Эта мантра очень древняя, и истоки ее – древние писания, Веды. Считается, что Гаятри мантра – это Веды в сжатом виде. Кто был на семинаре по Джнана йоге, слышал о том, что было некое древнее писание, которое умещается в нескольких томах. Но можно это большое писание свести к «маленькому писанию». А «маленькое писание» можно свести к длинной мантре, эту длинную мантру можно свести к «маленькой мантре», а эту мантру можно свести к мантре ОМ. Получается, что все тома Вед умещаются в одной мантре ОМ. Считается, что Гаятри мантра – это в сжатом виде все Веды. То есть, практикуя эту мантру, мы невербально получаем знания, которые заложены в Ведах.
Что такое Веды мы не будем подробно разбирать, по этой теме много соответствующей литературы. Когда мы будем практиковать Гаятри мантру, пусть у вас будет осознание, что вы прикоснулись к чему-то древнему, к чему-то такому, что было в древние времена «за семью печатями», было только лишь для избранных. Сейчас каждый из нас может прикоснуться к этому древнему учению, древнему источнику знаний, знаний об устройстве вселенной, обо всех принципах сотворения Вселенной, законов мироздания, по которым мы с вами живем. И если вы будете долго практиковать эту мантру, конечно же, со временем вам откроются эти древние знания, и вы сможете интуитивно прийти к пониманию Вед.
Практика Гаятри мантры дарует успехи и результат на всех уровнях. Какие уровни имеются в виду? Это материальный уровень: если вы хотите, например, здоровья - вы его получите, красивое гибкое тело – вы его получите, успеха в своей профессии – вы его получите, если вы хотите богатства, вы также его приобретете. Практика этой мантры также дает результаты и на духовном уровне, то есть, если вы хотите достичь Просветления, познать своё Высшее Я, то практикой этой несложной мантры вы сможете к этому прийти. Гаятри мантра может привести нас к конечному результату йоги, то есть, к осознанию себя, чем мы являемся на самом деле. И, как следствие, обретаем абсолютную свободу, всезнание и абсолютное всемогущество. Но, конечно же, мы можем долго, долго практиковать, от чего зависит, насколько быстро мы сможем получить результаты на всех уровнях. Все зависит от нашей предыстории. Если у нас не много негативной кармы, практика Гаятри мантры, как бы, «перетирает» ее, и мы начинаем получать результаты, которые дает эта мантра. Если кармический груз побольше, то, понятно, и практиковать нужно подольше.
Если негативной кармы очень много, то придется практиковать эту мантру много, много жизней, перед тем, как получить какие-то результаты. Но есть главный конечный результат – это, конечно же, Просветление. И есть «промежуточные» результаты. Вы можете практиковать, и через какое-то время получить, хоть небольшой, но результат. Возможно, вы не станете мультимиллиардером, но деньги на новую машину появятся. Промежуточные результаты являются некими «пряниками» на духовном пути. На духовном уровне тоже будут промежуточные результаты, это может быть некое осознание, что вы – нечто большее, чем просто тело, просто мысли. Вы можете начать отказываться о своих представлениях о себе. Практика этой мантры расширяет сознание и увеличивает объем нашей энергии. Почему это происходит? Потому, что практика этой мантры постепенно избавляет нам от неведения. Чем меньше в нас неведения, тем больше в нашем распоряжении праны, то есть, Энергии и Сознания. В конечном итоге, эта мантра полностью удаляет с нас наслоения неведения, и в нашем распоряжении будет все могущество Абсолюта.
Эту мантру можно практиковать каждый день, в любое время, в любом состоянии, в любом положении. Считается хорошим показателем успеха в практике, если на заднем мысленном плане у нас постоянно «крутится» эта мантра, что бы мы не делали – разговаривали, шли куда-то, работали, спали. Это – критерий успеха в том, что человек продвинулся в практике мантры. Эта мантра постепенно будет стирать негативную карму, ненужные «вритти» (мыслеформы), и будет заменять собой те «вритти», те впечатления, которые не дают нам познать себя и быть успешными. Практика этой мантры замещает эти негативные явления, старые впечатления, стереотипы, представления о себе.
Какие есть вопросы по этой мантре? Кто впервые будет практиковать?
Какой перевод у этой мантры? Очень красивый перевод этой мантры дал один йогин, ныне живущий:
«Да помыслим о желанном блеске дивного светила,
разум наш да осветит он…»
То есть, практикуя эту мантру, мы обращаемся к Абсолюту, мы просим его прийти в нашу жизнь, осветить наш разум и избавить нас от неведения, а также проявиться в нас, проявиться в окружающих нас людях. Вариантов перевода этой мантры очень много, есть дословные, но это, я бы сказала, поэтичный «посыл» этой мантры.
Вопрос: Есть ли принципиальная разница: практикуем мы вслух или «про себя», где-нибудь в метро, например?
- Много раз уже задавался этот вопрос на тематических занятиях, я еще раз отвечу: практиковать можно и нужно вслух, громко, можно практиковать и тихо, шепотом, можно практиковать и «про себя». Считается, что практика вслух, громко, дает очень хорошие результаты. Практика потише, шепотом, дает по эффекту гораздо сильнее результат, чем мантра вслух, громко. Мантра «про себя» гораздо сильнее, чем, если мы практикуем тихо, шепотом. Конечно же, со временем, мы придем к тому, что, практикуя мантру «про себя», мы будем на ней очень сильно концентрироваться и достигать больших успехов. Но, рекомендуется начинать практику мантры вслух, громко, чтобы было слышно отчетливо свой голос. И практиковать нужно достаточно долго, продолжительное время вот таким образом. Это нужно для того, чтобы разум сконцентрировался на мантре.
Так устроен наш разум, что он концентрируется на том, что говорит наш язык. Разум концентрируется на наш голос. Если мы начнем практиковать, произнося мантру « про себя», часть сознания будет метаться, отвлекаться на другие мысли, и мы не сможем сильно сосредоточиться на мантре. Поэтому, произносим вслух громко, лет 10, потом лет 10 – тихо, и лет 10 – «про себя». Я, конечно же, шучу. Но все же, практикуем, если есть возможность, сначала громко, хотя бы минут 20. Используем любую возможность для этого, вот, например, на нашем занятии. Понятно, что если вы в метро или на работе будете громко практиковать мантру, вас не поймут. Поэтому, уместно в общественных местах произносить мантру «про себя». Но если вы идете по парку, например, и рядом никого нет, то можно и вслух практиковать, но чтоб не напугать зверье лесное. Нужно соблюдать принцип уместности. Можно использовать возможность, например, в пробке, сидя в машине, орать мантры, чтобы нас пропускали вперед, думая, что мы едем в больницу… В психиатрическую…
В общем, практикуем при любой возможности. Это приблизит нас к свободе. Вот есть у нас в жизни какие-то проблемы. Ну не можем мы их решить - и так попробуем, и так, и к психологу сходим, к тарологам, и на йогу, и ничего не помогает. Если мы не знаем, с какой стороны подойти к решению проблемы, не знаем, за что зацепиться, где причина неудачи, то помогает Мантра йога. Йога говорит, что причина всех неудач – в нас самих, а следствие, с которым мы сталкиваемся – это все лишь отражение нас самих. Внешний мир – это отражение нашего внутреннего мира, и мы начинаем бороться с этим отражением, если нам оно не нравится, мы не довольны таким положением вещей. Но ничего не меняется, все бесполезно. Причину нужно искать внутри себя, но ее ой как сложно найти, и мы бежим к психологам, гипнотезерам, тарологам, чтобы нам помогли найти эту причину. Но мы можем только сами найти эту причину, и йога помогает нам стать самим себе психологом. В йоге есть такое положение, что мы можем даже не найти причину нашего неуспеха, но можем честно и добросовестно практиковать Хатха йогу, Крийя йогу, Мантра йогу, Пранаяма йогу, и тем самым мы бессознательно начинаем «перетирать» семена дурной кармы, вот эти причины, следствия нашей жизни.
Честная, постоянная, долгая практика устраняет эту причину, позволяет понять ее и осознать. И наша жизнь начинает меняться. Практикуя, в частности, Мантра йогу, мы меняем себя изнутри, и, как следствие, меняется все снаружи. Бывает, что мы добросовестно занимаемся йогой, и находим эту причину. Сами осознаем ее, понимаем, как с ней работать, и, работая с ней, изменяем свою жизнь. Мантра йога в этом отношении очень удобна, если нет возможности заняться другими йогами, например, температура под 40, то можно ее практиковать. Практика Мантра йоги является хорошей медитацией. Для Хатха йоги, например, нужны условия. Так что, Мантра йога – это как «палочка-выручалочка», все случаи жизни – в метро вы едете, в поезде, где угодно – вы всегда можете практиковать Мантра йогу.
Вопрос: Мы сейчас будем практиковать. Нам сейчас нужно цель представлять, о том, что бы мы хотели получить? Или она работает вне зависимости от представления желаемого?
