В мантрах Имени присутствует имя Абсолюта, то или иное, аспект Энергии и аспект Сознания. Считается, что самые сильные мантры – это те, которые вбирают в себя все эти составляющие – и Энергию, и Сознание, и Имя. Одна из таких мантр, которые мы здесь с вами практиковали – это мантра Гаятри. Она совмещает в себе эти все аспекты, поэтому она очень мощная, очень сильная, и ее стоит как можно чаще практиковать.
Что касается мантры, которую мы сегодня будем повторять, то ее будем практиковать каждый в своем ритме: «Я – Брахман, и ни что иное». Но, чтобы повторять эту мантру, нужно иметь представление, что такое Брахман? Это – наше Высшее Я, или Абсолют. Для того, чтобы повторять: «Я есть Брахман…», надо понимать, кто он, откуда, и почему мы должны считать себя Брахманом. Может быть, мы не есть Брахман, мы не есть Абсолют? Вот поэтому здесь важно понимать Аксиоматику йоги.
Аксиоматика гласит, что у каждого из нас есть Высшее Я, и это – частичка Абсолюта, и наше Высшее Я ничем не отличается от Я Абсолюта. То есть, наше Я тождественно Я Абсолюта. Если мы осознаем, что мы - есть наше Высшее Я, что мы есть Брахман, то исчезнут все страдания, вся боль из нашей жизни, все неведение. К сожалению, мы по ошибке считаем себя не своим Я, не Брахманом, не Абсолютом, а считаем себя своими проявлениями – Энергией и Сознанием. И мы находимся под воздействием майи, иллюзии, и поэтому мучаемся, считая, что не мы управляем своей жизнью, а какие-то события и условия. Иногда нам не хочется, чтобы в нашей жизни присутствовал какой-то объект, какое-то явление, но ничего не можем с этим поделать. Почему? Потому что мы не считаем себя Абсолютом, не считаем себя своим Высшим Я. Нам, может быть, хотелось бы избавиться от каких-то черт характера, от каких-то своих комплексов. Мы считаем себя своими проявлениями – это значит, что у нас есть какой-то конгломерат представлений о себе. «Вот я – сирый и убогий, несчастливый, ничего хорошего у меня в жизни не будет. Все плохо, и работа у меня плохая, и начальник плохой, и денег я мало зарабатываю, и государство не позволяет мне много заработать…»
Но вы должны понимать, что виновато не государство, виноваты не родители, которые нам дали вот такое тело, какое мы имеем, и никто не виноват, кроме нас самих. Как только мы преодолеем это незнание, неведение в отношении себя, то сразу исчезнут вот эти представления, и мы осознаем себя тем, кто мы есть на самом деле. И тогда мы сможем делать со своим характером, что хотим, со своим телом и вообще со своей жизнью, что хотим. Вот как мы хотим прожить жизнь, так и будем проживать. Но, к сожалению, мы не считаем себя своим Высшим Я. Степень неведения, конечно, у каждого своя. Кто-то находится в таком сильнейшем неведении, что вообще не осознает, что у него есть воля, которой он может творить чудеса, и не чувствует силы что-то изменить в своей жизни. А кто-то уже прошел по эволюционному пути достаточно долго, и что-то переоткрыл в себе, переоткрыл знания йоги, и понимает, что в нем заложен огромный потенциал. Единственное – что что-то мешает проявиться этому потенциалу. То есть, человек это даже отчасти осознает.
Я надеюсь, что мы находимся на той стадии развития, когда уже чувствуем, что мы не есть свои представления о себе. Очень сложно от них сразу отказаться, сложно от них избавиться. Мы бы хотели, мы бы рады, но очень сложно. И вот одна из практик, чтобы лучше осознать себя, свое Высшее Я, заключается в том, чтобы мы об этом всегда помнили, что мы есть наше Высшее Я, что мы есть Абсолют. И чтобы это в нас по-настоящему отложилось, в йоге предлагается мантры Сознания произносить. Эти мантры очень сильные, и сильные в том, что все мы в большей степени отождествляем себя с разумом, и видим то, что находится на уровне нашего разума, на уровне буддхи. Это - одна из составляющих нашего разума. То есть, наше сознание от нашего Я высвечивает только то, что находится в буддхи. И там нарисовалась какая-то картинка наших представления о себе, представления о жизни.
Эта картинка формировалась многие, многие жизни, формируется и сейчас – с нашего детства и по настоящее время. И мы смотрим на эту картинку, подкрепляем ее и считаем тем, что нарисовано у нас на буддхи. Но если мы начнем работать с разумом, будем осознавать, что мы не есть эти представления, а есть Брахман, наше Высшее Я, то у нас формируется совершенно иная картинка. Пускай это еще пока будет не отражение нашего Я в буддхи, но, по крайней мере, это будет картинка, которая нас приблизит к отражению, чтобы наше Высшее Я отразилось на уровне разума, на уровне буддхи. Поэтому мы будем произносить вот эту мантру:
Я - БРАХМАН, И НИ ЧТО ИНОЕ
Вспоминайте, какие трудности присутствуют в вашей жизни, и говорите себе: «Я - Брахман, и ни что иное!». То есть, кто кого? Майя с вашей негативной кармой или вы, Брахман, тот, кто обладает абсолютной волей, абсолютным всезнанием и абсолютной свободой? Кто кого? Вот, это памятование, что вы - Брахман, что вы – Абсолют, даст вам силы. Вспоминайте свои страхи, свои комплексы, свои представления о себе, и говорите: « Я - Брахман, и ни что иное!» Вспомните свою жизнь, и хотя бы отчасти разорвите этот замкнутый круг неведения.
Вот такая мантра, которую мы сегодня будем практиковать. Если мы достаточно долго будем практиковать в течение занятия, то в конце, когда я вас остановлю, я буду кого-нибудь из вас спрашивать: «Ты кто?» Можно даже сделать провокацию: «Ты - слабак!...» Вы же должны мне ответить: «Я - Брахман, и ни что иное!»
Мантры Сознания лучше произносить на том языке, на котором вы думаете. Потому что, таким образом эта мысль сильнее проникает в разум, и больше будет понимания этой фразы. Поэтому, произносим на русском языке.
Например, я скажу: «Марина, ты – неудачница.» А ты говори: «Я - Брахман, и ни что иное!» Вспомните, когда в вашей жизни вас обижали. Подошел ко мне сегодня после занятия мужчина и говорит, что, случилась такая ситуация, когда его проклинают. А он должен был ответить: «Я – Брахман, и ни что иное», и не испугаться. То есть, его проклинают, а он испугался, зажался, а почему? Потому что он не считает себя Абсолютом, и возникло очень сильное напряжение. Так что, ждите вот такие провокационные вещи. И, конечно же, самая сильная провокация – это когда эти провокации нащупывают наши самые слабые места. Например: «Оля, ты не умеешь делать шпагат. Какая же ты йогиня?» А ты должна мне ответить: «Я – Брахман, и ни что иное». И потом эта мантра, если вы ее запомните и пробудите (а любую мантру нужно пробуждать), станет для вас символом вашей жизни. Я - Брахман, и ни что иное. Денег не заработать? – Я Брахман, и ни что иное! Как это можно – не заработать денег?!
Если нет вопросов, мы начинаем практиковать. Не нужно произносить как слишком тихо, так и очень громко, иначе окружающие люди будут слышать только, что вы – Брахман, а про себя забудут. Должно быть все уместно.
Вопрос: Все занятие будет практика этой мантры?
- Должна быть сильная концентрация на этой идее, и если наш разум готов к этому, то мы может все занятие практиковать.
Если мне будет понятно, что вам тяжело так долго концентрироваться на этой мантре и вы уже устали, то в конце занятия мы попрактикуем другую мантру. Если я вам скажу: «Вы - слабаки, вы не выдержите даже десяти минут практики этой мантры», то, как вы должны мне ответить?
Я – БРАХМАН, И НИ ЧТО ИНОЕ!
Садимся прямо, если устанут ноги, то, конечно же, можно поменять положение тела.
Начинается практика.
