Этот источник хоть и был составлен в Болгарии еще в X веке, на протяжении столетий служил воинским правилом для славянских бойцов. И, судя по нему, к храбрам относились не совсем как к людям – скорее действительно как к полубогам, воинам небесным.
В этом, как полагают некоторые исследователи, и кроется фундаментальное отличие рыцаря от богатыря. Первый ищет чести и славы, пытается овладеть царством земным, второй призван защищать Царство Небесное, пожертвовать собой ради него – как в знаменитом библейском выражении: «…душу положить за други своя»[262]. Отсюда покаяние, молитва, отказ от земных удобств.
Кроме того, разница между рыцарством и богатырством заметна в отношении к женщине. У рыцаря есть Прекрасная Дама – земная, реальная женщина, к которой мужчина испытывает романтический интерес и чьей благосклонности старается добиться. Богатырь же славит землю-матушку, Родину-мать; для него женщина – это в первую очередь Богородица, Царица Небесная, чей «дом» – святую Русь – мужчина призван оборонять[263].
Самые знаменитые храбры
Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович сегодня кажутся персонажами сказок, но возможно, что эти храбры жили на самом деле. Например, герой Добрыня Рязанич Злат Пояс упоминается не только в былинах, но и в летописях:
В лето 725 [1217]. Бысть бои князю Юрью Всеволодичю съ княземъ Констянтином с Ростовскым на реце на Где, и поможе Богъ князю Костянтиноу Всеволодичю, брату старьишюму, и правда его же пришла. А были с ним два храбра: Добрыня Золотыи Поясъ да Александро Поповичь съ своим слугою с Торопом[264].
Не стоит удивляться, что Попович здесь Александр. В старину Алеша было производным как раз от этого имени.
Реального Илью Муромца историки тоже нашли: его связывают с воином, чьи мощи хранятся в Киево-Печерской лавре. Правда, этот герой жил на 100 лет раньше Добрыни и Александра Поповича.
Знаменитые храбры не только сражались в битвах, но и выполняли важнейшие поручения князей: вершили суд, собирали налоги, были высокопоставленными дипломатами. Заполучить в свою дружину настоящего храбра мечтал любой князь, однако сделать карьеру в дружине было не так-то просто. Тот же Добрыня сперва отработал три года конюхом, потом придверником, потом три года ключником, и только через десять лет ему дали своего коня. Иными словами, вначале он занимал самые низшие должности, прислуживал старшим дружинникам.
Алеша Попович, иллюстрация к книге «Русские былинные богатыри», 1895.
Российская государственная библиотека
Младшая дружина – ее членов называли отроками – была и правда чем-то вроде прислуги: стольниками, чашниками, постельниками. Тот, кому сильно повезло, мог попасть в гриди – это отроки, жившие при княжеском дворе (произошло от скандинавского Hirdmänner – «воин, живущий при дворе конунга»). Вполне возможно, что именно гриди сражались в битвах, то есть несли ту самую военную службу. Гриди ждали приказаний князя в особых комнатах – гридницах, и там же проходили княжеские пиры.
Лишь немногие попадали в элиту войска – старшую дружину, ну а чтобы стать храбром, требовалось совершить подвиг, а также иметь какие-нибудь необычайные способности. Согласно легендам, Добрыня, обладатель всевозможных воинских талантов, говорил на 12 языках и знал язык птичий[265]. А о воинских умениях храбров сообщает Никоновская летопись: «…преставился Рагдай Удалой, яко наезжаше сей на триста воинъ»[266], то есть бившийся с тремястами противниками.
Оказывается, летописям известна точная дата гибели последних русских храбров: 31 мая 1223 года на реке Калке русско-половецкое войско впервые встретило ордынцев:
…Убиша же на томъ бою и Александра Поповичя, и слугу его Торопа, и Добрыню Рязаничя Златаго пояса, и седмьдесятъ великихъ и храбрыхъ богатырей…[267]
После гибели русских храбров некому стало защитить русскую землю, и враги пировали на досках, под которыми лежали русские князья и военачальники. Впрочем, несмотря на гибель храбров в XIII веке, спустя три столетия русские люди, как отмечал Сарницкий, еще верили, что их защитники храбры – это полубоги, которые в случае опасности снова встанут на защиту родной земли.
Глава 6. Под властью Золотой Орды
События середины XIII века стали по-настоящему тяжелым испытанием для Руси. В ордынском нашествии многие русские города были сожжены дотла, уникальные ремесла – уничтожены, а сама Русь – отброшена на несколько столетий назад. Что еще хуже, Орда забрала в рабство невероятное количество детей и молодых женщин – основной генофонд нации.
Провозглашение Темуджина Чингисханом в 1206 году, иллюстрация к «Сборнику летописей», начало XIV века.
Wikimedia Commons
В рабстве у Орды
Как выглядело нашествие, можно судить на примере завоевания в 1220 году азиатского города Мерва (на территории современного Туркменистана), красочно описанного арабами:
Тогда он сел на золотой престол и приказал привести тех воинов, которых он захватил. Они были приведены, связаны и обезглавлены, а люди глядели на них и плакали. Что же касается простого народа, то мужчины, женщины, дети и деньги были разделены. И был это день, ознаменовавшийся обилием стенаний, плача и рыдания. Схватили они богатых людей, били их и мучили всеми возможными истязаниями для вымогательства денег. Случалось, иной из них умирал от сильных побоев, но не было у него ничего, чем бы он мог откупиться. Потом они зажгли город…[268]
Ордынцы не нуждались в таком количестве рабочих рук. Многих пленных за ненадобностью убивали на месте, а оставшихся молодых мужчин использовали в качестве живых щитов при штурмах городов.
Археолог Владислав Даркевич (1934–2016) своими глазами видел последствия нашествия на городище Старая Рязань:
Археологические раскопки открыли трагическую картину тотального зверского уничтожения населения города. Вспахивая огороды или копая погреба, крестьяне Старой Рязани издавна натыкались на человеческие кости и черепа. Создавалось впечатление, что на городище и за его пределами раскинулся обширный «город мертвых». При исследованиях на Северном городище обнаружены погребения со следами насильственной смерти… ‹…›
…Из 143 вскрытых погребений большинство принадлежит мужчинам в возрасте от 30 до 40 лет и женщинам от 30 до 55 лет. Много детских захоронений, от грудных младенцев до 6–10 лет. Это рязанцы, которых завоеватели истребили поголовно, многих уже после взятия города. Юношей, девушек и молодых женщин, оставшихся в живых, вероятно, разделили между воинами. Найден скелет беременной женщины, убитый мужчина прижимал к груди маленького ребенка. У части скелетов проломлены черепа, на костях следы сабельных ударов, отрублены кисти рук. Много отдельных черепов. В костях застряли наконечники стрел.
Жителей городов, оказавших упорное сопротивление, ожидала жестокая расправа. За исключением ремесленников и обращенных в рабство, остальных пленных зарубали топором или обоюдоострой секирой. Массовые казни происходили методично и хладнокровно: осужденных разделяли между сотниками, те же – поручали каждому рабу умертвить не менее десяти человек[269].
Жуткие
