количестве фактов. Их можно найти с избытком в книгах и статьях, в которых излагаются успехи современной науки, нас же здесь, как и в других главах брошюры, в первую очередь интересуют мировоззренческие вопросы: а о чем свидетельствуют все эти факты? О могуществе научного знания, о неограниченных возможностях творческого труда советского народа. Но и не только о могуществе разума, правде жизни, силе народной говорят приведенные выше факты. Они свидетельствуют также о том, что мы можем с полной уверенностью предвидеть будущее. Мы можем сказать, каким станет наше коммунистическое общество в будущем, какова станет техника, каковы будут люди и человеческие отношения. Созданная Марксом и Энгельсам, развитая Лениным, теория научного коммунизма находит свое конкретное подтверждение в нашей жизни.
Уверенность в неограниченную силу науки, могущество творческого труда народа, в будущее — характерная черта материалистического миропонимания. Что могут этой особенности материалистического мировоззрения противопоставить сторонники религии? Жалкие выдумки о гибели человечества, о бессилии разума, о невозможности научного предвидения и преднамеренного изменения природы? Люди, верующие в бога, как бы не замечают фактов, которые явственно предстают перед их взором. Они видят, конечно, те огромные изменения, которые совершаются в нашей стране, во всем мире, но не умеют (или боятся) сделать правильные из них выводы: человек может познавать мир, обходясь без помощи бога, которого попросту нет в природе. Человек может изменять природу, создавать новые материалы, использовать законы природы в своих интересах и делает это без помощи божьей, а с помощью науки.
Коммунистическая партия поставила задачу — сделать науку достоянием широчайших народных масс. Чем более широкий круг людей будет знать о достижениях науки, тем легче эти достижения будут утверждаться в жизни, а правда жизни будет разоблачать религиозные выдумки.
5. Религиозная мораль и наша социалистическая жизнь
В своей Программе Коммунистическая партия глубоко и всесторонне разработала вопросы формирования человека — творца нового мира, носителя коммунистической морали. В моральном кодексе строителя коммунизма изложены основные нравственные нормы, которые должны быть присущи каждому советскому человеку. Это:
— преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма;
— добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест;
— забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния;
— высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов;
— коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного;
— гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку — друг, товарищ и брат;
— честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни;
— взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей;
— непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству;
— дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни;
— непримиримость к врагам коммунизма, делу мира и свободы народов;
— братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.
КПСС учит, что важнейшая составная часть коммунистического строительства — воспитание людей в духе коммунизма. Без роста сознательности и культурности всех членов общества немыслимо создание высшей производительности труда, развитие коммунистических общественных отношений и утверждение правил коммунистического общежития. Чем выше сознательность членов общества, тем полнее и шире развернется их творческая активность, тем быстрее и успешнее мы претворим в жизнь программу построения коммунизма.
Какие же задачи имеет в виду КПСС, говоря о формировании нового человека? К ним, говорит Н. С. Хрущев, относятся:
— утверждение коммунистического мировоззрения, глубокой убежденности в идеалах коммунизма, сознательного отношения к общественному долгу, социалистического интернационализма и патриотизма, преданности Родине, готовности защищать ее, не щадя своей жизни;
— трудовое воспитание, развитие коммунистического отношения к труду, к общественному производству;
— упрочение принципов коммунистической морали, добровольного соблюдения правил коммунистического общежития;
— культурное развитие, овладение основами наук, общее и политехническое образование, эстетическое и физическое воспитание.
Коммунизм облагораживает человека. Коммунизм — это высший расцвет человечества и человеческой личности.
Партия и народ взрастили замечательное поколение самоотверженных строителей социализма и героических защитников Родины. Теперь мы готовим людей к жизни в коммунистическом обществе. Формирование нового человека происходит под влиянием не только воспитательной работы партии, советского государства, профсоюзов, комсомола, а и всего уклада жизни общества: способа производства, форм распределения, бытового обслуживания, общественно-политической деятельности, правовых норм и судебной практики. Все экономические, социально-бытовые, политические, правовые рычаги необходимо использовать для развития коммунистической сознательности людей и искоренения остатков буржуазной психологии и — морали.
Изменить духовный мир человека, воспитать в нем благородные моральные качества, утвердить на земле прекрасный гуманистический принцип: "Человек человеку — друг, товарищ и брат" — такую задачу не ставила ни одна партия, кроме Коммунистической. Наша партия не только поставила, по и успешно решает эту задачу. Она заботливо воспитывает трудящихся в духе коммунистической морали.
Что такое мораль? Люди живут в обществе, в котором существуют свои правила поведения, нормы общежития, определенные представления о добре и зле, о своих обязанностях и правах. Все эти представления в своей совокупности составляют то, что обозначается словом мораль или нравственность; учение о нравственности называется этикой.
Мораль зависит от условий материальной жизни общества. В буржуазном обществе существуют свои моральные принципы, в обществе социалистическом — свои. Не было и нет вечных моральных норм, вечных нравственных принципов.
Коммунистическая мораль, — подчеркивается в Программе КПСС, — включает основные общечеловеческие моральные нормы, которые выработаны народными массами на протяжении тысячелетий в борьбе с социальным гнетом и нравственными пороками.
Буржуазные идеологи и защитники религии обвиняют коммунистов в отрицании морали, в подрыве моральных устоев общества. Эти измышления нужны буржуазии и церковникам для прикрытия своей аморальности. Что лежит в основе моральных заповедей эксплуататорских классов? Об этом яснее всего говорят такие изречения: "Сильному да богатому все позволено", "Либо ты грабишь другого, либо другой грабит тебя", "Деньги не пахнут", "Человек человеку волк".
Эти жестокие и циничные правила мы действительно отрицаем. Мы противопоставляем им нравственные принципы коллективизма и гуманизма, выраженные прекрасными словами: "Каждый за всех, все за одного", "Человек человеку — друг, товарищ, брат".
За годы Советской власти коренным образом изменились сознание, мораль и быт, весь духовный облик трудящихся нашей страны. Вырос новый человек — сознательный, активный строитель коммунистического общества. Идеологией миллионов советских людей является самое передовое, научное мировоззрение — марксизм-ленинизм, непримиримый к любой реакционной идеологии, к любым пережиткам прошлого, мешающим строить новую жизнь.
Нам предстоит еще много поработать, чтобы покончить с пережитками прошлого. В общественной жизни передовое не отгорожено от старого, отсталого. Передовое в конце концов побеждает, но пережитки старого тормозят движение вперед. Старое живуче, оно не уходит без борьбы. В плену религиозной идеологии еще находятся немало советских людей, предрассудки прошлого и
