Наверняка вы заметили, что у многих это не получается. Конечно же, вы видели, что
многие остаются у обочины. Раньше они бежали. Было время, когда они бежали
наравне с другими. Но потом усталость взяла свое. Они не думали, что бежать будет так
70
трудно. Или же они разочаровались из-за столкновения и впали в уныние из-за кого-то
бегущего рядом. Какова бы ни была причина, они больше не бегут. Они могут быть
христианами. Они могут приходить в церковь. Они могут жертвовать деньги и греть
сиденья, но их сердца уже давно не участвуют в беге. Они сошли с дистанции задолго
до своего времени. Если ничего не изменится, их лучшим и последним достижением
станет то, с чего они начинали, а закончат они хныканьем.
Напротив, лучшим свершением Иисуса было Его последнее дело и самым важным
шагом стал последний. Наш Учитель — классический пример тех, кто претерпел до
конца. Автор Послания к Евреям продолжает, говоря об Иисусе, как о «Претерпевшем
такое над Собою поругание от грешников» (Евр. 12:3). Библия говорит, что Иисус
«претерпел», подразумевая, что Он мог бы и бросить это. Бегущий мог бы сдаться, сесть отдохнуть, отправиться домой. Он мог бы оставить бег на поприще. Но Он
поступил по-другому. Он претерпел, пока грешники ругались над Ним.
Противостояние
Вы когда-нибудь задумывались об этом поругании Христа? Вы когда-нибудь
представляли, сколько раз Иисус мог бы сдаться? Как насчет времени искушения? Вы и я
знаем, каково испытывать соблазн в течение мгновения, часа или даже дня. Но сорок
дней! Вот с чем пришлось столкнуться Иисусу: «Поведен был Духом в пустыню. Там
сорок дней Он был искушаем от диавола» (Лк. 4:1, 2).
Мы представляем жестокое искушение как три отдельные события, случившиеся за
сорокадневный период. Если бы это было так! На самом деле проверка Иисуса в
пустыне не прекращалась ни на мгновение: «Там сорок дней Он был искушаем от
диавола». Сатана прилип к Иисусу, как мокрая рубашка, и не хотел Его оставлять.
Каждый шаг сопровождался его шепотом. На каждом повороте пути он сеял сомнение.
Оказывал ли дьявол влияние на Иисуса? Скорее всего, да. Лука не говорит, что сатана
старался искушать Иисуса. В стихе не написано, что дьявол делал попытки искушать
Иисуса. Нет, стих четко говорит: «Был искушаем от диавола». Иисус был искушаем, Его
проверяли. Искушаем перейти на другую сторону? Искушаем пойти домой? Искушаем
установить царство на земле? Я не знаю, но я точно знаю, что Он был искушаем. Внутри
Него шла война. Снаружи свирепствовали испытания. И, так как Он был искушаем, Он
мог оставить поприще. Но Он так не поступил. Он продолжал бег.
Искушение Его не остановило, как не остановили и обвинения. Можете ли вы
представить, каково бежать и подвергаться критике наблюдателей?
Несколько лет назад я присоединился к забегу на пять километров. Ничего
особенного,
просто
пробежка
по
окрестностям
для
сбора
денег
на
благотворительность. Будучи не самым мудрым бегуном, я начал с невозможно
большой скорости. Не пробежав и километра, я уже жадно глотал воздух ртом. Однако
меня вовремя ободрили зрители. Сочувствующие наблюдатели побудили меня
продолжать. Она сердобольная женщина передавала кружки с водой, другая поливала
бегущих из шланга. Я никогда раньше не видел их, но это было не важно. Мне нужно
было услышать ободрение, и они мне его дали. Они меня поддержали, и я продолжал
бежать.
71
А что было бы, если на самом сложном этапе забега я бы услышал не слова
ободрения, а обвиняющие крики? И что было бы, если эти обвинения выкрикивали бы
не незнакомцы, на которых я мог бы и не обратить внимания, а мои соседи и семья?
Как бы вам понравилось, если бы кто-нибудь орал вам в лицо такие слова, когда вы
пробегаете мимо:
Эй ты, лжец! Почему бы тебе не заняться чем-нибудь честным? (см. Ин. 7:12).
Смотрите, вон этот чужеземец! Возвращайся туда, откуда пришел! (см. Ин. 8:48).
И с каких это пор детям дьявола позволяют участвовать в беге? (см. Ин. 8:48).
Вот что произошло с Иисусом. Собственная семья назвала Его сумасшедшим.
Соседи относились к Нему и того хуже.
Когда Иисус вернулся в родной город, они пытались сбросить Его с вершины горы
(см. Лк. 4:29). Но Иисус не сошел с дистанции. Искушения не смогли Его остановить.
Обвинения не сломили Его. И стыду не удалось привести Его в уныние.
Я предлагаю вам подумать о том наивысшем испытании, с которым Иисус
столкнулся на поприще. В Послании к Евреям звучит необычное утверждение:
«Претерпел крест, пренебрегши посрамление» (Евр. 12:2).
Посрамление — это чувство бесчестья, смущения, унижения. Простите меня за то, что я постоянно ворошу ваши воспоминания, но разве у вас не было позорных
моментов в жизни? Вы можете представить тот ужас, который испытываешь, думая, что
случится, если все об этом узнают? Что было бы, если бы видеозапись этого события
включили бы перед вашей семьей и друзьями? Что бы вы чувствовали?
Именно это чувствовал и Иисус. «Почему?» — спросите вы. Он же никогда не делал
ничего, заслуживающего стыда! Нет, но мы делали. И, так как на кресте Бог сделал Его
за нас жертвою за грех (см. 2 Кор. 5:21), Иисус был покрыт стыдом. Его позорили перед
собственной семьей. Обнажили перед собственной матерью и близкими. Позорили
перед соратниками. Заставили нести крест, пока Он не упал под его тяжестью.
Позорили перед Его церковью. Пасторы и старейшины того времени обзывали Его и
глумились над Ним. Его позорили перед Иерусалимом. Приговорили к смерти, как
преступника. Наверно, родители показывали на Него издалека, говоря детям: «Вот что
случается со злыми людьми».
Но позор перед людьми не шел ни в какое сравнение с тем стыдом, который Иисус
чувствовал перед Своим Отцом. Наш собственный стыд порой кажется невыносимым. А
представьте, что на своих плечах вы несете общий стыд всего человечества. Волны
стыда одна за другой накрывали Иисуса. Хотя Он никогда не обманывал, небеса видели
в Нем вора. Хотя Он никогда не лгал, Его считали лжецом. Хотя Он никогда не грешил, на Себе Он нес стыд прелюбодейца. Хотя Он всегда верил, Он вынес бесчестие
неверного.
Эти слова заставляют задать важный вопрос: как? Как Он вынес такой позор? Что
дало Иисусу силу вынести стыд всего мира? Нам ведь нужен ответ, не так ли? Как и
Иисус, мы подвергаемся искушению. Как Иисуса, нас обвиняют. Как Иисуса, нас
позорят. Но в отличие от Иисуса мы сдаемся. Мы выходим из борьбы. Мы садимся. Как
72
нам продолжать бежать, подобно Иисусу? Как могут наши сердца выносить то, что
вынес Иисус?
Только сосредоточившись на том же, что и Иисус: на «предлежащей радости» (Евр.
12:2).
Награда
Возможно, этот стих — самый лучший из когда-либо написанных свидетельств о
славе небес. В нем не говорится о золотых улицах или крыльях ангелов. Никакого
упоминания о музыке или празднестве. Даже слова «небеса» нет в этом стихе. Но хотя
здесь нет этого слова, сила небес тут.
Помните, небеса не чужие для Иисуса. Он единственный жил на земле после того, как жил на небесах. Как верующие люди, вы и я будем на небесах после жизни здесь, на
земле, но у Иисуса все было ровным счетом наоборот. Он знал небеса до того, как
пришел на землю. Он знал, что ожидает Его по возвращении. И это знание ожидающего
Его на небесах помогло Ему вынести поругание на земле.
Он «принял посрамление, как будто это было ничем, из-за радости, ожидавшей Его
от Бога» (Евр. 12:2, совр. перев.). В последние мгновения жизни Иисус был
сосредоточен на радости, которую приготовил для Него Бог. Он думал о подарке на
небесах. Сосредоточившись на подарке, Он смог не только завершить начатое
поприще, но и быть сильным до конца.
Я изо всех сил стараюсь делать то же самое. В гораздо менее значительных
испытаниях я тоже пытаюсь быть сильным до конца. Вы читаете предпоследнюю главу
этой книги. Больше года я живу с этими страницами: разрабатывая мысли, приводя в
порядок параграфы, подыскивая более точные глаголы и докапываясь до более
глубоких выводов. И теперь завершение уже не за горами.
Написание книги очень напоминает бег на длинные дистанции. Есть первоначальный
всплеск энтузиазма. Потом спады энергии. У вас появляются серьезные мысли все
бросить, но потом неожиданно следующая глава пишется очень легко. Иногда вас
