форум, Священная дорога и другие крупные торговые улицы города. Форум как центр политической жизни государства привлекал самых разных горожан – богачей и бедняков, деловых людей и бездельников. Что касается Священной дороги, то на ней располагались торговые ряды и лавки, где состоятельные люди могли приобрести драгоценные камни и золотые украшения, редкие цветы и фрукты.
Излюбленным местом для променада являлось также Марсово поле – низина в излучине реки Тибр. Издревле Марсово поле (площадью около 250 гектаров) использовалось для военных и гимнастических упражнений римской молодёжи. Кроме того, здесь заседало народное собрание, устраивались выборы магистратов, проводились переписи населения и смотры войск. А среди деревьев и под роскошными портиками, где были выставлены картины и статуи знаменитых мастеров, в известное время собиралось множество самой разной гуляющей публики.
Катулл мог не только беззаботно прогуливаться по городу, но и время от времени посещать разнообразные общественные зрелища: гладиаторские игры, лошадиные бега, театральные представления. Римская столица была полна соблазнов, перед которыми неопытному провинциалу было трудно устоять.
Большой популярностью у римлян пользовались гладиаторские игры. Они произошли от поминальных игр, некогда устраивавшихся этрусками во время похорон знатных людей[177]. Согласно древним верованиям, усопший, созерцая бьющихся насмерть людей, не только упивался зрелищем схватки, но и приобретал после этого преданных спутников в подземном мире.
Самые первые гладиаторские игры в Риме состоялись в 264 году до н. э. на похоронах Брута Перы, когда сыновья покойного заставили сражаться насмерть три пары бойцов на Коровьем рынке[178]. Следующие игры, по сообщению историка Тита Ливия, были устроены только в 216 году до н. э.: «Трое сыновей Марка Эмилия Лепида, бывшего консулом и авгуром, – Луций, Марк и Квинт – устроили погребальные игры в честь отца и вывели на форум двадцать две пары гладиаторов»[179].
Гладиаторские игры очень понравились римлянам. Со временем они стали проводиться не только во время похорон, но и во время различных празднеств и постепенно превратились в отдельный вид зрелищ. В 105 году до н. э. гладиаторские игры были включены в число официальных общественных зрелищ. Они были столь популярны у римлян, что магистраты нередко специально устраивали их, дабы приобрести расположение народа[180].
Чтобы заполучить гладиаторов, магистраты и частные лица, как правило, обращались к ланистам – хозяевам гладиаторских школ, которые не только содержали и обучали гладиаторов, но и продавали или сдавали внаём своих хорошо обученных бойцов. Кроме того, многие знатные римляне устраивали собственные гладиаторские школы и тоже сдавали гладиаторов в аренду, поскольку это было весьма прибыльное предприятие.
В гладиаторские школы попадали в основном осуждённые преступники, военнопленные, рабы, не угодившие хозяину, а также свободные, но крайне бедные люди, желавшие получить пропитание и жильё. При этом, если в гладиаторскую школу, получив согласие народного трибуна, поступал свободный человек, то он по закону получал от ланисты в качестве платы ничтожную сумму в размере двух тысяч сестерциев, а также произносил перед народным трибуном и ланистой страшную клятву: «Даю себя жечь, вязать и убивать железом»[181]. Таким образом, будущий гладиатор отказывался от свободы, утрачивал гражданское достоинство и фактически становился рабом, передавая свою жизнь в полное распоряжение ланисты.
Тем не менее жизнь гладиаторов казалась многим неискушенным молодым людям довольно привлекательной. Действительно, гладиаторы неплохо зарабатывали: из рук устроителя игр победители получали ценные награды и большие денежные суммы. Они привлекали к себе восхищённые взоры женщин, об их мастерстве спорили не только уличные мальчишки, но и знатные люди, их изображения украшали здания и предметы повседневного обихода.
Когда новичок попадал в гладиаторскую школу, он сначала проходил особый курс подготовки у мастеров по разным видам оружия и выбирал для себя наиболее подходящее снаряжение. В гладиаторских школах (по сути, казармах) было принято хорошо заботиться о здоровье и питании бойцов, но при этом их держали всегда под строгим надзором (за малейшую провинность сажали в карцер) и не выпускали за пределы жилого помещения, чтобы они не сбежали. А побеги, надо сказать, были весьма часты (после одного из таких побегов началось восстание Спартака). Нередко гладиаторы предпочитали даже покончить жизнь самоубийством, чтобы не сражаться на арене[182].
Гладиаторские игры обычно устраивались в специально построенных для таких целей амфитеатрах, старейший из которых сохранился в Помпеях. В Риме амфитеатры долгое время были деревянными и лишь в 29 году до н. э. близ Марсова поля был возведён первый каменный амфитеатр Тита Статилия Тавра. Перед самыми играми на стенах домов появлялись особые «афиши» – надписи, сообщавшие о дате и устроителе игр[183].
Надо сказать, что в I веке до н. э. собственно гладиаторские бои обычно проводились во второй половине дня. Утреннее время было отдано травле диких животных («венациям»). В ней участвовали «бестиарии» и «венаторы» – гладиаторы-охотники, сражавшиеся с дикими зверями (пантерами, леопардами, львами, тиграми, слонами), привезёнными из Африки или Азии, а также с представителями местной фауны: быками, кабанами и медведями. После окончания травли на арену амфитеатра выводили приговорённых к смерти преступников и бросали их на растерзание свирепым животным. И лишь затем следовали поединки бойцов.
Как правило, игры начинались с парада гладиаторов, облачённых в самые роскошные свои одеяния. Непосредственно перед поединками бойцы разминались, затем получали проверенное оружие, разбивались по жребию на пары и начинали сражаться насмерть. Снаряжение гладиаторов было очень разным, и поэтому бойцы носили различные названия: «самниты» (с мечом и большим четырехугольным щитом), «фракийцы» (с кинжалом и маленьким круглым или квадратным щитом), «ретиарии» (с сетью и трезубцем), «галлы» или «мурмиллоны» (тяжеловооружённые бойцы, на шлеме у них изображалась рыбка) и другие.
Раненого гладиатора, бросившего оружие и просящего пощады, подняв вверх левую руку, или добивали, или оставляли в живых по желанию зрителей. Трупы с арены убирали специальные служители, облачённые в костюмы Харона (перевозчика мёртвых душ через подземную реку Стикс) или Меркурия (Гермеса Психопомпа, проводника душ в подземный мир). На специальной тележке они увозили поверженных гладиаторов в мертвецкую (spoliarium), где для верности перерезали им горло или же проверяли их раскалённым железом и, если те проявляли признаки жизни, добивали ударом тяжёлого молота.
Гладиатор-победитель получал пальмовую ветвь и торжественно обходил арену. Затем ему вручали ценные дары и золотые монеты. Но самой желанной наградой был тонкий деревянный меч (rudis), вручавшийся по требованию публики за многочисленные победы и символизировавший отпуск на свободу. Обычно, получив этот меч, избавлявший от необходимости вновь выходить на арену, освобождённый гладиатор посвящал свое прежнее оружие храму Геркулеса и начинал новую жизнь[184]. Кроме того, если гладиатору (из осуждённых преступников) удавалось выжить в течение трёх лет, его избавляли от обязанности сражаться на арене. Он становился мастером, обучающим новичков в гладиаторской школе, а ещё
