космическим кораблем спешащем на помощь к другим.
Эти другие зовут тебя на помощь, потому что ты мощный и исправный заправленный энергией корабль. А если ты плоходвижущейся, трещащий по швам механизм, без бое заряда, не заправленный энергией, раздераемый внутренними программными противоречиями.
Какова может быть твоя помощь, если спасая одну еденицу, ты теряешь другую еденицу Вселенной, то есть себя.
Ждан знал, что Светланию сейчас захватывает религия Свободийцев, которая призывает жертовать собою ради другого бездумно. Но он был сторонник традиционной светланской веры, которая рекомендовала стараться сохранить себя и спасти того, кто просит помощь.
Ждан любил думать о себе как о подопечном себя же, он управлял своим днем и временем, старался заранее обдумать каждый шаг. Старался поставить себе такую задачу, которую он еще не выполнял, чтобы было не скучно жить.
Его счастье заключалось в том, чтобы самому придумывать себе жизнь. Самому себя готовить ко всем жизненным ситуациям, а почувствовав завершенность своих целей, давать себе отдохнуть.
Он думал, что все люди такие же как он логичные и целеустремленные. Но вокруг он видел другое он видил не логичность и не правду вокруг.
Но у него на данное время не было ни желания ни сил исправлять окружающий мир. Его цель была пока совершенствовать себя и свое ближайшее окружение.
Поразмыслив над общим он приступил к текущему.
Его жизнь круто изменилась за последние два десятилетия, как впрочем и у большинства жителей Вселенной. Згладились различия между цивилизациями Светланией и Аранией и Свободией, с другой стороны. Жители Светлании поделились своими благами и свободами с людьми других цивилизаций. Соответственно у одних убавилось, у других прибавилось.
Но счастья от этого изменения не прибавилось у большинства всех людей. Аранцы и Свободийцы нахлынувшие волнами переселения в Светланию, резко изменили свой образ жизни, потеснили бывших коренных жителей, стали жить не сомненно лучше, но в то же время живя рядом с светланцами они еще больше их ненавидели и завидовали.
Они завидовали их воспитанию в семьях, их традициям, а также тому, что им меньше надо напрягаться, чтобы достичь чего то, они же жили пока на своей земле. Приезжим приходилось изменять свою жизнь, а именно учить чужой язык, браться за самую не востребованную работу, без отдыха копить деньги, чтобы купить свою жилплощадь.
Приезжие чувствовали на своей шкуре не приязнь местного населения, особенно кто первым сошел с космолетов на чужую землю. Им приходилось сдерживать свою ответную агрессию внутри себя и заставлять себя улыбаться тому кто кричал, и утираться тому кто пинал.
Чтобы как то выжить первое время приезжие объеденялись срдствами и снимали себе маленькие жилища сразу большим количеством, до того большим, что даже приходилось спать по очереди, потому, что не хватало спальных мест.
Первые были всегда мужчины, которые жили в нечеловеческих условиях, грязные, голодные они только работали и спали. Теряя зачатки своей культуры и превращаясь просто в живых роботов, которые, к тому же, пренебрегали простым техническим обслуживанием своего внутреннего механизма.
Среди этого первобытного коллектива выделялись самые наглые и смышленные, которые понимали, что можно стать проводником между светланцами и своими более глупыми соплеменниками.
Светланцы нанимали этих дешевых рабочих сначала с неохотой и не доверием. Затем привыкнув к ним и разленившись они уже не могли без них. Лидеры переселенческих общин ловили этот момент и вежливо начинали договариваться с работодателями о повышении цен за свои услуги. Если те не соглашались, то лидеры объясняли своим, что пора бы начать делать работу плохо или вообще отказываться от работы.
Светланцы теперь жили по новым законам и не могли поступить с бунтовщиками жестко, и ломались на требования лидеров аранцев. Лидеры успокаивали своих подачками, а сами получали большие прибыли.
Так постепенно аранцы и свободицы прижились в Светлании и не собирались возвращаться на родину. Они вызвали свои семьи, построили или купили жилье. А и лидеры даже вошли в высшие круги Светлании.
В Светлании ввели понятие гражданство вновь полученное, а не врожденное как было раньше. И все граждане не зависимо когда они его получили были теперь равны перед законом. А каноны отменили как устаревшие и не отвечающие требованиям нового времени. Законы принимали делегаты, которых избирали жители и не все, а только те которые пришли на избирательный участок.
Не удивительно, что через не большой промежуток времени появились делегаты от аранцев и свободийцев в Светланском законодательном органе. Они объеденились и стали выдвигать законы, которые все больше и больше укрепляли позиции своих приезжих народов.
А именно они приняли закон о массовом и заселении некоторых планет Светлании инопланетянами из Арании и Свободии. Государство Светлания оплачевало беплатное строительство жилья, также обучение, здравоохранение и создание рабочих мест.
Через некоторое время во многих городах и районах и даже на некоторых планетах приезжие приблизились общей численностью к тридцати процентам от общего населения, а по молодежи и рождаемости привысили половину от светланского населения. В этих местах приезжие развили активную деятельность по избираемости своих делегатов и просто перевозили своих избирателей в нужные точки для создания большинства.
После того как они избрали большинство своих делегатов. Аранцы и Свободийцы приехавшие всего лишь пару десятков лет назад на светланскую землю проголосовали за создание автономий на определенных терриоториях. Создании своих государственных органов, введении в обязательное обучение своих языков для всех кто жил на этих территориях, независимо кто это был светланские дети или аранские.
Так без войны, законным путем, светланские дети, родившиеся на той же земле, где жили их деды и прадеды оказались ограничены в правах. Потому что по новому закону, те кто не знал какой нибудь местный язык аранцев или свободицев, тот не мог получить образование или выбраться в руководители этой территории.
Светланцы, в большинстве своем, находились как во сне и в апатии. Двадцать пять лет назад им объявили, что они находятся в тупике и нужно стать открытыми миру, чтобы вообще не потонуть в болоте одиночества.
Затем провели выборы, на которых выбрали новых не запятнавших себя в прошлом политиков. Которые стали проводить новую политику всеобщей свободы и свободного соперничества. В этом соперничестве выиграли те кто имеет стимул победить в мути законов, которые выпускали вновь избранные власти. Проще это можно было назвать беззаконием. Потому что новый закон еще не вступал в силу, как его отменял новый руководитель, который только, что избрался не честным путем.
Светланцы в старшем поколении чувствовали себя на обочине всего этого нового времени и жили по прнципу на наш век хватит и
