– его прозвали Крысобоем – он добрый?» Иешуа утвердительно: «Да. Он, правда, несчастливый человек. С тех пор как добрые люди изувечили его, он стал жесток. Если бы с ним поговорить, я уверен, он резко изменился бы». Пилат: «Мало радости ты доставил бы легату легиона, если бы вздумал разговаривать с кем-нибудь из его офицеров или солдат». Следующую реплику Пилата Любимов вычеркивает: «Но этого не случится, к общему счастью, и первый об этом позабочусь я». Пилат спрашивает у секретаря: «Все о нем?» Секретарь подает Пилату кусок пергамента и отвечает: «Нет, к сожалению». Пилат хмурится: «Что там еще?» Он читает и меняется в лице. Пилат – Матиас Хенриксон – спрашивает режиссера, почему он меняется в лице. Потому что мигрень прошла? Юрий Петрович не совсем понимает: «При чем тут мигрень? Да забудь ты про мигрень! Ты – воин, не забывай об этом. Тут жизнь Иешуа на кону, а ты – мигрень. Пилат вдруг осознает, что он становится убийцей невинного философа».
На сцене снова появляется Автор – Бьерн Гранат – с репликой: «И померещилось Пилату, что голова арестанта уплыла куда-то, а вместо нее появилась другая. На этой плешивой голове сидел редкозубый золотой венец…» Любимов говорит, что в этот момент над головой Пилата поднимется сияющая чаша с ядом. Пилат бормочет: «Бессмертие пришло… Бессмертие… Какая тоска. Слушай, Га-Ноцри, ты когда-либо говорил что-нибудь о великом кесаре? Отвечай! Говорил? Или не-е-е… говорил?» Любимов подчеркивает, что Пилат подсказывает Иешуа ответ, но его пленник игнорирует подсказку игемона и радостно заявляет: «Правду говорить легко и приятно». Пилат произносит очень громко для всех стукачей: «Мне не нужно знать, приятно или неприятно тебе говорить правду. Но тебе придется ее говорить. Только взвешивай каждое свое слово. Итак, отвечай, знаешь ли ты некоего Иуду из Кариафа и что именно ты говорил ему, если говорил, о кесаре?» Иешуа охотно отвечает: «Дело было так. Позавчера вечером я познакомился возле храма с одним молодым человеком… который называл себя Иудой из города Кариафа. Он пригласил меня к себе в дом и угостил». Пилат язвительно: «Добрый человек?» Иешуа: «Очень добрый и любезный человек. Он выказал величайший интерес к моим мыслям, принял меня весьма радушно…» Пилат, подыгрывая арестованному: «Светильники зажег…» Иешуа, несколько удивленный: «Да. Он попросил меня высказать свой взгляд на государственную власть. Его этот вопрос чрезвычайно интересовал». Пилат, безнадежно вздыхая: «И что же ты сказал? Или ты ответишь, что забыл, что говорил?» Любимов снова делает акцент на том, что Пилат подсказывает своему пленнику ответ, ведь скажи он «забыл», допрос мог бы прекратиться. Но Иешуа продолжает свой правдивый рассказ: «В числе прочего я говорил, что всякая власть является насилием над людьми и что настанет время, когда не будет власти, ни кесаря, ни какой-либо иной власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть». Пилат понимает, что все кончено, и сухо спрашивает: «Далее». Иешуа: «Далее ничего не было. Тут вбежали люди, стали вязать меня и повели в тюрьму». Пилат срывается и переходит на крик, чтобы его голос услышали притаившиеся в саду доносчики: «На свете не было, нет и не будет никогда более великой и прекрасной для людей власти, чем власть императора Тиберия. И не тебе, безумный преступник, рассуждать о ней! Вывести конвой! Оставьте меня с преступником наедине, здесь государственное дело». Все покорно уходят. Пилат после недолгого молчания, криво усмехнувшись, говорит: «Итак, Марк Крысобой, холодный и убежденный палач, люди, которые, как я вижу, тебя били за твои проповеди, разбойники Дисмас и Гестас, убившие со своими присными четырех солдат, и, наконец, грязный предатель Иуда – все они добрые люди?» Иешуа тихо, но ясно отвечает: «Да». Пилат: «И настанет царство истины?» Иешуа убежденно повторяет: «Настанет, игемон». Пилат страшно кричит: «Оно никогда не настанет! Преступник! Преступник! Иешуа Га-Ноцри, веришь ли ты в каких-нибудь богов?» Иешуа: «Бог один. В него я верю». Пилат: «Так помолись ему, покрепче помолись. Впрочем, это не поможет. Жены нет?» Иешуа опять повторяет: «Я один». Пилат передергивает плечами, как будто озяб, потирает руки, как бы умывая их, и бормочет: «Ненавистный город… Если бы тебя зарезали перед твоим свиданием с Иудой, право, это было бы лучше». Иешуа тревожно: «А ты бы отпустил меня, игемон. Я вижу, меня хотят убить». Пилат, с искаженным судорогой лицом: «Ты полагаешь, несчастный, что римский прокуратор отпустит человека, говорившего то, что говорил ты? О боги, боги? Или ты думаешь, что я готов занять твое место? Я твоих мыслей не разделяю! И слушай меня: если с этой минуты ты произнесешь хотя бы слово, заговоришь с кем-нибудь, берегись меня! Повторяю тебе – берегись!» Иешуа: «Игемон…» Пилат: «Молчать! Ко мне!» На сцену вбегают секретарь и конвой. Пилат: «Смертный приговор, вынесенный в собрании Малого Синедриона преступнику Га-Ноцри, утверждаю!» Секретарь записывает приговор. Занавес подводит Иешуа к кресту. Затемнение.
Любимов говорит актерам, что в этой сцене противопоставлены два мировоззрения: Бога и властолюбивого циника, поэтому мы так подробно разбираем ее.
В четвертой сцене «Пилат и Каифа» происходит первая встреча римского прокуратора Понтия Пилата и первосвященника Иудеи Каифы. Режиссер просит актеров Матиаса Хенриксона (Пилата) и Яна Нюмана (Каифу) внимательно вслушиваться в произносимый ими текст. Проходим всю сцену от начала до конца.
Пилат: «Я пригласил тебя, первосвященник, чтобы сказать: я разобрал дело Иешуа Га-Ноцри и утвердил смертный приговор. Таким образом, к смертной казни приговорены трое разбойников: Дисмас, Гестас, Вар-Равван и, кроме того, этот Иешуа Га-Ноцри. Первые двое взяты римской властью, числятся за мной, и, следовательно, о них речи здесь идти не будет. Последние же схвачены местной властью и осуждены Синедрионом. Согласно закону, согласно обычаю, одного из преступников нужно будет отпустить на свободу в честь наступающего сегодня великого праздника Пасхи. Итак, я желаю знать, кого из двух преступников намерен освободить Синедрион?» Каифа, покорно склонив голову, отвечает: «Синедрион просит отпустить Вар-Раввана». Пилат с нескрываемым удивлением: «Признаюсь, этот ответ меня поразил. (Следующую реплику Пилата Любимов зачеркивает и выбрасывает из спектакля, чтобы не тянуть резину: "Боюсь, нет ли здесь недоразумения? Тебе, первосвященник, хорошо известно, что римская власть не покушается на права духовной местной власти. Но в данном случае налицо явная ошибка".) Подстрекатель к мятежу, убивший стража при попытке брать его, Вар-Равван несравненно опаснее, чем Га-Ноцри, явно сумасшедший человек. Я прошу оставить на свободе того из двух осужденных, кто менее вреден, а таким, без сомнения, является Га-Ноцри. Итак?» Каифа медлит, затем твердо
