центральной части верхнего неба, а корень языка — до его нижней части, чтобы заблокировать трахею, которая провоцирует мысли и является причиной безостановочного дыхания или ума. Таким образом, в этот момент дыхание становится совершенно неподвижным, а в результате достигается равновесие воздуха снаружи тела и внутри (неподвижное состояние Дыхания). Это значит, что когда вдох и выдох останавливаются и ищущий удерживает
Устойчивую Крийя, то ум растворяется. Таким образом, ищущий достигает Спокойствия и постепенно утверждает самого себя с помощью искренней практики
Крийя неподвижного воздуха с целью обрести вечную Свободу. «Счастлив тот, с кем это произошло», то есть тот, кто достиг этого неподвижного состояния воздуха,
Устойчивой Крийя, когда ищущий погружен во внутреннюю Мудрость Я.
4. С помощью Йонимудры: Благословенные видения
Вот то, что Йогирадж Шри Шри Шияма Чаран Лахири Махасайя увидел посредством Духовного Глаза. Сопровождаем это его оригинальными рисунками.
Между бровями виден треугольник как отражение медуллы. Он символизирует Источник всех конечных или индивидуальных существ и называется Махат Йони, или Брахма Йони.
Махат значит «великий», а Йони, выражаясь книжным языком — «место создания». Таким образом, Махат Йони означает «великий Источник всех существ». Это место происхождения, или Источник, всех конечных созданий, подвижных и неподвижных. Вот почему он называется Брахма Йони. Это «область между бровями».
Состояние дуализма начинается из этого Источника, и состояние дуализма должно раствориться в нем же, в Устойчивой Крийя, когда все становится Одним. Там человек обретает Стхираттву, « вечно Спокойное состояние и абсолютное Я, за пределами Устойчивой Крийя».
Когда пранабайу, «жизненная энергия», поднимается к ГОЛОВЕ, ТОГДА [Я] ВСТРЕЧАЮ БАБАДЖИ. КОГДА ВСТРЕЧАЮ БАБАДЖИ, ТО НЕТ НИКАКИХ ПРЕГРАД.
Казалось и ощущалось, что в талумуле, «самой верхней ЧАСТИ ВЕРХНЕГО НЕБА» ПРИСУТСТВУЕТ ОДИН ЗВУК.
ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЧУДЕСНО, В ЭТОМ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ НИ МАЛЕЙШЕГО СОМНЕНИЯ, НО ЧТОБЫ ЭТО ПОЧУВСТВОВАТЬ, НАДО БОДРСТВОВАТЬ ВСЮ НОЧЬ.
Когда дыхание останавливается и Пранабайу, « жизненная энергия», поднимается к голове, к центру тысячи лепестков, тогда Лахири Баба встречается с Махамуни Бабаджи, то есть он (Лахири Баба) осознает чистое Существо, или Я.
Когда жизненная энергия (дыхание) становится неподвижной, то нет необходимости применять силу. Это значит, что неподвижный воздух действует спонтанно. Кажется, что неподвижный воздух работает автоматически. Тогда потенциальная Сила, или божественная мистическая Энергия, пробуждается и начинает подниматься вверх (внутрь) по позвоночнику от копчикового центра к медулле.
Когда та же разбуженная Энергия, то есть Кундалини, поднимается к верхнему небу, то ударяется о стенки горла, и тогда слышно подобие внутреннего Звука. Это, вне всякого сомнения, чудесное и радостное ощущение. Ради этого Блаженства хочется продолжать практику Крийя и слиться с этой Радостью на целую ночь.
Это — форма бабаджи. Это — смерть и религия.
«Тот, кто практиковал Омкар Крийя от копчикового центра до центра Куташтхи (между бровями), видит лицо высшего Я между бровями»[33].
«Между бровями видно Лицо сверкающего Существа»[34].
Бабаджи Махарадж — это Бог Смерти, то есть он впитывает всю вибрацию индивидуума. Индивидуальное сознание ищущего растворяется в Устойчивой Крийя, которая является формой Бабаджи Махараджа, воплощающего чистое Сознание. Бабаджи держит индивидуальное сознание ищущего с помощью жизненной энергии (посредством вдоха и выдоха), и это и есть Дхарма, « религия», которая управляет жизненной энергией, или дыханием. Дхри значит «держать», поэтому Дхарма означает «то, что держит жизнь, то есть, Дыхание». Когда то же дыхание становится неподвижным, оно принимает форму высшего Я, которое является Источником всего; всей манифестации. Способ, с помощью которого ищущий может обрести Я, или чистое Сознание, называется Крийя.
В ЭТОМ САДУ ЛОТОСОВЫХ ЦВЕТОВ ЛЕБЕДЬ ИГРАЕТ С ЛЕБЕДУШКОЙ.
Вечное неподвижное Я, то есть чистое Сознание, постепенно плавится и превращается в две сущности; здесь начинается ощущение дуализма. «Это Единое жаждет: «Я хочу быть многим»…»
Таким образом, бесконечное Я (Бог Шива) и конечное я (джива или Шакти), как пара лебедей начинают Лилу, «игру» в голове, в центре тысячи лепестков, который представлен в образе сада лотосовых цветов. Короче говоря, вечно неподвижное Дыхание начинает движение. Тогда манифестация вдоха и выдоха начинается из Авьякты, « вечно неподвижного Неманифестированного состояния».
[Я] видел форму богини без головы (форма чхиннамаста божественной матери кали).
Вечное Неподвижное Я переходит к манифестациям только посредством Шакти, « Энергии».
Итак, форма Богини без головы (Чхиннамаста форма Шакти), Божественная Мать Кали, видна между бровями во время практики Крийя.
Я ВСТРЕЧАЛСЯ С ЧЕЛОВЕКОМ, НО ОН НИЧЕГО НЕ ГОВОРИЛ. Также пришла одна великая богиня, это — обнаженная кали.
В этот момент чистое Существо, Я, персонифицировавшееся в виде Бога Шивы, хранило молчание (за пределами речи и ума). Это чистое Существо, которое появилось как Бабаджи Махарадж между бровями Лахири Баба во время практики Крийя, хранило молчание. Ум прекратил свою деятельность, и Он явился в вечном спокойном Мире. Кроме того, Богиня удостоила его своим даршаном (даровала свое появление). Она была без одежды, то есть ее отражение появилось как ничем не приукрашенная Природа, важнейший принцип манифестации. Эта форма была представлена Богиней Кали.
ЭТИМ утром БОГИНЯ кали появилась в золотом цвете. тогда казалось, что огромный язык поднялся так высоко, что СОВЕРШЕННО ЗАКРЫЛ ВЕСЬ РОТ. ЧЕРЕЗ КАКОЕ‑ТО ВРЕМЯ ПОЯВИЛОСЬ ОЩУЩЕНИЕ ХОЛОДНОГО ДУША. СЕГОДНЯ ПРАКТИКА УДАЛАСЬ.
Когда Сила Кундалини, или Энергия, то есть мистическая Энергия, пробуждается в копчиковый центр, проходит по позвоночнику, то она становится золотого цвета и светится. Между бровями, на экране субъективного внутреннего космического телескопа, она такая же золотая, как Богиня Кали. Когда язык находится в позиции Кхечаримудры, то рот автоматически закрывается. Ум очищается от привязанностей и освобождается от ограничений, а тело покрывается потом, как будто человек побывал под душем. Дыхание застывает, и наступает Устойчивая Крийя, или вечное Спокойствие.
БОГ Шива находится в солнце. А сейчас дыхание совершенно ОСТАНОВИЛОСЬ, И ОБРЕТЕНА БЕСПРЕДЕЛЬНАЯ РАДОСТЬ, также Брахма виден как пустота.
Внутренний Звук, репрезентацией которого является Бог Шива, покоится в вечно сияющем солнце. Воздух стал неподвижным. Когда воздух совершенно неподвижен в Устойчивой Крийя, если ищущий практикует Крийя неподвижного воздуха, то достигается вечное Спокойствие; ищущий обретает Брахмистхити, или Брахма Нирвану, « вечное Освобождение».
В исане, «северо‑восточной стороне» тела, виден сваямбху (основа Я: Бог Шива), обогащенный энергией кундалини, ОКРАШЕННОЙ В ЖЕЛТОЕ, СВЕРКАЮЩЕЙ КАК ФЕЙЕРВЕРК, НО НЕПОДВИЖНОЙ, КАК БЕЛАЯ ЗМЕЯ.
На северо‑восточной стороне грудного центра, то есть на левой стороне грудной клетки видна Энергия Кундалини,
