После первых военных успехов в Сибири Ермак с войском собирался возвратиться на европейскую часть России, но по разным причинам не смог. И в Чандырском городке местный шаман («шайтанчик») напророчествовал атаману, что придется ему с казаками зазимовать на озере Карача-куль, а затем сразу после зимовки они окончательно покорят Сибирское ханство. Так вот, одной из первых побед, последовавших затем, была победа над пелымским князьком Патликом, данником Кучумовым. Но перед этим сообщением в летописи есть интересная вставка: «И ту убиша богатыря два сажени высоты и хотеша живи эастрелиша на чюдо».
Богатырь был явно не татарин и не манси — Ермак тогда никаких пленных не брал. Да и фраза «эастрелиша на чюдо» полностью исключает это. Велико ли показалось казакам «чюдо» — мертвый воин, пусть и высокого роста? Интересно другое. Столкнувшись с явно враждебным и мощным богатырем, русские сделали попытку обуздать его и взять с собой, видимо, на войну. Казаки словно следовали какой-то древней боевой традиции…
Теперь о размерах гиганта. Две сажени роста — понятие растяжимое, поскольку на Руси сажень была трех видов: обыкновенная (2,13 м), косая (2,48 м) и маховая (1,76 м), на ширину раскинутых рук. Даже если предположить, что речь в летописи идет о самой маленькой маховой сажени, то все равно рост гиганта составлял около 3,5 метра. Неудивительно, что он «ухватом» давил, сопротивляясь, по десять человек кряду.
Другой особенностью данного события является то, что оно случилось там, где в середине XIX века будет убит типичный ханты-мансийский «снежный человек». Вот что сообщал ежегодник Тобольского губернского музея за 1907 год: «Осенью 1845 года промышленники остяк Фалалей Лыкысов и самоед Обыль убили в урмане (хвойном лесу) необыкновенное чудовище: постав человеческий, росту аршин трех, глаза — один на лбу, а другой — на щеке, шкура довольно толстой шерсти, потоннее собольей, скулы голыя, у рук вместо пальцев когти, у ног пальцев не имел, мужского пола. Отставной урядник Андрей Шахов послал об этом 16 дек. 1845 г. доношение в Березовский земский суд».
По этому делу было заведено следствие с пристрастным допросом Обыля и Лыкысова. Владимир Пушкарев обнаружил в краеведческом музее Салехарда материалы следствия.
Вот что сказано там со слов участников происшествия: «Обыль объяснял, что вместе с Фалалеем нашел в лесу какое-то чудовище, облаянное собаками, от коих он оборонялся своими руками. По приближении 15 сажень сбоку из заряженного ружья Фалалей стрелял в оного чудовища, которое и пало на землю. Осмотрели его со всех сторон, орудия при нем никакого не было, роста 3 аршина (примерно 2,10-2,20 м), мохнатой, не имелось шерсти только на носу и на щеках, шерсть густая, длиной в полвершка, цвету черноватого, у ног перстов нет, пяты востроватые, у ног персты с когтями, для испытания разрезывали тело, которое имеет вид черноватой, и кровь черноватая, тело чудовища сего оставили без предохранения на том месте…»
К сожалению, все розыски по этому делу ни к чему не привели. Труп ханты-мансийского йети так и не попал в распоряжение следствия и научной общественности. Местные жители долго «водили за нос» судебных исправников, опасаясь то ли суеверного ужаса перед местными менквами, то ли судебного преследования со стороны официальных властей. И это неудивительно — существо-то как-никак человекоподобно. А кому охота на каторгу? В общем, труп не нашли, скорее всего, его растащили по косточкам звери. А история эта вошла в анналы мировой гоминологии под названием «Березовского чуда».
Низами довольно подробно описал процесс поимки этих существ руссами. Их ловили в лесах во время сна на деревьях. Для этого собиралось около 50 человек охотников. Обвязав спящего гиганта веревками, его затем заковывали цепью и уводили с собой. Если цепь от усилий существа не разрывалась (а бывало и такое, к несчастью охотников), то руссы обретали хорошего и послушного работника в мирное время и превосходное «тайное» оружие на случай войны. Не исключено, что использование гигантов в военных целях было даже отличительной особенностью древнерусской боевой традиции, своеобразным «ноу-хау» от более архаичных гиперборейских времен…
* * *
Военные давно присматривались к ученым, которые изучают повадки обезьян. Генетический код приматов всего менее чем на один процент отличается от генетического кода людей. Следовательно, рассуждают военные, результаты опытов над обезьянами действительны и для людей. В ряде стран уже давно появились лаборатории по изучению обезьян, в которых велись исследования в военных целях. В свое время в Сухуми даже возник институт, созданный для скрещивания человека с обезьяной.
В январе 1924 года скончался В. И. Ленин. Общественность была крайне взбудоражена — великий вождь скончался от преждевременного старения. Таков был официальный диагноз личного врача Ленина доктора Розанова, который занимался серьезной научной проблемой — вопросом омоложения партийной верхушки. В 1925 году Розанов подал бумагу И. В. Сталину, в которой говорилось, что ему необходимы две обезьяны для пересадки половых желез людям. Если опыт будет удачен, то ему удастся продлить годы жизни всей коммунистической верхушке.
В это же время на юге страны известный биолог Илья Иванович Иванов придумал скрещивать человека с обезьяной. Царский режим выступал против такого аморального эксперимента. Приход к власти большевиков развязал ученому руки. Свои идеи относительно скрещивания человека с обезьяной Иванов изложил в письме к наркому просвещения А. Н. Луначарскому: «С первых шагов своей научной деятельности я пытался осуществить постановку опытов скрещивания человека и обезьян. В свое время я вел переговоры с бывшими владельцами знаменитых зоопарков… Однако страх перед Святейшим синодом оказался сильнее желания пойти навстречу этому начинанию… В данное время для постановки этих опытов недостает только денег».
Иванов просил выделить ему 15 тысяч долларов и командировать его в Африку для проведения первых опытов по скрещиванию людей с обезьянами.
Летом 1926 года профессор Иванов с ассистентами отбыл в Гвинею, где находилась станция Пастеровского института. Иванов рассчитывал изучить обстоятельства изнасилования чернокожих женщин гориллами, а если вдруг повезет, то и обнаружить возможное потомство. Все старания ученого были напрасны: в джунглях так и не удалось обнаружить ни одного существа, напоминающего помесь гориллы с человеком!
Тогда Иванов принял решение провести тайное искусственное осеменение туземкам, которые пришли к нему на прием. Совершенно случайно об этом узнали местные мужчины. Туземцы попросту запретили своим женщинам обращаться за помощью к белым врачам. Иванову пришлось выписать из Габона пигмеек, которые за небольшую плату готовы были забеременеть от самцов горилл.
