Милтон Эриксон, гений гипноза, мог корректировать поведение человека несколькими словами незаметно для окружающих и объекта гипноза
Рассмотрим основные подходы Эриксона к психотерапии, позволяющие ему и его последователям удивлять поразительными результатами.
Уникальность личности
Очень часто в медицине, психологии, семейных, деловых отношениях не получают желаемый результат. Почему китайская медицина, гипноз, биоэнергетическое воздействие позволяют добиться ошеломляющего воздействия на одних и не оказывают ни малейшего воздействия на других? Все дело, как отмечалось, во взаимоотношениях между участниками процесса.
Возьмем гипнотизера и гипнотизируемого. У каждого из них свой характер, свои взгляды, представления, предпочтения, принципы — личность уникальна. Предсказать поведение любого человека в данный конкретный промежуток времени невозможно, оно зависит от состояния самого человека в этот момент, его отношения к собеседнику, сложившейся ситуации, целей, чувства долга и спонтанных подсознательных реакций.
Милтон Эриксон был убежден, что сеанс психотерапии — уникальный случай сотрудничества гипнотизера и гипнотизируемого, требующий гибкого подхода и учета всего происходящего во время встречи. Таким образом, достигаемое состояние транса — результат творческой работы обоих участников процесса, их взаимодействия на бессознательном уровне. Это работа без шаблонов, путь к подсознанию всегда индивидуален.
Гипнотизируемый — главное действующее лицо процесса
Гипнотизер в своей работе использует информацию, полученную от обратившегося за помощью человека, внимательно изучает его мысли, идеи, убеждения. Желания человека, его реальные запросы — самое главное. По утверждению А. Швейцера, каждый способен исцелить себя сам, нужно лишь подтолкнуть своего «внутреннего психотерапевта». Основная задача гипнотизера — создать благоприятные условия для начала такой работы, запустить процесс самовосстановления, преобразования.
…
Показательна история из фермерского детства Эриксона, описанная в нескольких книгах по недирективному гипнозу, когда однажды к ним во двор забежала чужая лошадь.
Животное потерялось, однако как найти его хозяина, никто не знал. Эриксон поступил очень просто — он вывел лошадь на дорогу, по которой та пришла, и дождался, когда животное двинется в путь. Неотступно следуя за животным, мальчик возвращал лошадь к дороге всякий раз, когда та отходила в сторону за травой или водой. Так прошло несколько часов, и, наконец, животное зашло в чей-то двор. Выскочивший навстречу хозяин сразу узнал свою лошадь и был безмерно удивлен, каким образом мальчик определил, где та живет и как он смог заставить ее вернуться домой. Эриксон коротко ответил: «Я не вел эту лошадь, я просто шел за ней».
В этом вся суть эриксоновского гипноза: не навязывать обратившемуся за помощью свои представления, а просто помочь ему найти свой путь к изменению. Конечно, необходимо разрушить стену непонимания, недоверия, неверия в свои силы, поддержать человека на его пути к новой жизни, иногда направить в нужном направлении.
Почувствовав свою силу, поверив в свои возможности, человек добьется поставленной цели. Важно вовремя «отпустить» гипнотизируемого, избавив его от необходимости регулярных встреч с гипнотизером. Человек должен сам идти по жизни, преодолевая трудности. Обращаясь за помощью, люди, как правило, уже готовы к изменениям, часто предпринимают попытки самопреобразования, самоисцеления. Психотерапевт, гипнотизер дает своеобразный посох, костыль, чтобы опереться на него, собраться с силами и увидеть правильное направление. Если же человек ничего не желает менять, пытается просто переложить свои проблемы на плечи других, эффекта от взаимодействия не будет.
Милтон Эриксон продолжал помогать людям, несмотря на полиомиелит
Акцент на работу с воображением и речевыми образами
Говоря о сути эриксоновского гипноза, его создатель неоднократно подчеркивал, что «гипноз — это передача образов». И действительно так. Память нашего мозга огромна: это и генетическая память поколений, и собственный жизненный опыт, сохраняются мельчайшие подробности, звуки, образы, слова. При необходимости наше воображение может быстро отыскать в глубинах подсознания нужную картинку.
…
«Воображение! Без этого качества нельзя быть ни поэтом, ни философом, ни умным человеком, ни мыслящим существом, ни просто человеком… Воображение — это способность вызвать образы…» [А. Дидро].
Именно воображение помогает вызывать в организме физиологические процессы, аналогичные реально происходящим.
Совсем необязательно отправлять в рот сочную дольку лимона, чтобы почувствовать его кислый вкус. Достаточно представить этот процесс, и ваш рот наполнится слюной.
Необязательно есть лимон, чтобы почувствовать его кислый вкус
Вы почувствовали кислый вкус во рту и усиленное слюноотделение? В организме в ответ на это представление была проделана огромная работа: вкусовые рецепторы немедленно сформировали поток импульсов в кору головного мозга, слюнные железы выработали повышенное количество слюны для нейтрализации кислого содержимого полости рта.
…
Еще более удивительно явление стигматизации — появление на теле ран и шрамов в тех местах, которые были у распятого Христа. Впервые появление таких знаков было зафиксировано на теле святого Франциска Ассизского в 1224 голу. В средние века число людей с периодически появляющимися кровоточащими ранами стало увеличиваться. Встречается этот феномен и в наши дни. Объясняют его обостренным воображением у глубоко верующих людей и некоторых личностей с истерическими наклонностями, находящихся в состоянии выраженного стресса.
Настоящие чудеса происходят и на психологическом уровне. Вспомните свои ощущения при рассматривании картин великих художников, при посещении храма, чтении стихов.
…
«Прекрасный стих подобен смычку, проводимому по звучным фибрам нашего существа. Не свои — наши мысли заставляет поэт петь внутри нас. Повествуя нам о женщине, которую он любит, он восхитительно пробуждает у нас в душе нашу любовь и нашу скорбь. Он кудесник. Понимая его, мы тоже становимся поэтами, как он» [А. Франс].
Несколько строчек, запавших в душу, способны иногда изменить всю жизнь. Неслучайно поэзию часто отождествляют с гипнозом по своему воздействию на людей.
Не правда ли, заманчиво управлять физиологическими и психическими процессами с помощью образов, извлекаемых из нашей памяти или создаваемых нашим воображением? В гипнозе этот процесс инициирует гипнотизер, в самогипнозе — сам человек. Главное, грамотно использовать все возможности, понимать важность каждого сказанного слова, взгляда, жеста.
…
Федор Тютчев писал: «Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется…» Милтон Эриксон, добиваясь в работе фантастических результатов, доказал: этот процесс управляем!
Гипнотические техники сравнимы с набором ключей. Для конкретного замка подойдет только конкретный ключ, для данного человека — свой набор слов, который пробудит его воспоминания, оживит воображение и вызовет тот образ, который более всего необходим в данной ситуации.
Ориентация на собственные ресурсы гипнотизируемого
Одно из основных положений эриксоновского гипноза — работа с опорой на продуктивные ресурсы гипнотизируемого. Считается, что человек имеет достаточные резервы для самовосстановления, достижения счастья и удовлетворения своих требований к жизни. Другое дело, что многие окружили собственные ресурсы настоящей стеной, не давая проявляться доброте, состраданию, пониманию, сопереживанию.
Поэтому задача гипнотизера — освобождение человека от комплексов и зажимов, разрушение стены непонимания и недоверия. В одной ситуации для этого достаточно погрузиться в целительный транс и ощутить свои возможности, освободиться от надуманных переживаний, найти путь к изменениям. Иногда необходимо помочь человеку понять свои ошибки, увидеть свои неисчерпаемые возможности и направить его в нужном направлении.
Работа психотерапевта значительно усложняется, если душа человека, обратившегося за помощью, пуста. Такое нередко бывает после изматывающей болезни, длительного стресса, сопровождающегося тяжелой депрессией, при различных хронических психических расстройствах, слабоумии. В таких случаях вся работа гипнотизера будет направлена на формирование внутреннего мира человека, закладку базовых жизненных ценностей и ориентиров.
