Главные заместители Люцифера:
Мефистофель – ученый демон, которого сопровождает огромный черный пес. Мефистофеля изображают солидным господином с маленькими рожками и с копытами на обеих или только на левой ноге.
Астарот, который руководит 40 легионами безымянных демонов, знает прошлое и будущее, помогает предсказателям, несравненно красив лицом, но обладает отвратительным запахом.
Вельзевул – управитель мира насекомых, людям является иногда в виде огромной мухи, за что получил прозвище повелителя мух.
Ваал – демон мудрости и проницательности, изображают его с тремя головами – человеческой (в центре), кошачьей и жабьей.
Велиал (Левиафан), создающий беззакония. Внешне прекрасный на вид демон, имеет обходительную речь, превосходные манеры и невероятно коварен.
Асмодей, уничтожающий злодеев, и в то же время подбивающий на жестокие поступки людской род, иначе демон мести. Имеет три головы: великана-людоеда, барана и быка, также изображается с петушиными крыльями и лапами (воинственность и агрессивность), сидящим верхом на драконе (обязательно огнедышащем).
Сатана, создающий обман, князь человеческого мира, легко меняет свои обличья.
Абаддон (или Авадонна) повелитель бездны и Князь Смерти, которому подчиняется множество духов-фурий.
Мерезин, управитель воздуха и ветров.
Мамонна, занимающийся искушением людей.
Оробас – демон-прорицатель.
Юрином, демон-убийца, морщинистый и с когтистыми лапами, именуемый Принцем Смерти, подчиняется Сатане.
Абигор – демон-воин.
Ронве – демон-полиглот, способный дать знание многих наречий.
Абдусциис – демон, обладающий чудовищной силой, способный вырывать деревья с корнем.
Хапхан – демон, раздувающий меха в аду.
Демоны распределяются как по среде обитания, так и по функциям, которые они выполняют. Еще в XI веке один ученый монах распределил их всех по стихиям: одним демонам было уготовано обитать в эфире, то есть в пространстве над луной, и такие невыносимые условия могли выдержать только демоны огня; демоны воздуха живут в воздухе между луной и землей; демоны воды, конечно, населяют все земные воды; демоны земли – всю сушу; демоны подземные – внутренность земли; а демоны-люцифуги, которые боятся даже лучика света, оказались в самых глубоких адских подземельях.
Другой монах в XV веке разделил демонов по роду деятельности. Благодаря ему в разряд демонов тут же попали греческие парки и прочие богини судьбы, занятые плетением нити человеческой жизни. Вошли в число демонов инкубы и суккубы, прежде считавшиеся обычными вампирами. Суккубы – демоны, вступающие в любовные отношения с мужчинами, инкубы – с женщинами.
Знаменитый средневековый ученый Корнелий Агриппа разбил духов, или демонов ада, на разряды согласно планетарному принципу. На одном готическом сайте можно найти цитату из его труда, переведенную на современный русский язык:
«Духи Сатурна. Они являются обыкновенно в теле длинном и тонком с лицом, выражающим бешенство. У них четыре физиономии: первая сзади головы, вторая – спереди, а третья и четвертая на каждом колене. Цвет их черный – матовый. Движения подобны порывам ветра; при их появлении получается впечатление колебания почвы. Признак – земля кажется белее всякого снега. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Бородатый король, едущий верхом на драконе. Бородатый старик, старуха, опирающаяся на палку.
Боров. Дракон. Сова. Темная одежда. Коса. Можжевельник.
Духи Юпитера. Они являются в теле полнокровном и желчном, среднего роста, в ужасном волнении, взгляд очень кроткий, речь приветливая, цвет напоминает железо. Их способ передвижения подобен молнии при громе. Признак – появляются у самого круга люди, имеющие вид пожираемых львами. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король с обнаженным мечем, едущий на олене. Человек в митре и длинной одежде. Девушка в лавровом венке и украшенная цветами. Бык. Олень. Павлин. Лазоревое платье. Меч. Буксус.
Духи Марса. Они появляются длинные и желчные; вид очень безобразный, цвета смуглого и несколько красноватого, с оленьими рогами и когтями грифа. Они ревут, как сбесившиеся быки. Их порывы подобны огню, который ничего не щадит. Признак – можно подумать, что около круга сверкает молния и гремит гром. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Вооруженный король едущий верхом на волке. Красная одежда. Вооруженный человек. Женщина со щитом при бедре. Козел. Лошадь. Олень. Руно шерсти.
Духи Солнца. Они являются обыкновенно в теле широком и большом, плотные и полнокровные. Их цвет подобен золоту, окрашенному в кровь. Появление сходно с заревом на небе. Признак – вызывающий чувствует себя покрытым потом. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король со скипетром, верхом на льве. Царь в короне. Королева со скипетром. Птица. Лев. Одежда цвета золота или шафрана. Скипетр. Колесо.
Духи Венеры. Они появляются в красивом теле; среднего роста; их вид очарователен и приятен; цвет – белый или зеленый, с позолотой сверху. Походка подобна яркой звезде. Признак – резвящиеся у круга девушки, приглашающие к себе вызывающего. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король со скипетром, едущий верхом на верблюде. Девушка, восхитительно одетая. Обнаженная девушка. Коза. Верблюд. Голубка. Одежда белая и зеленая. Цветы. Трава. Казацкий можжевельник.
Духи Меркурия. Они появляются в теле среднего роста; холодны, влажны, прекрасны, приветливо красноречивы. С человеческой внешностью, они походят на вооруженного солдата, который сделался прозрачным. Они приближаются, как серебристое облако. Признак – вызывающего охватывает ужас. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король, едущий верхом на медведе. Прекрасный юноша. Женщина, держащая прялку. Собака. Медведь. Сфинкс. Пестрое платье. Розга. Палка.
Духи Луны. Они обыкновенно появляются в теле большом, широком, вялом и флегматичном.
Цветом они напоминают мрачную и темную тучу. Их физиономия одутловата, глаза – красные и слезящиеся. Плешивая голова украшена выдающимися кабаньими клыками. Они движутся с быстротой сильнейшей бури на море. Признак – проливной дождь у самого круга. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях: Король с луком, сидящий на лани. Маленький ребенок. Охотница с луком и стрелами. Корова. Маленькая лань. Гусь. Зеленое или серебристое одеяние. Дротик. Человек с несколькими ногами».
Вообще, все, что касается демонов, любовно собирается готами и тут же вывешивается в сети. Небезразличные к символике готы взяли на вооружение как цветовую гамму для создания своих костюмов, так и отдельные магические знаки для украшения костюма.
Конечно, наибольшей популярностью пользуются материалы о вампирах, к которым неравнодушно сердце каждого гота. Вампиры тоже относятся к демонам. В Средние века вампиров нередко называли вриколаками (волколаками). Итальянский ученый семнадцатого века Леоне Алпаччи писал:
«Вриколак (Vrykolakas) – это труп человека, при жизни предававшегося греху и распутству, нередко – одного из тех, кто был отлучен от церкви своим епископом. Подобные тела не подвергаются разложению и не превращаются в прах, но, обладая кожей крайне прочной и упругой, раздуваются во все стороны так, что у них едва можно согнуть суставы; кожа их растягивается, как пергамент, которым обтягивают барабаны, и если по ней постучать, она издает точно такой же звук, вследствие чего вриколак и получил название «барабаноподобный». …Говорят, что это чудовище столь пагубно для людей, что на самом деле может появляться и в дневное время, даже в самый полдень, причем не ограничиваясь деревенскими домами, а посещая огороженные виноградники или выходя на открытую местность, набрасываясь внезапно на работающих в поле крестьян или на прохожих, идущих по большой дороге. Оно способно убивать одним своим видом, внушающим ужас, даже не пытаясь хватать людей и не произнося ни слова… Невозможно, чтобы покойный стал вриколаком иначе чем по воле дьявола, который, желая поиздеваться над некоторыми людьми и ввести их в заблуждение, дабы они навлекли на себя гнев Небес, вызывает эти темные чудеса и столь часто по ночам он насылает чары, благодаря чему людям кажется, будто им является покойник, с которым они прежде были знакомы, и ведет с ними беседы; и в снах они тоже видят странные картины. Иной раз им может привидеться, будто он расхаживает туда-сюда по проселочной, а то и по большой дороге или просто стоит на месте; более того – рассказывают, что он принимался душить людей и убивал их. Сразу же начинается прискорбная суета, по всей деревне поднимается переполох, всюду шум и гам, так что все бросаются к могиле и откапывают покойника… и кажется им, что покойник – тот, который давно умер и был похоронен – сейчас перед ними как живой… И поэтому они общими усилиями собирают громадный штабель дров для погребального костра и поджигают его, положив сверху труп, дабы огонь истребил его окончательно».
