В Италии при патрулировании городов начали использовать особым образом дрессированных собак, которые способны обнаруживать по запаху взрывчатку, в том числе и пластиковую, а также оружие.
Хорошо натасканный пес в состоянии безошибочно обнаруживать оружие по запаху пороха и смазочных материалов, которые используются для его чистки.
Писатель Густав Майнрик, знаток эзотерических учений, который воплощал их в мистико-философских романах, отмечал непростой характер взаимодействия человека с домашними животными. В своем романе «Белый доминиканец» он писал: «Наследование клеток происходит иначе. Они появляются не сразу при зачатии и при рождении и не грубо чувственном образом. Это происходит не так, как если бы воду из одного сосуда переливали в другой. Наследуется особый индивидуальный порядок кристаллизации клеток вокруг центральной точки. Но и это происходит не сразу, а постепенно. Ты никогда не замечал один комический факт — старые холостяки, содержащие собак, со временем переносят свой собственный облик на своих любимцев? Здесь происходит астральное перемещение клеток из одного тела в другое. На том, что человек любит, он оставляет отпечаток собственного существа. Домашние животные только потому так по-мещански мудры, что на них астрально перенесены клетки человека. Чем глубже люди любят друг друга, тем больше их клеток смешивается между собой».
Секретное оружие — йети и обезьяны
В Японии, как и во всех странах Дальнего Востока, каждый уважающий себя ниндзя или самурай должен был виртуозно владеть палкой. Шест и дубинка всегда занимали почетное место в арсенале классических видов оружия. В Китае, Корее, Вьетнаме и Бирме фехтование на палках приравнивалось к искусству владения алебардой или копьем.
Прародителем бо-дзюцу (искусства палочного боя) и тотемным покровителем мастеров «палочного дела» считался легендарный царь обезьян Сунь Укун, герой известного в Японии средневекового китайского романа «Путешествие на Запад». Задиристая обезьяна исполинским железным посохом наводила страх не только на злых волшебников и великанов-людоедов, но и на мирных богов.
Специалисты по боевым искусствам считают, что секретные приемы боя с шестом и другие эффективные приемы школы «Обезьяны» люди переняли у обезьян и обезьяноподобного существа, которое называется по-разному — монкв, йети, «снежный человек».
Есть мнение, что известные носители необычных способностей — японские ямабуси («горные воители») шлифовали свое искусство под руководством снежного человека, йети. Это случилось в незапамятные времена.
Необычные возможности человека основаны на таких способностях, объяснить которые в рамках традиционных научных представлений достаточно сложно. Это бессловесный гипноз, скрытое «насылание» болезней и смерти, целительство, внечувственное восприятие телепатии, ясновидение, предвидение, а также телекинез, левитация, которые демонстрируются некоторыми адептами китайских и японских боевых искусств.
Сунь Укун — царь обезьян, тотемный покровитель школы «Обезьяны» (по средневековому китайскому рисунку)
Знаток индо-тибетской культуры журналист В. Овчинников, побывавший в Тибете, пишет: «Выявлением сверхъестественных способностей особенно много занимались в монастыре Шалу близ Шигадзе. Ключ к большинству тибетских феноменов — волевой контроль над подсознанием. Он достигается путем особой постановки дыхания, медитацией, постом. Самым эффективным путем к этому считается отшельничество. Монаха на три года, три месяца и три дня замуровывают в пещеру, куда лишь раз в сутки по узкому лазу проталкивают воду и пищу. Выйдя наружу, отшельник способен усилием воли увеличивать теплоотдачу, растапливать снег вокруг себя. Но главная цель трехлетней тренировки — научиться приводить себя почти в состояние невесомости. Это необходимо, чтобы совершить религиозный подвиг, именуемый «арджоха»: пробежать, едва касаясь ногами земли, от Шигадзе до Лхасы. Между этими двумя городами свыше трехсот километров, то есть более десятка марафонских дистанций. Подвижник отправляется в путь в полнолуние. Бежит, как лунатик, в состоянии транса две ночи и день. Считается, что дорогу ему выбирает «третий глаз». В лхасском храме Джокан есть служитель, обязанный заверить совершение «арджохи» специальной печатью».
«Тибетцы убеждены, — продолжает В. Овчинников, — что кроме ясновидения, телепатии, медитации можно обрести умение становиться невидимым. Последнее особенно трудно, так как требует полной остановки умственной деятельности, ибо работающий мозг излучает телепатические волны. По представлениям тибетцев, все эти способности, ныне утраченные людьми, сохранил лишь йети — снежный человек. Потому-то он всегда так загадочно исчезает».
Тайные службы всегда держали под грифом особого секрета все материалы, касающиеся «снежного человека» — йети.
Спрашивается, почему такая секретность?
Дело в том, что йети, наиболее крупный реликтовый гоминоид, является некоей побочной, тупиковой частью в развитии человека. Но если человек смог достичь своего сегодняшнего уровня за счет интенсивного развития мозга и изменения окружающей среды в соответствии со своими потребностями, то снежный человек выжил благодаря развитию у себя экстрасенсорных способностей. В арсенале йети такие уникальные навыки, как искажение пространственных параметров окружающей среды (благодаря чему он может внезапно исчезать, а также мгновенно телепортироваться на расстояние до 30 метров), частичное преодоление сил гравитации (что позволяет ему в несколько прыжков преодолеть отвесный горный склон), а также умение одним взглядом парализовать противника, что отмечалось почти всеми очевидцами. Причем все это йети проделывают с необыкновенной легкостью, будто играючи.
Снежный человек — наш дальний родственник (нечто вроде троюродного брата). Ученые предполагают, что сверхъестественными навыками йети человек, при определенных тренировках, также сможет овладеть.
Фантазия средневековых художников наделяла диких людей самыми причудливыми чертам (Альдрованди, 1645 г.)
В поэме Низами «Искандер-намэ» в главе с примечательным названием «Руссы выпускают в бой неведомое существо» рассказываются удивительные вещи. Следует заметить, что сам термин «Русь» в качестве этнонима гораздо древнее эпохи Александра Македонского и упоминается как в Библии (Книга пророка Иезекииля, VI или VII век до н. э.), так и в древнейших египетских текстах Манефрона, где рассказано о «народах моря» Шакаруша (очевидно, «скифо-руссах»). Низами так пишет о таинственном гиганте, прирученном руссами для использования в военных целях:
