Это обстоятельство вынудило Н.А.Морозова сделать довольно сильные натяжки в объяснении египетских зодиаков. Например, чтобы избавиться от лишнего, по его мнению, кружка в Весах на Круглом дендерском зодиаке, ему пришлось истолковать его как изображение якобы «древнеегипетской богини». Сделал он это довольно неудачно и, более того – непоследовательно.
Расскажем об этом подробнее, так как этот момент понадобится нам в дальнейшем при анализе символики египетских зодиаков. В своем разборе Круглого дендерского зодиака, Н.А.Морозов написал, что «над изображением Весов стоит кружок с богиней Правосудия внутри» [4], том 6, с.658. Ход мысли Н.А.Морозова был, по-видимому, следующий. Раз «лишний» кружок находится в Весах, значит фигуру в нем легче всего объявить «богиней Правосудия». Поскольку весы – символ правосудия.
рис.3.3
Но довольно странно, что эта якобы «богиня Правосудия» изображена почему-то голой и с пальцем во рту, рис.3.3. Кроме того, внимательное рассмотрение дендерских зодиаков показывает, что точно такая же фигурка, – голая и с пальцем в рту, – изображена и на Длинном дендерском зодиаке. Однако на этот раз она совершенно явно обозначает молодую луну, а не «богиню Правосудия». Это отмечает и сам Н.А.Морозов. На голове фигурки – лунный круг с четко отчерченным полумесяцем. Эту фигурку Луны с Длинного зодиака мы приводим на том же рис.3.3 сразу в двух видах – по рисунку, опубликованному Боде, которым пользовался Н.А.Морозов, и по прорисовке наполеоновских художников из [2]. На рис.3.3 хорошо видно, что фигурка Луны на Длинном зодиаке и фигурка «богини Правосудия» на Круглом – совершенно одинаковые.
Для Луны, в отличие от «богини Правосудия», голая фигурка с пальцем во рту представляется вполне естественным символом. Обратим внимание, что палец, положенный в рот – это знак детского возраста в египетской символике [108], с.74. Младенческий возраст фигурки подчеркивается также и ее наготой. Но ведь именно Луна бывает «молодой» или «старой», «новорожденной» или «умирающей». Ни о каких других планетах или звездах мы так не говорим. Другие планеты не бывают «новорожденными». А Луна бывает. Говоря о Длинном зодиаке, Н.А.Морозов совершенно справедливо пишет: «… у передней девочки на голове – Луна. Знаком детского возраста служит здесь отсутствие бюста и рука, положенная в рот» [4], том 6, с.658. Но по поводу точно такой же девочки с рукой во рту на Круглом зодиаке, Н.А.Морозов дипломатично промолчал о детском возрасте. Вероятно, чтобы не подчеркивать натянутости своего предположения о «богине Правосудия» в Весах на Круглом зодиаке.
Конечно, могут возразить, что одним и тем же символом «древние» египтяне могли на Круглом дендерском зодиаке обозначить некую загадочную «богиню», не имеющую прямого отношения к астрономии, а на Длинном дендерском – Луну. Возможно. Но такое, прямо скажем, подозрительное предположение требует доказательств. Все-таки оба зодиака расположены в одном и том же египетском храме. Поэтому скорее всего, символика у них – общая.
Как бы то ни было, ясно, что вариант с Луной в Весах на Круглом зодиаке должен быть по меньшей мере рассмотрен и изучен в числе других возможных вариантов расшифровки. Однако Н.А.Морозов этого не делает. И ясно – почему. Потому что им уже был найден другой, действительно очень подходящий символ для Луны. А возможности сразу двух Лун на одном и том же зодиаке Морозов не допускал. Именно в этом и была его ошибка.
Еще один пример. Расшифровывая символику Длинного дендерского зодиака, Н.А.Морозов пишет, в частности, следующее: «потом какой-то человек в первосвященническом наряде несет змия, предшествуемый другим человеком с посохом блуждающего светила – символом кометы на вечернем небе» [4], том 6, с 677. На рис.3.4 мы приводим фрагмент Длинного зодиака, о котором говорит здесь Морозов. Речь идет о фигуре мужчины слева. В руках у него – планетный посох, а над головой звезда. Такие фигуры на египетских зодиаках всегда обозначают планеты, о чем неоднократно писал и сам Морозов. См., например, [4], том 6, с.956. Но беда в том, что здесь эта фигура оказалась «лишней» планетой. Все семь планет уже были найдены Н.А.Морозовым в других местах того же зодиака. Поэтому Н.А.Морозов, в рамках своего подхода, просто вынужден считать эту фигуру кометой. Несмотря на ее явно планетную символику. Однако это предположение Н.А.Морозова опять-таки не подкреплено никакими доказательствами. В принципе оно возможно, но не доказано. Более того, ниже будет показано, что оно попросту неверно. Эта фигура, как ей и положено, изображает планету.
рис.3.4
Это – не единственная «комета», которую Н.А.Морозов, так сказать, «успешно обнаружил» на Длинном зодиаке. Он нашел там еще одну комету. И опять – когда в очередной раз столкнулся с вне-гороскопным символом (не понимая этого). На той же странице, где он уже написал о первой комете, Н.А.Морозов через несколько строк пишет следующее: «После Близнецов идет девушка – первое десятиградие Рака. Затем плывет в лодочке уже знакомый нам юноша с посохом – какая-то комета» [4], том 6, с 677, рис.3.5. Таким образом и на этот раз безо всяких доказательств кометой назван «лишний» астрономический знак египетского зодиака. Ниже мы покажем, что на самом деле – это знак летнего солнцестояния.
рис.3.5
Кстати, такой же знак, разве что в более грубом исполнении, встретился Морозову и на Атрибских зодиаках. Но на этот раз Морозов посчитал его уже не кометой, а созвездием Ориона. Про него он написал: «созвездие Ориона … представлено в виде человека, поднявшего правую руку и приглашающего взойти на небо души» [4], том 6, с 729. На рис.3.5 мы приводим фрагменты Длинного и нижнего Атрибского зодиаков, о которых здесь идет речь. Это – еще одна ошибка Н.А.Морозова, вызванная его непониманием вне-гороскопной символики египетских зодиаков. Данный символ, как будет показано ниже, присутствует на многих египетских зодиаках и всегда находится рядом с точкой летнего солнцестояния, которую он и изображает.
Кстати, на Длинном зодиаке рядом с человеком с поднятой рукой находится и еще один символ летнего солнцестояния – птица на шесте. Этот символ тоже не был распознан Н.А.Морозовым, который тут его даже не комментирует, рис.3.5. Между тем, этот же символ присутствует и на Круглом дендерском зодиаке, точно в таком виде и точно в том же астрономическом положении – в точке летнего солнцестояния, рис.3.6. Обсуждая символику Круглого дендерского зодиака, Н.А.Морозов уже не проходит мимо птицы на шесте и пишет о ней следующее: «за птичкой шествует скипетр с соколом на нем, увенчанный первосвященническим головным убором в знак высокого достоинства того, кто предводительствует такой процессией» [4], том 6, с.669. Таким образом и здесь Н.А.Морозов ошибочно воспринял символ летнего солнцестояния как некий загадочный «скипетр», который будто бы самостоятельно «шествует» по зодиаку, рис.3.6.
рис.3.6
Фигура с посохом во главе этой процесии тоже не может принадлежать гороскопу, поскольку все планеты и без нее уже были Н.А.Морозовым успешно отождествлены. Выход, который находит Морозов из этого положения – все тот же: считать «лишнюю» планетную фигуру кометой. Н.А.Морозов пишет: «Все это означает, что в 568 году (которым Н.А.Морозов датировал Круглый зодиак – Авт.) было придано исключительное значение какой-то комете» [4], том 6, стр.670. Тут Морозов даже предъявил подходящую комету из «древне»-китайских астрономических записей якобы 568 года [4], том 6, стр.670. Что, впрочем, не удивительно. Если верить «древним» китайским кометным записям, то придется поверить и тому, что «древние» китайцы почти каждый год будто бы видели по комете, хотя кометы, видимые невооруженным глазом – очень редкое событие. Одним словом, найти «подходящую комету» в «древних» китайских списках можно почти для любого наперед заданного года. Дело тут, конечно, в том, что сами эти списки – позднейшая фальсификация. См. наш анализ китайских кометных списков в книге «Империя» [ИМП].
И опять мы видим, что Н.А.Морозов, встречая внегороскопные астрономические символы египетских зодиаков, не может их удовлетворительно объяснить.
На этом мы прервем перечисление примеров, как Н.А.Морозов пытался объяснить символы египетских зодиаков, которые в принципе не могли быть поняты при его подходе. Повторим еще раз, что Н.А.Морозов не сам изобрел использованный им подход. В целом, он заимствовал его из предыдущих работ египтологов и астрономов XIX века.
Конечно, Н.А.Морозов проделал очень большую и полезную работу по усовершенствованию этого подхода. Он исправил многие детали, внес немало новых ценных идей.
