Для привлечения Перуновой защиты нужно заговорить чашу с водой. Как только вы проснулись, встаете, первую воду наливаете и, низко склонившись над водой, в голос, а не шепотом наговариваете 33 раза гимн Перуну. После чего этой водой нужно окатить себя с головой, и вы будете под Перуновым щитом.
Гимн Перуну (адаптированный вариант)
Перун, божественный ратник золотых вед,
Перун, дарующий силу вещую, силу звонкую, благородную,
Перун, ты — священный огонь,
Ты — живой огонь, воссиявший радостно многоцветьем цветов первозданных.
Перун — Бог искрометный, ведо небесное, Бог бесстрастной правды небесной.
Ты всегда первый во чести борения,
Ты слышишь зовущих тебя.
Мое сердце честное в сердце твоем вещем.
И храню я честь и достоинство, вспоминая о честной доблести твоей.
Ты вложил в мое тело оружие, чистоту души моей светлой.
Тот божественный дар сохраню я, огнь вещий, священный.
Хлебом сытным своим я тебя одарю.
Появись в моей жизни оком пламенным, чтобы видеть мне все.
Проявись в моей жизни словом пламенным, словом мудрости, и пусть правит оно моей жизнью.
Велика твоя суть, Родом данная,
Ты открыл мне путь, и пусть будет так,
И пусть будет так и на все века.
Слава тебе, родич Перун.
Слава тебе, родич Перун.
Слава тебе, родич Перун.
Бог чистоты жизни моей,
Бог славного огня вечного,
Бог, соединяющий силы мои в благодать великую, истинную,
Слава тебе, гои Перун.
Бог, и ночью, и днем ты всегда со мной,
Ты сияешь всегда разноцветьем огня.
Этот метод может снять и накипевшую на вас чью-то чужеродную зависть, и свежие сглазы. Используйте его, чтобы ваша жизнь была чище. А если вы хотите усилить заговор на воду, тогда, конечно, лучше всего использовать староведическое звучание. Это не обычный старославянский язык, а измененный волхвами и ведунами. Ведь для них была значима общая звуковая вибрация, влияющая на человека и окружающая его нужным качеством энергии, а не точный смысл каждого слова.
Староведический гимн Перуну:
Перуне — брат бране да руне
Перуне — сиву даре ярь
Перуне — огнь молоньи гне
Бо Перун громовне искряче ще
А Бо Перва борения в чести
Во чести во Бо правии
Перуне — да ты вми да взываю тя да ягаю ще да во орати
Славен (…) сердеца моинем
Бо чистещ да Бо Огнев
Клинохе свят горенья дарун
Да огнь сва вещига хлеба дажди благо даро
Громовенье яри искрохом
Прави Слави на живот
Влик изроден сезавар изборен
Тако было, тако еси, тако будьмо а от веку
а до веку
Славо гои Перуне
Славо гои Перуне
Славо гои Перуне
Бо вещаго око, да Бо чистяще гои кола
Славше Огнь да во словень
Славо гои Перун
Бо охрени во даро
Бо зори да зарья
Бо се намо деяще страво
Суру имати да во усек
А на врази грендще
А то я бияше побиваху
Мещем молоньи
Взгорье свенте мреще
Да изреще врази
Я Бо асиан знещенти
То убо Перуне ат доре
Амовленье ат сверзи Бо
Грябе ида во схроне
Яко хощеши нек зобых
Да буде гои верне
А поемо славо велико
Перуне — брат бране да руне
Перуне — сиву даре взъярь.
О Перуне до нас дошел отрывок мифа, и в этом мифе присутствует очень глубокая мораль для нас, сегодня живущих. Некогда Перун был связан семейными узами с богиней Дивою. Богиня Дива — это богиня чуда. Именно от нее повелось племя волхвов и ведунов. Богиня Дива — это зарница, молния, дочь темного неба — Дыя. Супруга громовника благорасположена только к победителям, это воинственная дева, разгоняющая мрак своими стрелами ясными. Ее суточное время — вечерняя заря. И вечерняя заря у наших предков считалась более опасной, чем утренняя. Вечерней заре молились для защиты, утренняя же заря добрая — для начала дел. И Дива была предана Перуну и была всегда в связи с ним. Но Велес, брат Перунов, возлюбил Диву и уговорами склонил ее к любви, от которой был зачат Ярило. Когда ж узнал Перун о том прелюбодеянии, взъярился он гневом праведным и ударил Диву своим громовым молотом и поразил ее испепеляющим огнем. И превратил он диву в божью коровку. Именно поэтому у нас, современников, в жизни так мало чуда, как мала божья коровка. И, зная о том, что чуда дивьего так мало в жизни осталось, наши предки вечернюю зарю просили двенадцать дней подряд о том, чтобы она помогла защитить и уберечь добро нажитое. Это миф как осколок очень важного и значимого понятия о том, что в данный период годичного цикла времени блудство бесчинствует, нет слияния супруже-ских уз, в этот период приходят блуд и властолюбие.
Перун в старину почитался как великий Бог-мироправитель. Он распоряжался природой жизни и смерти как людей, так и любого проявленного начала. Перун побеждает хаос и упорядочивает мир, он владелец «карающего огня». То есть он может наслать на человека страсти, которые могут разрушить дело, семью, жизнь. Перун поможет семейной чести и благу, поможет упорядочить дело, разыскать потерянное и всегда предостережет рачительного хозяина об опасности. Перун помогает очиститься от скверны и от всяких «черных насылов». Сын Перуна Дажьбог — его проявленная младшая ипостась. Как вы помните, Дажьбог победил Кощея — Чернобога, и со смертью темных сил Явь восторжествовала над Навью. Но в Прави разрушилось равновесие Яви и Нави, поэтому Перун помогает Правь (порядок) восстановить в нашей жизни. Так, Перун вращает колесо жизни — Колос Варги, которое суть сама жизнь, поэтому пращуры творили Перуновы обряды, оживляющие Явь. Перун освещает судьбу нашу честью своей доблести и дарует благо и плодородие небесного злата. Можно сказать, что Перун — это очень трепетная и нежная, чуткая душа воина, это воинственное добро.
Нож — это традиционный оберег Перуна от нечистой силы, способный навредить даже бесам и демонам, это дар Перуна людям. Именно поэтому в старину было принято вбивать нож в косяк двери для того, чтобы нечистые люди не могли войти в дом и сотворить нечистые дела. Птицей Перуна считали орла, поэтому вместо ножа можно воткнуть в косяк двери перо орла. А деревом Перуна считался дуб, поэтому идола божества делали только из дуба, и дубовые ветки втыкали около каждого окна, чтобы через окна в дом не влетела нечистая сила.
В древности в капище Перуна перед идолом божества всегда горел неугасимый огонь — символ молнии, за которым следили жрецы. Этот неугасимый огонь волхвы умели заговаривать, чтобы поднять духов воинов, павших в боях, для защиты против ворогов. Эти духи-воины стояли вдоль рубежей земли, которую они были призваны защищать.
Сохранился обряд, благодаря которому любой славянин мог вызвать духа своего воинственного древнего предка, который когда-то бился с врагами. Как выглядел этот обряд? Да очень просто: два камня-кремня били друг о друга и высекали искры, на каждую искру призывался дух предка-воина. Таких искр нужно было высечь более ста и на каждую искру выкрикивать: «Приидише, брат злат дух оберег». Такие камушки-кремни хранились в холщовом мешочке, а мешочек всегда брался с собой в путь-дорогу: а вдруг да в ней что-то случиться неблагополучное и потребуется дополнительная сила, помощь. Некоторые мифы сообщают нам о том, что таким высечением искр кремнем о кремень призывалась сама богиня Дива, чудотворная сила-воительница. В мифах даже упоминается о том, что когда придет «конец света», все дивьи люди выйдут из гор, где по сию пору пребывают в добром здравии, и сама Дива-воительница поведет их на бой против Тьмы. Диву считали не только воинственной девой, которая разгоняет врагов. Она также разгоняла и мрак — состояние, когда человек не понимал, что делать и как делать в неблагополучной жизненной ситуации. Ей молились о защите от врага, от копья, от стрелы, от морока и от горемыки. Именно поэтому на вечерней заре люди старались не спать, более того, будили тех, кто заснул ранее, ибо сон в эту пору сулил скорых мороков, которые обвяжут человека плотно, и он так и будет жить замороченным.
