Изиде, прикладывают немалые усилия, чтобы завоевать жизненное благополучие, — но как только они достигают его, успокаиваются, и дальше проявляют свою женскую пасс и в но сохраняющую функцию. Соответственно, чтобы вывести Тельца из пассивного состояния к активному созиданию, надо приложить немалые усилия, будя в нём природную страсть. Его страсть способна свернуть горы, а разрушительные или созидательные последствия этого зависят от уровня развития чувств и общей культуры конкретного Тельца.
Со времён матриархата военная роль и губительное женское коварство сохранились далеко не у всех венерианских персонажей, и часто они исполняют чисто созидательные функции, покровительствуя счастью и процветанию. Греческая Афродита предстаёт перед нами в окружении цветов, прекрасных харит ("милость, доброта"), воплощающих лучшие стороны природы, и диких зверей, укрощённых любовным желанием. Такой образ изящной и окультуренной любви отразил небесный астероид Афродита. Имена харит — благодетельных богинь, сопоставлявшихся с хранительницами сезонного порядка и урожая орами, — Аглая ("сияющая"), Евфросина ("благомыслящая") и Талия ("цветущая") — раскрывают позитивные качества звезды Венеры. Ещё одна из харит, Пейто является богиней убеждения: так убеждает нас чувственное проникновение в суть, по сравнению с зыбкими доводами интеллекта. Астероид Пейто обозначает эмоциональную и образную убедительность, астероид Харита — красоту и доброту.
Когда-то богиня гетер, Афродита сама именовалась гетерой. Потом её стихийная сексуальность перешла в кокетство и игру, и над её окультуренной ипостасью взял верх её сын Эрот ("любовь"), отцом которого чаще считается воинственный Арес, а иногда и хитрый Гермес. Страсть сеет распри, и Афродита, пообещав Парису любовь Елены, невольно становится причиной Троянской войны. Но сама она, беспомощная на поле боя, в сражения уже не включается: один раз она с трудом выбралась из битвы — и Зевс, смеясь, советует своей дочери заниматься браками, оставив войны Гере и Афине. У Афродиты есть свои преимущества перед их силой: недаром Парис предпочёл перед всеми дарами её дар любви. Сильной Афродита предстаёт лишь по отношению к своему возлюбленному Адонису, богу умирающей и возрождающей растительности, подобного Эшмуну, предмету страсти Астарты. И, как Кибела, преследовавшая своей страстью Аттиса, и сливающаяся с ней в античное время Иштар, Афродита преследует тех, кто отвергает любовь.
Так, рассердившись на Ипполита, который любил лишь охоту и отвергал дары любви, Афродита вселила страсть в его мачеху Федру, сделав её орудием своей мести. Когда Ипполит отверг её, Федра оклеветала пасынка перед мужем Тесеем и покончила с собой, а Ипполит, на которого Тесей призвал гнев Посейдона, был растоптан своими лошадьми. Сколь ни далек этот сюжет от современной жизни, но людей и сегодня нередко подстерегает расплата за отвергание любви — которую в карте может обозначать астероид Федра. С точки зрения древних греков, Ипполит был наказан за дело (и интересно, что этим именем назван неудачливый герой известного фильма "Ирония судьбы или с легким паром": проблемы которого по сути связаны с отсутствием у него настоящей любви).
Афродита не выносит и легковесности чувств. Когда любимый ею смертный, Анхис, разболтал друзьям на пирушке о своей связи с богиней, Зевс покарал его слепотой (по другой версии потерей силы). Чувство дает силу и видение прекрасного, бесчувствие лишает потенциала энергии и способности видеть красоту. Игру чувствами, которое влечет за собой кару, символизирует астероид Анхис.
Гнев Афродиты имеет свой смысл и в наши дни: те, кто не ведает силы стихии, рискуют навсегда остаться в искусственном ментальном мире обманщика-Меркурия, не чувствуя и не понимая того, что такое истинная реальность. Не включаясь эмоциями в жизненный процесс, они не принимают участия в невидимом творчестве жизни, в поддержании её преемственности и непрерывности. Это оставляет их непричастными к общечеловеческому единству, а это уже грех: грех разделения даже для нашего современного христианского мировосприятия, в котором Бог есть Любовь.
Афродите сопутствует бог брака Гименей. Её любви домогались стихийные боги Посейдон и Арес, но она стала женой наиболее культурного из богов, мастера-созидателя Гефеста. Рудиментом её былого могущества остался пояс обольщения, который она даёт Гере, чтобы вернуть Зевса, вечно изменяющего супруге. Пояс служил также символом Иштар. Как и традиционный символ брака — кольцо, а также венок, который девушки кидали в воду, символ пояса, вероятно, возник как образ женского органа. В позднее время, когда Афродита стала покровительствовать браку, у неё, кроме Эрота, появился сын Антэрот, символизировавший разделённую любовь (которую в гороскопе может обозначать астероид Anteros). Она оберегала также роды и именовалась "детопитателъницей".
На третьем этапе развития образа богини любви она предстаёт перед нами как любящая мать и жена. Это тот образ, который окончательно развивается в эпосе и уже само собой разумеется в сказках (в греческом эпосе любовью к мужу славится жена Гектора Андромаха, а супружескую верность олицетворяет 20 лет ждущая Одиссея Пенелопа. в честь которых названы астероиды, символизирующие любовь и верность).
Прослеживая развитие мифов мы видим, как переставая быть соблазнительницей, богиня природных страстей находит себе мужа и начинает покровительствовать браку, обращая всю свою неистовую силу, потрясающую мир, на созидание благополучия и семейного счастья. Эго означает, что брак перестал быть только договором Весов, искусственным соглашением менаду людьми, регламентированной любовью. Выше разумного договора стало чувство, из стихии превращенное в гармонию и более не опасное миру культуры: миру, вновь созидаемому человеком после того, как, вернувшись в прошлое, он познал его естество.
Германская красавица Фрейя, сначала богиня любви и объект постоянного вожделения великанов, становится женой поэта Ода. С её образом богини любви ассоциируются самые милые и привлекательные животные — пушистые кошки, на упряжке которых она ездит. В честь Фреи в германских языках называется пятница (нем. Freitag, англ. Friday), которая в романских языках связана с именем Венеры (фр. Vendredi), а в русском — с именем Макоши-Пятницы. Од — ипостась Одина, женой которого является Фригг ("возлюбленная") — богиня брака, семьи и деторождения, мать Бальдра, заклинающая все живые существа не причинять ему вреда. Можно сказать, что образ жены, матери и возлюбленной Фригг (отраженный астероидом Frieea) есть развитие и естественное продолжение олицетворения любви очаровательной царицы Фрейн. Образ последней отразился в названии астероида Freia. символизирующий очарование незамужней женщины. Фригг — возможно, вариант произношения имени Фрейя.
У Фрейи есть мужской двойник — брат Фрейр ("господин"), с которым она соотносится как Астарта с Астаром и вступает в инцест, донося до нас рудимент брака близнецов-зорь. Фрейр, подобно культурным персонификациям Венеры, олицетворяет растительность, урожай, богатство и мир, и имеет фаллический культ, а его слуга (возможно, прежняя его ипостась) носит имя "сияющий". У Фрейра есть чудесный корабль, который вмещает любое количество воинов, может быть свёрнут, как
