный ствол минарета. В стволе минарета устроено три узких окна, обращенных на юг. На высоте чуть более 11 м ствол плавно переходит в балкон — шерфе, огражденный плоскими плитами. Венчает минарет коническое деревянное перекрытие с медным навершием (алемом) с двойным полумесяцем. Вход в минарет был со стороны мечети; винтовая лестница из 54 ступеней вела на балкон.
Позже к минарету с двух сторон были пристроены два отрезка восточной стены мечети Шукурла-Эфенди, так что сам минарет оказался равноудаленным от углов мечети. Однако речь идет не о той самой мечети, которую мы видим сейчас, а о более ранней постройке: от нее сохранились только нижние части стен высотой около метра. Именно на этом основании впоследствии и была сооружена новая мечеть, сохранившаяся до наших дней. Между стенами обеих культовых построек отчетливо просматривается горизонтальный шов. То, что стены минарета и мечети не перевязаны между собой, вполне оправдано конструктивными особенностями отдельных элементов самой постройки. Огромный массив минарета, сложенный из тесаных блоков известняка, имеет значительно большую нагрузку на основание, чем относительно невысокие бутовые стены мечети, в которых в качестве вяжущего раствора применены известь и глина.
Такая последовательность строительных работ подтверждается и стратиграфией, полученной в шурфе, который был заложен между мечетью и текке. Так, строительный отес, образовавшийся в процессе возведения минарета, перекрывается слоем глины с фрагментами желобчатой черепицы, отложившимся здесь в ходе строительства мечети, стены которой, как сказано выше, сложены на глине. Оба этих слоя перекрыты западной стеной кельи № 1 текке. Слой же строительного отеса от купольной постройки и окружающих его келий (толщиной 0,30—0,36 м) залегает выше и примыкает к основанию минарета. Достаточно четкая и прозрачная стратиграфия рисует на рассматриваемом участке следующую картину строительства: сначала возводится минарет, вслед за этим — стены ранней мечети, и только потом сооружается собственно текке.
Здание текке конструктивно делится на две части: первоначально была возведена центральная купольная квадратная в плане постройка со сторонами 11,85×11,8 м. Основной четверик путем двойного среза углов с наружной стороны переходит в восьмиугольник. Последний перекрыт шатровой крышей, поверх которой уложена красная желобчатая черепица. Таким образом, с внешней стороны ничто не указывает на характер внутреннего
