Эти средства вырабатываются в индивидуальном развитии совместной с другими (в частности, у ребенка со взрослыми) деятельности и общения, под влиянием отношения других и с условием эталонов и норм, принятых в обществе и микросоциумах, в которые включен человек, первым из которых выступает семья.
Структура самосознания описывается различно в зависимости от теоретических позиций автора. Так, В. С. Мухина (1988) выделяет следующие структурные звенья самосознания.
«1. Имя собственное, идентифицированное с телесной и духовной индивидуальностью человека; знак, позволяющий причислить человека к определенному социальному слою, этносу, месту в общественных отношениях, полу.
2. Притязание на признание – предъявление своих прав на общественное уважение со стороны людей.
3. Половая идентификация – единство самосознания, мотивов поведения и поступков в обыденной жизни человека, причисляющего себя к определенному полу и принимающего на себя предписанную традициями половую роль.
4. Психологическое время личности – индивидуальное переживание своего физического и духовного изменения в течение времени, представленного прошлым, настоящим и будущим в отрезке объективного времени жизни.
5. Социальное пространство личности – условия развития и бытия человека, которые психологически вводят его в сферу прав и обязанностей».
В основе формирования самосознания лежит механизм идентификации – обособления (В. С. Мухина, 1988), предполагающий отождествление себя с отдельными людьми и группами при сохранении и развитии представлений о собственной отдельности и уникальности. Значительное число исследований самосознания осуществляется в русле разработки понятия «Я-концепция», введенном в гуманистической психологии (К. Роджерс) в значении системы представлений человека о самом себе, включающей осознание своих свойств, самооценку и восприятие субъектом факторов, влияющих на его личность.
Взаимодействуя и общаясь с людьми, человек выделяет сам себя из окружающей среды, ощущает себя субъектом своих физических и психических состояний, действий и процессов, выступает для самого себя как «Я», противостоящее «другим» и вместе с тем неразрывно с ним связанное. Самосознание (представление о себе) не возникает у человека сразу, а складывается постепенно, на протяжении его жизни под воздействием многочисленных социальных влияний и включает четыре компонента (по В. С. Мерлину, 1990): сознание отличия себя от остального мира; сознание «Я» как активного начала субъекта деятельности; сознание своих психических свойств, эмоциональные самооценки; социально-нравственная самооценка, самоуважение, которое формируется на основе накопленного опыта общения и деятельности.
Переживание наличия своего «Я» является результатом длительного процесса развития личности, который начинается в младенческом возрасте и который обозначают как открытие «Я». Годовалый ребенок начинает осознавать отличия ощущений собственного тела от тех ощущений, которые вызываются находящимися вовне предметами. Затем, в возрасте 2–3 лет, ребенок отделяет доставляющий ему удовольствие процесс и результат собственных действий с предметами от предметных действий взрослых, предъявляя последним требования «Я сам!» Он впервые начинает осознавать себя в качестве субъекта собственных действий и поступков (в речи ребенка появляется личное местоимение), не только выделяя себя из окружающей среды, но и противопоставляя себя всем другим («Это мое, это не твое!»). Известно, что в подростковом и юношеском возрасте усиливается стремление к самовосприятию, к осознанию своего места в жизни и самого себя как субъекта отношений с окружающими. С этим сопряжено становление самосознания. У старших школьников формируется образ собственного «Я». «Образ-Я» – это относительно устойчивая, не всегда осознаваемая, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими. «Образ-Я» тем самым вписывается в структуру личности. Он выступает как установка по отношению к самому себе.
Как всякая установка, «Образ-Я» включает в себя три компонента:
когнитивный компонент: представление о своих способностях, внешности, социальной значимости и т. д.;
эмоционально-оценочный компонент: самоуважение, самокритичность, себялюбие, самоуничижение и т. д.;
поведенческий (волевой): стремление быть понятым, завоевать симпатии, повысить свой статус, или же желание остаться незамеченным, уклониться от оценки и критики, скрыть свои недостатки и т. д.
«Образ-Я» – и предпосылка, и следствие социального взаимодействия. Фактически психологи фиксируют у человека не один образ его «Я», а множество сменяющих друг друга «Я-образов», попеременно то выступающих на передний план самосознания, то утрачивающих свое значение в данной ситуации социального взаимодействия. «Я-образ» – не статическое, а динамическое образование личности индивида. Укажем еще один вариант возникновения «Я-образа» – «фантастическое Я» – то, каким субъект желал бы стать, если бы это оказалось для него возможным, каким он хотел бы себя видеть. Конструирование своего фантастического «Я» свойственно не только юношам, но и взрослым людям. При оценке мотивирующего значения этого «Я-образа» важно знать, не оказалось ли объективное понимание индивидом своего положения и места в жизни подменено его «фантастическим Я». Преобладание в структуре личности фантастических представлений о себе, не сопровождающихся поступками, которые бы способствовали осуществлению желаемого, дезорганизует деятельность и самосознание человека и в конце концов может жестоко его травмировать ввиду очевидного несовпадения желаемого и действительного.
Степень адекватности «Образа-Я» выясняется при изучении одного из важнейших его аспектов – самооценки личности. Одной из наиболее разработанных сторон самосознания выступает самооценка, часто рассматриваемая как центральный компонент Я-концепции. Под самооценкой понимают степень значимости, которой наделяет индивид свою личность в целом (общая самооценка) или отдельные стороны своей личности, деятельности, поведения (парциальные самооценки). Самооценка – оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей. Это наиболее существенная и наиболее изученная в психологии сторона самосознания личности.
С помощью самооценки происходит регуляция поведения личности. В процессе общения человек постоянно сверяет себя с эталоном и в зависимости от результатов проверки оказывается довольным или недовольным собой. Другими словами, личность ориентируется на некую референтную группу (реальную или идеальную), идеалы которой являются ее идеалами, интересы – ее интересами и т. д. Познавая качества другого человека, личность получает необходимые сведения, которые позволяют выработать собственную оценку. Слишком высокая или слишком низкая самооценки могут стать внутренним источником конфликтов личности.
Разумеется, эта конфликтность может проявляться по-разному. Завышенная самооценка приводит к тому, что человек склонен переоценивать себя в ситуациях, которые не дают для этого повода. В результате он нередко сталкивается с противодействиями окружающих, отвергающих его претензии, озлобляется, проявляет подозрительность, мнительность и нарочитое высокомерие, агрессию и, в конце концов, может утратить необходимые межличностные контакты, замкнуться. Чрезмерно низкая самооценка может свидетельствовать о развитии комплекса неполноценности, устойчивой неуверенности в себе, отказа от инициативы, безразличия, самообвинения и тревожности.
5.3. Сознание и бессознательное
Сознание – это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении и конструктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека.
Помимо сознания, у человека существуют еще бессознательный и предсознательный уровни психики. Бессознательное – это совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся в данный момент контролю со стороны сознания. Наряду с таким пониманием, в психологии иногда под бессознательным имеют в виду форму психического отражения, в которой образ действительности и отношение к ней субъекта не выступают как предмет специальной рефлексии.
Термин «бессознательное» используется в психологии в двух смыслах. В широком смысле он близок понятиям «неосознанное», «неосознаваемое» и относится ко всем психическим процессам, механизмам, образованиям, по различным причинам не доступным (в принципе или на данный момент) произвольному контролю и рефлексии. В более узком смысле термин «бессознательное» используется в психоаналитической традиции, означая глубинные мотивы, комплексы, архетипы (последнее – в юнгианской аналитической психологии) и сопряженные с ними вытесненные эмоциональные и интеллектуальные содержания, определяющие человеческое поведение и переживания в настоящем.
