которых мы знаем из библейского описания храма Соломона, а также судя по неплохо сохранившимся остаткам израильского святилища в Тель-Дане и храмового комплекса из Моцы.
Боковые комнаты, очевидно, служили в качестве складских помещений, так как археологи обнаружили в них остатки сожжённых деревянных ящиков, в которых хранилась пшеница.
Также вполне возможно, что священники хранили в боковых комнатах свои священные одежды.
Одна из самых интереснейших и значительных находок, сделанных в лахишском храме ещё в 2014 году, — глиняный черепок с надписью на прото-ханаанском языке, от которой сохранились три строчки, содержавшие девять букв. Более-менее точно можно прочитать слово «сефер» (книга) или «софер» (писец).
Фотография Таля Роговски: Самый ранний вариант буквы «самех» (обведён желтым). Фотография предоставлена с любезного разрешения профессора И. Гарфинкеля
Надпись имеет важнейшее значение, она помогает проследить развитие алфавита, и что крайне важно — мы можем увидеть древнейшее написание буквы «самех», датированное примерно 1200 годом до н. э., так как в прото-ханаанском алфавите буква «самех» появилась не сразу.
Прото-ханаанская письменность была бессистемной, иногда писали справа налево или слева направо. Финикийцы спустя почти 800 лет после появления прото-ханаанского письма, в X веке до н. э. упорядочили его, тем самым способствовали распространению грамотности среди разных слоёв населения.
Древний кинор
В музее Израиля находится очень любопытный экспонат — глиняный кувшин для пива, датируемый 11–12 вв. до н. э., найденный в Мегидоне.
Фото Рами Юдовина. Музей Израиля
На посудине изображён музыкант и животные.
Мужчина держит в руках струнный инструмент, вероятно, — «кинор», который не раз упоминается в Писании.
Фото Рами Юдовина. Музей Израиля
У человека — характерная семитская бородка, на голове шапка, тело прикрывает тростниковая рубаха, на ногах обувь с каблуками. Рядом с ним животные, обитающие на небе, на земле и в воде. Мы видим антилопу, лошадь, птицу, скорпиона, краба, рыбу.
В одном из псалмов Давида написано: «Все дышащее славит Господа» (Пс. 150:6). Возможно, речь идёт о похожем сюжете.
Согласно текстам Писания, молодой Давид играл на киноре, чтобы успокоить царя Шаула, страдавшего от вспышек гнева и депрессии: «И когда дух от Бога бывал на Шауле, то Давид, взяв кинор, играл, — и отраднее и лучше становилось Шаулу, и дух злой отступал от него» (1Цар. 16:23). Этот инструмент упомянут в песне изгнанников Иерусалима: «При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе; на вербах, посреди его, повесили мы наши киноры» (Пс. 136:1–2).
Однако вернёмся к иллюстрации нашего сюжета. К сожалению, нам неизвестны ханаанские мифы о музыканте и животных, изображённых на пивном кувшине. Но… нам всем хорошо знакома греческая легенда об Орфее — любимце Аполлона.
Этот греческий бог подарил Орфею золотую лиру, с помощью которой можно было приручать диких животных, двигать деревья и скалы. Эсхил в трагедии «Агамемнон» так описывает воздействие голоса Орфея: «Язык твой — язык Орфея наоборот: Тот водил за собой все, вызывая радость своим голосом…».
Орфей в качестве художественного образа был известен с первой половины VI в. до н. э.
Wikimedia: Foto di Giovanni Dall’Orto Орфей в окружении животных. Древняя римская мозаика (Палермо)
И кстати, нелишне напомнить о мозаике из синагоги византийского периода, найденной в Газе. Мозаика изображает Давида в царском одеянии с арфой в руках и животных — льва, жирафа, змею.
Вот так, друзья мои, причудливым образом живут очень древние мифы, принимая разнообразные формы, но при этом сохраняя главный сюжет.
P.S. Первое изображение кинора все же не из Мегидона, а из северного Негева, и конечно — намного древнее.
Библейская машина
В Писании содержится подробное описание одной интересной конструкции, находившейся в Храме Шеломо (Соломона) (10-6 вв. до н. э.), под названием «мехона».
Как правило, это слово переводят как «подставка», не вполне представляя, о чём идёт речь. Сенсационные находки из Мегидо (Мегидон) и Кипра, датированные 12 в. до н. э., оживляют сухой библейский текст.
Фото Рами Юдовина. Музей Израиля
Изделие из Мегидо сделано из бронзы, оно украшено мужскими фигурками, приносящими дар сидящему на троне царю или богу. Скорее всего, это миниатюрная модель большой «подставки», к которой прикреплялись колеса. «Мехона» из Храма Соломона была украшена фигурками львов, быков, херувимов.
Столь подробное повествование о храмовой «мехоны» свидетельствует о том, что автор лично видел этот предмет и в точности его описал словами. Теперь мы сами можем воочию убедиться, как выглядела библейская «мехона».
В современном иврите это слово означает «машина», что, в принципе, недалеко от истины.
«И сделал он десять медных подставок: длина каждой подставки — четыре локтя, и ширина ее — четыре локтя, и высота ее — три локтя. И вот как сделана (каждая) подставка: у них стенки, стенки между угловыми стойками; На стенках, которые между угловыми стойками, — львы, быки и керувы; на угловых стойках (было) тоже в верху, а под львами и волами — провисающие гирлянды. И четыре медных колеса для каждой подставки, и оси медные. На четырех углах ее под умывальною чашею выступы, выступы литые, и со всех сторон гирлянды. И устье ее внутри венца на высоте в один локоть, сделано устье круглым, как постамент, в полтора локтя; и на устье ее орнаменты плетеные; а стенки их (подставок) четырехугольные, не круглые. И четыре колеса (было) под стенками, и оси колес в подставке; высота каждого колеса полтора локтя» (Мел. 1 (3-Цар. 7:27–32).
Землетрясение во дни царя Узии
О землетрясении, которое было во времена Узии, царя Иудеи (VIII в. до н. э.), говорил очевидец события — пророк Амос.
«Слова Амоса, одного из пастухов в Текоа, (о том), что было в видении об Исраэле во дни Узии, царя Иудеи, и во дни Иеровоама, сына Иоаша, царя Исраэля, за два года до землетрясения» (Ам.1:1).
Похоже, память об этом ужасном событии сохранялась на протяжении очень долгого времени. Пророк Захария, живший спустя 200 лет (VI–V вв. до н. э.), напоминает иудеям о нём.
«И побежите вы в горную долину, ибо достигнет горная долина Ацала; и побежите, как бежали вы от землетрясения в дни Узии, царя Иудейского» (Зах. 14:5).
В результате раскопок Города Давида, археологи обнаружили разрушенный дом середины VIII века до н. э., под развалинами которого было найдено
