в котором возможно получать состояния, впечатления, видения и информацию – и все это будет важным на вашем пути.
Конечно, это не единственный «обучающий» канал. О том, что человек может учиться не только у себе подобного, а у кого-то, кто древнее, выше, больше, писали еще древние восточные трактаты.
Термин «Великие Учителя», подразумевающий под собою скорее не конкретные персонификации, а совокупный опыт мудрости человечества, из источника которого можно умеючи черпать какие-то состояния и сведения, появился с легкой руки теософов.
Их называли махатмы, Великие Души, Мировой Дух. Или бодхисаттвами – просветленными, которые отказались уходить в нирвану, а остались по соседству с нами с целью спасения человечества. И это спасение идет не от чудотворения (не волшебная палочка, которая своим взмахом решит ваши конкретные проблемы), а именно спасение мудростью, то есть передача определенных состояний и угла зрения, который приведет к тому, что насущные проблемы перестанут быть актуальными и их решение вы найдете из позиций Вечности, а не суетности. Обителью махатм принято считать Шамбалу, вот как пишет о ней Елена Рерих: «…Твердыня Великого Знания существует с незапамятных времен и стоит на бессменном Дозоре эволюции человечества, наблюдая и вправляя в спасительное русло течение мировых событий… Многообразна деятельность этой Твердыни Знания и Света. История всех времен, всех народов хранит свидетельства этой помощи…» То есть это некий слой энергетического пространства, который хранит всю мировую мудрость.
Если во время ваших медитативных практик вы попадаете в эту зону, там становятся очевидными ответы на все вопросы, которые вас волнуют.
Туда можно попасть самопроизвольно (и для этого нужна большая работа по накоплению нужных состояний). Но есть и конкретные карты пути – магические каналы, которые обеспечивают вашу связь с этим пространством. Даруют вам мудрость и ясное видение.
На Востоке самым известным из таких магических каналов является бодхисаттва Манджуршри. В качестве лирического отступления позволю себе немного рассказать вам о нем.
Манджуршри – это имя с санскрита переводится как «великолепная слава». Его еще называют иногда Вагишвара (то есть «владыка речи»).
Образ этого бодхисаттвы сформировался в последние века до нашей эры. В источниках его упоминают обычно как главного из всех бодхисаттв и единственного ученика Будды Шакьямуни, руководителя и наставника 500 бодхисаттв.
Манджуршри – это олицетворение мудрости, разума и воли. Он дает не расширенное состояние, а именно джняну – познание. Связь между чувственными ощущениями и логикой. Ясновидение, например, – это способность интерпретировать вереницу образов, которая может прийти к вам в измененном состоянии сознания и придать этой веренице законченную логическую форму. И это как раз компетенция Манджуршри.
Изображают его обычно восседающим на льве (лев – символ царственности, а Манджуршри, как и Гаутама Шакьямуни, изначально был благородных кровей, царевичем). Он держит огненный меч в руках (меч как символ интеллекта, огонь как символ преобразования невежества в ясность). Иногда его изображают с книгой. Его считают покровителем всех искусств и знаний.
Было бы странно пытаться интеллектуально постичь магию и ни разу не связаться с этим архетипом.
У Манджуршри очень простая мантра, которая запоминается с одного прочтения, – Ом А Ра Па Ца На Дхи.
С Манджуршри работаем из состояния пранавы и в момент, когда состояние поймано, ловим ощущение ослепительного луча, который входит в левую переднюю височную долю вашего мозга.
В западноевропейской колдовской традиции похожим образом работают с Гекатой.
Вот какую практику можно сделать для того, чтобы утвердить в своем поле «учительскую» программу Гекаты.
Нарисуйте мелом на полу большой равносторонний треугольник. По его углам поставьте свечи.
Если уж речь зашла о практике инвокации Гекаты, то расскажу о магическом инструменте, которым необходимо обзавестись каждому, кто практикует работу с духами.
Треугольник проявления (или треугольник искусства) – это то специально обозначенное место в Храме, куда маг приглашает призванную сущность. Речь, как правило, идет не о «высокоаспектных» сущностях, а о наших незримых друзьях с подвального этажа – бесах, духах, демонах. Культура работы с таким магическим треугольником пошла от средневековых гримуаров (которые в свое время притворялись еще более древними книгами и приписывали себе очень пафосное авторство – якобы создал их сам легендарный царь Соломон). В «Малом ключе Соломона» говорится о том, что злым духам надлежит проявляться именно в треугольнике.
Обычно треугольник выглядит так: в центре его расположен круг с отражающей поверхностью (черное зеркало), а по сторонам начертаны каббалистические божественные имена. В классической традиции западноевропейской магии считается, что такой треугольник – это одновременно и место проявления, и возможная тюрьма для духа.
Это отнюдь не рандомный выбор геометрической фигуры – тут и символизм триединства, и каббалистические отсылки к Великому морю Бины, и символическое отображение трех планов бытия.
Известный средневековый демонолог Иоганн Вир пишет о таком треугольнике в своей работе «Псевдомонархия демонов»: «Затем пусть экзорцист или заклинатель наберется мужества, и, дабы укрепить свою отвагу, пусть возьмет ореховый посох, каковой ему надлежит простереть на восток и на юг, и сотворит треугольник вне круга… Пусть заклинатель приступит к чтению, и мало-помалу дух покорится, и войдет, и исполнит все, что повелит ему экзорцист, и будет заклинатель в безопасности…»
На самом деле только наивный и запутавшийся в паутине народных суеверий средневековый заклинатель мог на полном серьезе считать, что начертанный правильным образом треугольник может защитить практика от зловредных и опасных духов.
Я склонна полагать, что треугольник нужен скорее заклинателю, нежели духу. Дух не нуждается в отдельной «разрешенной» территории для своего проявления – а вот заклинателю нужно место концентрации внимания.
Итак, вы соорудили треугольник. После этого садитесь в его центр, выполните «дыхание Силы Гекаты». Затем представьте, что вы отделились от тела – вышли из тела назад и поплыли спиной вперед, дальше и дальше от своего тела. Вектор движения – назад и вверх. Можно на начальных этапах практики представить, что вы удаляетесь от своего дома, от города, поднимаетесь над облаками, покидаете атмосферу Земли, видите перед собою удаляющийся шарик родной планеты, плывете среди звезд и попадаете в темное пространство. Дальше вы замираете, наслаждаетесь плотной темнотой совершенно иного качества, нежели то, к которому вы привыкли. И начинаете медленно плыть вперед. Вы плывете вперед с осознанием, что путь будет бесконечным, – вы ни от чего не удаляетесь и ни к чему не приближаетесь. Сквозь ваше тело проходят темные сияющие волны, и вы тоже превращаетесь в такую волну. У вашего путешествия нет ни точки назначения, ни жажды результата. Фокус внимания – левый висок, чуть спереди. Можно мысленно пригласить богиню.
Почему именно такая точка приложения внимания?
Это очень интересно.
