Дети, рожденные Геей-Землею и Небом-Ураном,
Были ужасны и стали отцу своему ненавистны
С первого взгляда. Едва лишь на свет кто из них появился,
Каждого в недрах Земли немедлительно прятал родитель,
Не выпуская на свет, и злодейством своим наслаждался{234}.
Но это – произвольная трактовка текста Гесиода. Если же титаны провели юность на свободе, они могли рожать детей еще в правление Урана и картина мироздания сложилась до победы Крона.
Так или иначе, во времена Крона греческая Вселенная была уже обустроена. Правда, какие-то мелкие детали возникли позднее. Например, если верить Овидию, Атлант превратился в гору, поддерживающую небосвод, стараниями Персея, который жил в правление следующего царя богов, Зевса. Но основные элементы мироздания в эпоху Крона уже, во всяком случае, существовали. Лишь один из них – загробное царство – был создан уже после того, как Зевс и его братья победили титанов и приняли власть над Вселенной. Ведь раньше на земле попросту отсутствовали люди, которые могли бы его заселить.
Согласно Гесиоду, первые люди были сотворены богами во времена владычества Крона. Как именно происходит процесс творения, поэт не пишет.
Создали прежде всего поколенье людей золотое
Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских,
Был еще Крон-повелитель в то время владыкою неба.
Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,
Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость
К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны
Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.
А умирали, как будто объятые сном. Недостаток
Был им ни в чем не известен. Большой урожай и обильный
Сами давали собой хлебодарные земли. Они же,
Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства.
[Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных.]
После того как земля поколение это покрыла,
В благостных демонов все превратились они наземельных
Волей великого Зевса: людей на земле охраняют…{235}
Таким образом, «золотое поколение» пережило царство Крона, стало свидетелем титаномахии – войны молодых богов с титанами – и вымерло уже при Зевсе. Впрочем, по свидетельству Орфея, люди «золотого века» были созданы еще Фанетом и, следовательно, жили под властью Урана, Крон же правил людьми следующего, «серебряного века»{236}.
Гесиод рассказывает, что люди, которых «из серебра сотворили великие боги Олимпа», сильно отличались от нас по своим физиологическим данным. Их детство длилось 100 лет, а зрелость была очень коротка. Глупость и гордыня не позволяли им приносить жертвы богам, и «их под землею Зевс-громовержец сокрыл». Впрочем, они получили прозвание «подземных смертных блаженных», так что их загробная судьба была, видимо, не слишком печальна{237}.
Затем Зевс создал «медное» поколение – оно отличалось исключительной физической силой, воинственностью и тем, что не употребляло в пищу хлеба{238}. И лишь в четвертом поколении – «поколении героев» – проявились и закрепились те черты строения и характера, которые перешли затем к «железному» поколению и по сей день свойственны человечеству{239}.
Существуют и другие версии появления людей – так, Аполлодор пишет, что людей слепил из глины Прометей и они обитали на Земле до медного века включительно. Зевс решил истребить «медное» поколение и устроил потоп, после чего род людской был восстановлен спасшимися мужчиной и женщиной – Девкалионом и Пиррой (во-первых, путем бросания через голову камней, которые волей Зевса превратились в людей, а во-вторых – традиционным способом){240}. Некоторые авторы считают, что люди, населявшие Землю до потопа, были, за исключением этой знаменитой пары, истреблены полностью{241}. Согласно другой версии – ее придерживается, например, Аполлодор, – «все люди погибли, за исключением немногих»{242}. Впрочем, есть веские основания думать, что уцелели все-таки многие, ведь генеалогические линии целого ряда мифических героев уходят в глубь веков значительно дальше поколения, к которому принадлежали Девкалион и Пирра. И это значит, что «поколение героев» было результатом смешения уцелевших людей «медного» поколения и людей, созданных из камней. Кроме того, в жилах многих «героев» текла и кровь богов, стоявших у истоков их рода или же подключавшихся к делу позднее.
Исидор Севильский, богослов, философ и энциклопедист, составивший на рубеже VI–VII веков н. э. «Всеобщую хронику», писал: «В рабстве египетском евреи пребывали сто сорок четыре года. Говорят, что в эти времена жил Прометей, о котором ходят сказки, будто бы он сотворил человека из праха». Рабство египетское он датирует 1653–1509 годами до н. э.{243}
У авторов настоящей книги есть немалые сомнения по поводу построений Исидора. При всем уважении к хронисту, нельзя не признать, что его текст содержит ошибки в датах некоторых широко известных и однозначно датируемых событий. Ошибки эти обычно не превышают нескольких лет, и в рамках настоящей книги такая разница не имеет особого значения. Но дата сотворения человека у него явно указана неправильно: между нею и Троянской войной при всем желании не помещаются все те многочисленные поколения людей, которые описаны у мифографов.
Несмотря на определенные противоречия, все версии сходятся в одном: люди современного антропологического облика (или, если угодно, «поколение героев») появились на земле в правление Зевса и благодаря ему. Случилось это, судя по всему, в XVII–XVI веках[77] до н. э., т. е. примерно на 40 000 лет позже, чем, по мнению ученых, Европа стала заселяться кроманьонцами – людьми, которые уже неотличимы от современного человека.
* * *
Что касается Конца Света, то древнегреческая мифология его не предполагает. Греческие боги – существа жизнелюбивые, и планировать мировые катастрофы было не в их характере. Всемирный потоп они устроили для уничтожения не жизни на земле и даже не людей, а всего лишь «медного» поколения, причем сразу же озаботились тем, чтобы создать новое человечество (да и старое было истреблено, судя по всему, далеко не полностью). Никаких сверхъестественных сил, способных нарушить мировую гармонию, в греческих мифах нет. В дни правления Зевса произошло несколько катаклизмов, которые могли грозить его власти и мирозданию в целом, но все они завершились сравнительно благополучно.
Самым опасным из них было, наверное, падение Фаэтона. Этот сын Гелиоса выпросил у отца лучезарный венец и колесницу, на которой бог-Солнце ежедневно выезжал на небо. Поднявшись ввысь, Фаэтон не справился с управлением, кони понесли, и венец солнца оказался в опасной близости к земле. Овидий так описал сложившуюся ситуацию:
Полымя землю уже на высотах ее охватило;
Щели, рассевшись, дает и сохнет, лишенная соков,
Почва, седеют луга, с листвою пылают деревья;
Нивы на горе себе доставляют пламени пищу.
Мало беды! Города с крепостями великие гибнут
Вместе с народами их, обращают в пепел пожары
Целые страны. Леса огнем полыхают и горы…
‹…›
Нил на край света бежал, перепуган, и голову спрятал,
Так и доныне она всё скрыта, а семь его устий
В знойном лежали песке – семь полых долин без потоков.
