они манят и подавляют нас своим присутствием. Их природа изначальна – это камень. Очень твердый. Горы – место видений, где можно прикоснуться к масштабному изображению мира в соединении камня с хрупкими, но такими живучими корнями. Горы играли ключевую роль в нашей истории и праистории. Для древних народов горы были и остаются матерью, отцом, опекуном, защитником, союзником.
В медитативной практике бывает полезно иногда «заимствовать» эти замечательные качества гор и использовать их, чтобы поддержать свою мотивацию и решимость остановить мгновение во всей его первозданной чистоте и простоте. Когда мы удерживаем образ горы перед мысленным взором, тем самым мы напоминаем себе, зачем мы сидим здесь и о том, что это значит: погружаться в мир неделания.
ГОРЫ – САМЫЙ ТОЧНЫЙ СИМВОЛ НЕИЗМЕННОСТИ ПРИСУТСТВИЯ И ПОКОЯ.
Медитировать на гору можно описанным здесь способом или же изменить медитацию, чтобы она стала созвучна с вашим личным видением горы и ее смыслом. Медитация может выполняться в любом положении, но мне кажется, что сильнее всего она действует в том случае, когда я сижу по-турецки на полу, так, чтобы мое тело ощущалось похожим на гору. Быть подобным горе полезно, но не необходимо. Источником силы в данном случае является внутренний образ.
Представьте себе самую красивую гору, которую вы знаете или можете вообразить, очертания которой выражают лично ваше восприятие горы. Мысленно сосредоточиваясь на этом образе или ощущении горы, оцените ее форму, высокий пик, основание, участки земли в расселинах, крутые или мягкие склоны. Отметьте также, насколько она массивна, как неподъемна, как красива, оцените, можно ли уже издалека заметить ее красоту, всю прелесть ее уникальной формы, в то же самое время воплощающей ее универсальные качества как горы.
Возможно, на вершине вашей горы лежит снег, а в основании она заросла деревьями. Может быть, у нее всего один острый пик, а возможно, ряд пиков или высокое плато на вершине. Однако, как бы гора ни выглядела, необходимо сидеть и вдыхать в себя ее образ, созерцать и замечать ее особенности. А когда вы почувствуете свою готовность, соедините ощущение горы со своим телом, так, чтобы гора в вашем сознании и тело, сидящее на полу, стали единым целым. И вот уже голова становится величавой вершиной, плечи и руки превращаются в горные склоны, бедра и ноги образуют надежное основание горы, они врастают в пол. Тело ощущает подъем, позвоночник становится центральной осью горы. Предложите себе стать дышащей горой, непоколебимой в своем покое, такой же, как вы сами, – без слов и мыслей, сосредоточенной, вросшей корнями в центр Земли, неподвижной и присутствующей.
Теперь вы уже знаете, что весь день, пока солнце путешествует по небу, гора неподвижна. В несокрушимой неподвижности горы каждое мгновение мелькают пятна света и тени, меняются краски. Даже нетренированный глаз может видеть эти изменения. Именно так создавались шедевры Клода Моне – этот гений придумал поставить несколько мольбертов и писать саму жизнь неодушевленных предметов час за часом, двигаясь от холста к холсту и запечатлевая игру света и тени, меняющиеся краски, которые совершенно преобразуют внешний вид собора, реки или горы, тем самым пробуждая взгляд зрителя. Точно так же, как меняются краски дня, как ночь приходит вслед за днем, а вслед за ночью – день, гора просто стоит на своем месте, оставаясь сама собой. Она остается неподвижной, пока снаружи сменяют друг друга времена года, погода, время дня. Это неподвижность, которая превыше любых перемен.
Летом на горе нет снега, возможно, только на вершине остается немного белой шапки, или в глубине ущелий заметны белые полоски, сверкающие под лучами прямого солнечного света. Осенью гора полыхает пожаром красок, а зимой укрыта снегами и льдом. В любое время года она может быть укрыта облаками или туманом, еле видная под серой сеткой холодного дождя. Пришедшие к горе туристы будут расстроены, потому что не смогут увидеть гору целиком, но для нее неважно, видно ее или нет, тучи вокруг или лучи солнца, жарко или холодно, – гора самодостаточна, она неподвижна. Время от времени налетает жестокий шторм, обрушивается невероятной силы дождь, снег и ветер – а гора неподвижна. Придет весна, птицы снова запоют, на деревьях вновь появится листва, на лугах и горных склонах расцветут цветы, реки забурлят, напитанные талыми водами. Но гора остается недвижима, погода над ней не властна, она лишь невозмутимо наблюдает за всем, что происходит на ее поверхности.
Когда мы сидим, удерживая этот образ в своем сознании, то можем воплотить ту же самую непоколебимую неподвижность и врастание в самое сердце Земли перед лицом всего, что происходит в нашей собственной жизни каждую секунду, каждый час, каждый год. В жизни и в медитативной практике мы ощущаем постоянно меняющуюся природу сознания, тела и внешнего мира. Мы переживаем периоды света и темноты, разноцветной яркости и серой тусклости. На нас налетают шторма разной силы и жестокости как во внешнем мире, так и в нашей собственной жизни и сознании. И когда нас секут порывы сильного ветра с холодом и дождем, мы переносим периоды тьмы и боли точно так же спокойно, как периоды счастья, радости и душевного подъема. Даже наша внешность все время меняется точно так же, как у горы под ударами непогоды.
Становясь во время медитации горой, мы можем воссоединиться с ее силой и непоколебимостью, впитать в себя эти качества и сделать их своими. Мы можем использовать ее энергию для поддержки нашего стремления встречать каждый миг жизни с полнотой осознания, хладнокровием и ясностью.
Это может помочь нам увидеть, что наши мысли и чувства, заботы, наши эмоциональные шторма и кризисы, все, что с нами происходит, сродни погоде в горах.
Мы склонны принимать все близко к сердцу, но в действительности это не имеет к нам прямого отношения. Погодные условия в нашей жизни невозможно не замечать. Их следует принимать во внимание, чувствовать, познать их возможности, нужно постоянно помнить о них, потому что они могут нас уничтожить. Действуя таким образом, мы даже в разгар самой ужасной бури познаем более глубокую тишину, неподвижность и мудрость, чем могли надеяться. Горам есть чему научить нас, нужно только уметь слушать их.
Но все же следует помнить, что медитация на гору – всего лишь прием, палец, который направляет наше внимание. Нам по-прежнему надо сначала смотреть, а потом уже идти. Образ горы может помочь нам стать более устойчивыми, но люди намного интереснее и сложнее, чем горы. Мы – дышащие, движущиеся, танцующие горы. Мы можем одновременно быть прочными и крепкими, как камень, тяжелыми и неподвижными и в то же самое время быть мягкими и нежными, как поток. В нашем распоряжении
