194
Le Вras G. Op. cit. Р. 357.
195
Pin E. Op. cit. Р. 192.
196
Pin E. Op. cit. Р. 213.
197
Le Bras G. Op. cit. Р. 362, 365.
198
Pin Е. Op. сit. Р. 297–297, 400–401.
199
Цит. пo: Nouvelle Critique. 1960. № 117. Р. 50.
200
Pin Е. Op. сit. Р. 297.
201
Guerry E. Église catholique et communisme athée. P., 1960. Р. 47–48.
202
Ленин В.И. Сочинения. М., 1960. Т. 10. С. 66.
203
Цит. по: Nouvelle Critique. 1960. № 120. Р. 106.
204
Sociologie religieuse – science sociale. Р. 47.
205
Nouvelle Critique. 1960. № 120. Р. 106.
206
Цит. по: Sociologie religieuse – science sociale. Р. 266.
207
Le Bras G. Op. cit. Р. 406.
208
Pin E. Op. cit. Р. 296, 297.
209
См.: Nouvelle Critique. 1960. № 120. Р. 107.
210
См.: Струмилин С.Г. Проблемы экономики труда. М., 1957.
211
См.: Пойа Д. Математика и правдоподобные рассуждения. М., 1959.
212
См.: Таванец П.В., Швырев В.С. Некоторые проблемы логики научного познания // Вопросы философии. 1962. № 10. С. 20.
213
См.: Вопросы философии. 1962. № 3; 1964. № 4.
214
См., например, подборку статей о применении математических методов историками в журнале «История СССР» (1964. № 1).
215
Планирование и экономико-математические методы. М., 1964. С. 317.
216
Биологические аспекты кибернетики. М., 1962. С. 66.
217
Там же. С. 57.
218
Kemeny J.G., Snell J.L. Mathematical Models in the Social Sciences. Boston, 1962. P. 7.
219
Ibid. P. 8.
220
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М., 1958. Т. 12. С. 726.
221
Ленин В.И. Соч. М., 1960. Т. 14. С. 314.
222
Ленин В.И. Соч. Т. 14. С. 311.
223
Karlsson G. Social Mechanisms. Glencoe, 1958. Р. 11.
224
Винер Н. Кибернетика. М., 1958. С. 200.
225
Ляпунов А.А. Об управляющих системах живой природы и общем понимании жизненных процессов // Проблемы кибернетики. 1963. Вып. 10. С. 188.
226
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М., 1960. Т. 17. С. 730.
227
В кибернетическом смысле. См.: Эшби У.Р. Конструкция мозга. М., 1962. С. 52.
228
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М., 1955. Т. 3. С. 69.
229
Винер Н. Указ. соч. С. 40, 41.
230
См., например: Лекторский В.А., Садовский В.Н. О принципах исследования систем // Вопросы философии. 1960. № 8.
231
См.: Беклемишев В.Н. Об организации систем живой природы // Бюллетень Московского общества испытателей природы. Отдел биологический. 1964. № 2.
232
Винер Н. Указ. соч. С. 39.
233
См.: Немчинов В.С. Экономико-математические методы и модели. М., 1962. С. 215 и др.
234
См., например: Бир С.Т. Кибернетика и управление производством. М., 1963. С. 172, а также статью С. Роум и Б. Роум в сборнике «Computer Applications in the Behavioral Sciences» (Englewood Cliffs, N.J., 1962).
235
См.: Немчинов В.С. Указ. соч. С. 52, 54.
236
См.: Иванов В.В. Язык в соотношении с другими средствами передачи и хранения информации // Математическая лингвистика и машинный перевод. Киев, 1962.
237
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 37. Курсив мой.
238
Эта цельность является одной из основ субъективного, антропоморфного изображения мира; см.: Левада Ю.А. Социологические проблемы критики религии // Вопросы философии. 1963. № 7. С. 41–43.
239
См.: Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. М., 1960. С. 137.
240
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 24. Курсив мой.
241
См.: Klaus G. Semiotik und Erkenntnistheorie. Berlin, 1963.
242
Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. М., 1960. С. 198.
243
Иногда приблизительно в том же смысле употребляется и термин «план» (см.: Миллер Д., Галантер Ю., Прибрам К. Планы и структура поведения. М., 1965). Под планом, однако, может пониматься и теоретическая модель будущего состояния (план строящегося здания), программа же непременно предполагает планирование самого действия, соотнесение средств и целей, ближайших и отдаленных результатов, строго учитываемых и вероятностных факторов и т. д.
244
Винер Н. Кибернетика. М., 1958. С. 193–194.
245
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М., 1960. Т. 23. С. 368.
246
См. высказывания К. Маркса о «тайне неизменности азиатских обществ» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 371).
247
Маркс К. Капитал. М., 1949. Т. I. С. 364.
248
Russell B. History as an art. Ashford, 1954. P. 21.
249
Mills C.W. The Sociological Imagination. N.Y., 1959. P. 188.
250
См., например, анализ соотношения плановой и «стихийной» миграции населения в СССР в исследовании В.И. Переведенцева в сб. «Количественные методы в социологических исследованиях» (Новосибирск, 1964. С. 397).
251
Гоббс Т. Избранные произведения. М., 1964. Т. 1. С. 541.
252
См.: International Social Sciences Journal. 1964. Vol. XVI. № 4. Р. 479.
253
См.: Ibid. Р. 481.
254
Любопытное тому свидетельство мы находим в знаменитых лекциях нобелевского лауреата Р. Фейнмана: «Кстати, не все то, что не наука, обязательно плохо. Любовь, например, тоже не наука. Словом, когда какую-то вещь называют не наукой, это не значит, что с нею что-то неладно: просто не наука она, и все» (Фейнман Р. и др. Фейнмановские лекции по физике. М., 1967. Вып. 1. С. 55). Кстати, по Фейнману, и математика – не наука.
255
Troeltsch E. Der Historismus und seine Problemen. Tübingen, 1922. S. 4.
256
Anderle O.F. A plea for theoretical history // History and theory. 1964. Vol. 4. № 1. P. 27.
257
Holloway S.W. Sociology and history // History. 1963. Vol. 48. № 163. P. 179, 180.
258
«История никогда не является просто историей чего-то, но всегда историей для чего-то» (Lévi-Strauss C. La pensée sauvage. P., 1962. P. 340–341).
259
Гегель Г.В.Ф. Соч. М.; Л., 1935. Т. 8. С. 7–8.
260
См., например: Anderle O.F. Op. cit. P. 29.
261
Ср. у Ключевского: «На что может пригодиться изучение исторических сочетаний и положений, когда-то и для чего-то сложившихся в той или другой стране, нигде более не повторимых и не предвидимых?.. Мы хотим исполнить заповедь древнего оракула – познать самих себя, свои внутренние свойства и силы, чтобы по ним устроить свою земную жизнь» (Ключевский В.О. Соч. М., 1956. Т. 1. С. 17–18).
262
Mills Ch.W. The sociological imagination. N.Y., 1959. P. 144.
263
«Единственной формой письменности у скандинавов до конца XI в. оставались древнегерманские знаки – руны, которые вырезали на камне, кости, дереве, оружии. Они имели преимущественно магическое значение, и законов ими не записывали. Поэтому к памяти предъявляли очень большие требования. В памяти приходилось хранить все, что требовалось сообщить следующему поколению» (Гуревич А.Я. Походы викингов. М., 1966. С. 22).
264
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М., 1955. Т. 3. С. 24.
265
См., например: Ключевский В. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871.
266
См.: Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса: (Ранние формы и архаические памятники). М., 1963, а также дискуссию об этой работе в журнале «Советская этнография» (1965. № 5; 1966. № 1, 2, 3, 6) и в других журналах.
267
«Тот факт, что это истина, не важен; но в это верят люди – вот в чем дело, черт побери!» (Лихтенберг Г.К. Афоризмы. М., 1965. С. 65).
268
Лебедев А. Чаадаев. М., 1965. С. 7, 8.
269
Гегель Г.В.Ф. Соч. Т. 8. С. 10.
270
См.: Там же. С. 14.
271
Там же. С. 304.
272
См.: Повесть временных лет. М.; Л., 1950. Ч. 2. С. 6, 25.
273
См.: Повесть временных лет. М.; Л., 1950. Ч. 2. С. 24, 29.
274
Карамзин Н.М. История Государства Российского. СПб., 1842. Кн. 1. С. IX.
275
Риккерт был прав, утверждая, что «еще до того, как наука приступает к своей работе, уже повсюду находит она сама собой возникшее до нее образование понятий, и продукты этого донаучного образования понятий, а не свободная от всякого понимания действительность, являются, собственно, материалом науки» (Риккерт Г. Философия истории. СПб., 1908. С. 18). Заметим лишь, что стихийно сложившиеся предпосылки воздействуют и на хронику, а также что само формирование этих предпосылок может быть не только зафиксировано, но и исследуемо.
276
Виппер Р. Общественные учения и исторические теории XVIII и XIX веков в связи с общественным движением на Западе. СПб., 1900. С. 83.
