И еще хотелось бы сказать о роли ритуалов в поведении. В процессе эволюционной ритуализации у животных возникает новый и совершенно автономный инстинкт. Такие привычки-инстинкты закрепляются и в человеческом обществе. Если бы привычное не закреплялось и не превращалось в священную самоцель — не было бы ни достоверного сообщения, ни надежного взаимопонимания, ни верности, ни закона. Вообще в течение жизни поколений происходит формирование новых инстинктов, которые способствуют росту взаимопонимания и блокированию агрессивного поведения. Так, например, писк цыпленка является сигналом торможения агрессии против него со стороны курицы.
Итак, мы видим, что социальное торможение является необходимым жизненным активным процессом. Ограничение действия столь же необходимо, как и само действие. Процесс торможения отчасти врожденный, но в основном вырабатывается в процессе жизни, причем у высших животных и, особенно, у человека практически полностью в процессе жизни, т. е. при направленном воспитании.
Именно это направленное воспитание формирует биологически полноценную особь. Лишенные этого воспитания и животные и люди не способны существовать самостоятельно, они требуют содержания подобно детям, еще не приспособленным к жизни. Такие неприспособленные не воспитанные существа есть домашние животные. Собачья психика находится на уровне волчонка, это правильно, нам не нужны самостоятельные волки, нам нужна прыгающая перед нами собака. Однако, к сожалению, элементы домашнего животного (скота) проявляются и при неполноценном воспитании у детей, т. е. при несоблюдении ранее перечисленных правил общения с грудным ребенком. В основном это неправильное воспитание проявляется в недостатке торможения, что приводит к неспособности управления своим поведением. Такая неспособность называется безнравственностью, непорядочностью. Человек не способен даже затормозить саморазрушающее поведение. Потеря нравственности привела не только к росту заболеваний, обусловленных социальным распадом (венерические заболевания, вредные привычки и пр.), но и к агрессивным проявлениям против общества, например, вандализму. Пороки общества в основном связаны с недостатком воспитания, обусловленным тем, что женщина при распаде семьи вынуждена зарабатывать себе и детям на хлеб, что делается в ущерб заботе о детях и об их воспитании.
Отсюда можно сделать вывод, что становление из родившихся младенцев человека должно проходить в соответствии с биологией человека. Ребенка следует желать, любить и воспитывать с применением поощрения и наказания, не исключая и телесного наказания. Только так можно вырастить человека, способного управлять собой и понимать свое социальное предназначение. Следует отметить, что в русском разговорном языке слово «жалеть» часто используется в значении «любить». И следует отметить большую близость значение этих слов. Если в бою солдат почувствует жалость к врагу, он и воевать не сможет. Жалость следует проявлять к врагу, сложившему оружие. Как проявляет жалость (благородство) волк к своему сопернику в брачных боях, подставившему ему под зубы свою шею.
Мы видим, что агрессивность необходима, продлять род должен лучший, а это можно определить только в борьбе. Однако борьба не должна переходить в бессмысленное убийство, поэтому природа придумала благородство и жалость. Эти типы поведения у животных, особенно хищников, носят отчасти врожденный характер, отчасти воспитывается в процессе щенячьих игр, в процессе жестоких игр у взрослых хищников со щенками. В процессе этих игр вырабатывается механизм торможения, на основе которого развиваются не только жалость и благородство, но и уважение к социальной иерархии стаи, племени. Как мы видим, для выработки основных социальных регуляторов, коими являются в частности жалость и благородство, необходимо отрицательное подкрепление, физическое воздействие на живой объект, отсюда и необходимость наказаний, в том числе и телесных, у людей. Ранее приводился пример с методом воспитания педагога Макаренко, а также пример с мальчиком, который в результате материнского порыва не стал наркоманом. Каждый может вспомнить такие порывы со стороны родителей, которые исчерпали иные средства, кроме физического воздействия. Собственно говоря, эти действия полностью соответствуют учению И. П. Павлова о закреплении условного рефлекса на основе безусловного. Из всего сказанного можно сделать вывод о полезности физического воздействия для закрепления вырабатываемых форм поведения. Запрещение телесных наказаний и вообще наказаний, безусловно, неправильно и носит деструктивный характер. Общество с такими правилами обречено на вырождение, т. к. рост эгоизма и исчезновение таких форм социального поведения, как благородство и жалость, а они неизбежно постепенно исчезнут, приведет к гибели это биологически извращенное общество.
Можно считать откровенно преступными ювенальные законы, принимаемые на Западе. По этим законам можно отобрать ребенка у родителей, если он пожалуется в полицию, что его ударили. Из наших опросов детей при их массовом обследовании мы сделали вывод, что даже в неблагополучной семье дети развиваются лучше, чем в детском доме, у себя дома они всегда имеют что-то свое личное, какие-то вещи, какой-то уголок, над ними не довлеет иерархическое сообщество детдомовских детей с их доминантами и группами. Семья это свой клан, свои люди почти при любом раскладе. В детской политике во главе угла должно стоять естественное биологически обоснованное воспитание ребенка. Все попытки изменить естественный ход превращения ребенка в полноценного взрослого человека неизбежно кончались крахом.
Отрыв детей от семьи наблюдался среди высших слоев населения, детей отдавали в пансионы, их воспитанием мало занимались родители, препоручая его сторонним людям. Сейчас в Европе по ювенальным законам отбирают детей у родителей, обучают детей доносительству на своих близких. Все это неизбежно приведет к гибели народы Европы, росту числа заболеваний у ребенка, что связано с отсутствием должного количества ласк, страхом остаться одному без защиты близких. Никакие бытовые удобства не могут снять этот страх. Социальная патология поведения, от которой так страдает человеческое общество, зависит от того, как много ошибок совершается при формировании человеческой личности. Что же нужно для того, чтобы полноценный человек появился на свет Божий и вырастал нормальным?
1. Новый человек должен войти в мир желанным.
2. Мать ребенка во время беременности должна жить без потрясений, т. к. негативные эмоции матери вредят плоду.
3. Рожденного ребенка надо любить и ласкать. Тактильный контакт чрезвычайно важен для того, чтобы ребенок почувствовал себя именно человеком, а не чем-то иным. Тактильный контакт важен вообще для всех млекопитающих. Можно предположить, что причины формирования патологии поведения у животного и человека в этом плане достаточно схожи. Отсюда мы видим, сколь важна для ребенка родная мать и ее любовь, ее ласки, песенки, мать сама на время должна становиться ребенком, это важно и для нее самой.
4. С ребенком надо общаться уже начиная с последних месяцев беременности, общение примитивно, но оно очень важно, и не только для ребенка, но и для взрослого. Иной раз полезно почувствовать себя ребенком, отойти от канонов общественного порядка, только игра с ребенком вам это позволит. Будьте как дети, сказано в Писании, и вы спасетесь от излишних условностей жизни.
5. Ребенка надо обучать отличать опасные предметы и ситуации от неопасных, в этих случаях необходимо и физическое воздействие. Таков биологический закон, если медвежонок не прореагирует на сигнал опасности, издаваемый медведицей, и не влезет на дерево, то получит удар лапой. Такой удар и необходим и ребенку в подобных случаях, логика, способность осознать у ребенка еще не развиты и физическое подкрепление единственный действенный метод.
6. С возрастом, когда ребенок уже говорит, ему следует вкладывать в сознание основы правил поведения. Правила могут быть семейными, (у нас так принято), религиозными (законы Божьи). Такие правила запечатлеваются в сознании и становятся основой данной личности. Человек может нарушать эти правила, но тогда у него возникает чувство неудобства, стыда. Бесстыден тот, кто не воспитан, такой человек враг общества.
7. И, наконец, ребенок должен понимать, что он не случаен в этом мире, что ему предшествовали его предки, и он сам должен стать таким же предком по отношению к последующим поколениям. Человек это звено в цепи жизни, прерывать которую он не должен. Самое основное и естественное право человека это иметь свой род, предков и потомков, знать их. Быть своим среди своих — это и есть наше биологическое право. К сожалению, за это право борется только церковь, но этого практически не делают политические партии. Политические партии создают социальную надстройку, но разрушают биологический фундамент, что приводит и к гибели цивилизаций и к гибели народа, что мы и видим, особенно на Западе.
