2621
Descens, с. VIII.
2622
Orat. in sepulchr. chr., p. 275.
2623
S. Athanasii Horn, in occursum Domini (spuria). Opera ed. 1698; t. II, p. 422.
2624
Об этом слове — ниже.
2625
J. Chrysost. Horn. XIX — in genes. Opp. ed. Montfaucon, t. IV, p. 169- В этом изображении — наглядное опровержение мнения Маркиона, будто Авель, Енох и Ной не были изведены из ада (Iren. Haer., I, 29. Ed. 1702, р. 104). На памятниках позднейших Ной находится также в числе изведенных из ада.
2626
Tertull. De anima, с. LV. Migne s. 1., t. II, col. 742–744.
2627
Hippol. De Christo et antichristo, XLV. Migne s. gr., t. X, coi. 764.
2628
Orig. Horn, in 1 Reg„c. 28: Καί Ίωάννηζ… μή φοβοΰ Χέ-γειν, δτι etζ αδον καταβέβηκί προκηρΰσσων, ΐνα προάπη αυτόν κατίλίυσόμενον. In sacras script, comment., p. 34. Coloniae, 1685.
2629
Epiph. Horn, in sepulchr. Chr., p. 268.
2630
О них Thilo, p. 680; Hofmann, 427; Cf. Niccph. Call. Hist, eccl., 1, 19, 21: Migne s. gr., t. CXLV, col. 689,696.
2631
Descens. с. И. Греч. ред. В лат. ред. некоторые варианты. Ср. Слово Евсевия Эмесского о сошествии Иоанна Предтечи в ад.
2632
Одиноким остается взгляд А. Мори (Nouvelle recherche sur I’epoque, k la quelle a ete compose l’ouvrage, connu sous le titre d’evangile Nicodeme. 1850), по которому рассказ Евангелия Никодима о сошествии в ад заимствован из соч. Евсевия Александрийского и других авторов того же времени. По поводу его Тишендорф сделал лишь краткое замечание: Quod quam a vero alienum sit, clarissimum virum ipsum ex repetito rei examine docturum non dubito. Tischendorf, p. LXVUI, not. 1.
2633
Tischendorf, p. LXVUI.
2634
Lipsius. Die Pilatus-Acten kritisch untersucht, S. 44.
2635
Migne s. gr., L LXXXVI, coi. 384 sq. 509, 525 sq. Древнейший славянский список в четье минее XII в. москУсп. соб. № 175. Чт. в Общ. ист. и древн., 1879,1, библиогр. мат., стр. 33–34. Позднейшие: в соловецкой библ. Каз. дух. акад. (Опис., ч. I, стр. 596, 730), Тфоице-Серг. лавры (Опис. № XI, л. 11. Москва, 1878), Калягина монастыря (Викторов. Опис. рукоп. собр., сгр. 282. СПБ, 1890), в библ. Вахрамеева № 90. Текст, напеч. Порфирьевым: Новозав. апокр., 214–228.0 личности и времени жизни автора мнения патрологов разноречивы. Одни считают Евсевия Александрийского и Эмесского за одно лицо, другие различают их; одни думают, что он жил в IV в., другие относят к V–VI вв. и т. д. Подробные сведения — в патрологии Миня.
2636
Е.В. Барсов признает первое. Журн. минист. нар. проев., т. 242 (1886 г.), стр. 110–112.
2637
Е В. Барсов. О воздейств. апокр. на обряд и иконопис. Журн. мин., т. 242, стр. 110–112; De Waal. Die Apocryph. i. d. altchr. Kunst. Rom. Quartalschr., 1887, II–III, S. 194–195.
2638
Порфирьев. Новозав. апокр., 36–49.
2639
Об отношении апокрифич. рассказа к воззрениям маркионитов и гностиков: l.ipsius, S. 41–44.
2640
Из этого слова буквально заимствована часть надписи на одной из вышерассмотренных икон: «потрудися мене ради».
2641
Acta Palati, с VI.
2642
В главе о привел. Господа ко двору Пилатову.
2643
Descens., с. IX. В «Страстях Христовых» этого нет, но арх. Михаил сковывает дьявола.
2644
Descens., с. III lat; cf. grace, с. X–XI.
2645
S. Hermae Pastor. I., III, с. III. Migne s. gr, t. II, coi. 974 и др.
2646
Hofmann, 271.
2647
Pantaleon. diae, sermo in festo Michaelis arch. Migne s. 1, t. XCVIII, coi. 1262.
2648
Niceph. Call. Hist, eccl., VII, 50. Об арх. Михаиле но воззрен. западным: Wiegandt. Der Erzengel Michacl in d. bild. Kunst. Stuttgart, 1886.
2649
Порфирьев, 45,228–231
2650
Harduini Acta condi.. IV, 187: Κωνσταντ'ι νοζ οίκοδομήσαζ ναόν του Σωτηροζ έν Ρώμη έν τοίζ τοίχοιζ του ναού ιστορίαζ τταλα-ίάζ καί νίαζ ένετύπωδίν ένταΰΟα той Άδάμ του παραδείσου (ξιόντα. έκίΊае δέ τόν ληστήν ζΐζ παράδεισον έισιόντα.
2651
Кирилла Туровского Слово на воз! tec. Господне. Пам. рос. слов., изд. Калайдовичем. Москва. 1821, стр. 64 и след. Ср. церк. песнь: «разрушил еси крестом Твоим смерть, отверзл еси разбойнику рай». Лусидариос, ч. II, гл. 5; Порфирьев, 457.
2652
Н. Покровский. Страшный, суд. Труды VI археол. съезда, т. III, стр. 350 и след.
2653
Descens., с. IX–X; lat. X.
2654
De Rossi. Musaici fasc. ΧΙ-ХИ; Garrucci, CCLXXXIX, 2; Barbct dc Jouy. Mosai'ques, p. 68; Kraus. R E., II, 858.
2655
Storia, vol. IV, p. 116.
2656
De Rossi (цит. изд.).
2657
Rom. Quartalschrift, 1887, Η. II–III, Taf. VII, 4. Mittheil. d. k. k. Central-Commission. Wien, 1863, S. 306–307.
2658
Кондаков. Указатель отдел, срсдн. век., стр. 155–156, рис. 26. СПБ, 1891.
2659
Agincourt, LIU, 10.
2660
Ibid., XCIV.
2661
Zeitschr. f. christl. Kunst, herausgegeb. v. A. Schnutgen.,1890, H. 5, S. 144. IV.
2662
Iconogr. chr., p. 394.
2663
Grimotiard, Manuel, p. 408.
2664
L. Twining. Symbols and emblems, pl. 80.
2665
Cp. № lat. 26 в нац. библ. (гравюра).
2666
Аделунг, стр. 55; Otte. Kunstarchaol, S. 308.
2667
Несколько примеров: Jameson, II, p. 259; cf. I, p. 392; Twining, p. 172, pl. 79,80.
2668
Twining, pl. 81.
2669
Bastard, Hist, dc J. Chr.
2670
Laib u. Schwarz, tab. 13. Нац. библ. Ns 1.
2671
Grimoiiard, pi. 26.
2672
Laib u. Schwarz, tab 14. Нац. библ. № 1. Ср. Twining, p. 52, pi. 22: обстановочные изображения: Иона, воскрешение дочери Иаира; лев, оживляющий детеныша, и пеликан, питающий птенцов своей кровью.
2673
Jameson, pl. 218.
2674
Aringhi, I, p. 311; cf. 319; Garrucci, CCCL, 4.
2675
Gravina, tav. 20-А.
2676
Ερμηνεία σ. 139, S 260.
2677
lbid.,a 139–140, § 262.
2678
Bastard Hist, de J. Chr. Cf. Библ. бедн. нац. библ. № 5-bis.
2679
Кутлер. Рукоп. к истор. живоп., 575.
2680
Theatr. bibl, tab. 410.
2681
Бордье (Descr., p. 189) принял ап. Фому, простирающего перст к ребру Христа, за девицу, окруженну'ю женихами (= апостолы), которая будто бы простирает к Христу' свой перст для принятия обручального кольца. Sic!
2682
Стенные росп., 33. 34,46,84,93, 101,104.
2683
Έρμηΐ'ίία σ. 140, § 265. Некоторые памятники у Р. де Флери: XCV–XCVII.
2684
Ср. мнение Августа, будто праздник этот вызван заблуждениями еретиков, не веровавших в действительность вознесения Христа на небо. Denkwurd.. II, 352–353.
2685
Прот. Дебольский. Дни богослуж., II, 249.
2686
S. J. Chrysost. Нот. in adseensionem Christi. Ed. Montfauc., t. II, p. 447.
2687
S. Epiph. De D. N.J. Chr. assumptione. Ed. 1682, p. 284–285; κόσμοζ των έορτωνή σήμερον έορτή.
2688
S. August. Epist. IiV: Illa autem, quae non scripta, sed tradita cystodimus. quae quidem toto terrarum orbe servantur, datur intelligi vel ab ipsis Apostolis, vel plenariis conciliis… sicut quod Domini passio et resurrectio et ascensio in coelum et adventus de coelo Spiritus sancti, anniversaria solemnitate celebrantur… Migne,s. 1., t. XXXIII, coi. 200.
2689
Евсевий. О жизни царя Конст., III, 41.
2690
κόσμοζ των έορτών ή σήμίροζ έορτή S. I. Damasc. Epist. ad Theoph. impcr. Opera ed. Lequien 1748,1.1, p. 630.
2691
См. выше. crp. 485.
2692
