что символизировало цвет воды. Другие атрибуты его облика могли варьироваться в зависимости от региона. Так, на его голове могли помещаться растения, которые символизировали Верхний или Нижний Египет: цветы лотоса представляли южную часть страны, а стебли папируса — северную. С Нового царства появляются изображения «двойного» Хапи: двух фигур бога, обращенных друг к другу. Каждая из фигур держит длинный стебель переплетенных растений, символизирующих Верхний и Нижний Египет. На головах у двух фигур помещались геральдические растения двух частей страны. Хапи, олицетворяющий Верхний Египет, назывался Хапи Шемау (Хапи Верхнего Египта), а Нижний Египет — Хапи Меху (Хапи Нижнего Египта). Это изображение, означающее единство страны, пользовалось большой популярностью: оно вырезалось на тронах сидящих статуй фараона, присутствовало на стенах храма, а в гробнице Тутанхамона был найден алебастровый сосуд, украшенный парными фигурами Хапи. Также Хапи часто изображается несущим подношения, и в этом качестве он может представать как один из богов плодородия. Так, в заупокойном храме фараона V династии Сахура Хапи представлен среди других божеств, приносящих дары в храм. Эта традиция сохранилась и позднее — в храме Рамсеса II в Абидосе представлен рельеф с изображениями божеств, персонифицирующих номы Египта. По образу они напоминают Хапи: их тела упитанны, а кожа часто голубого цвета. Все божества несут богатые подношения.
«Двойной» Хапи. Иллюстрация тронного рельефа статуи Рамсеса II, Луксорский храм
У Хапи не сложилось устойчивой семейной генеалогии, поскольку он почитался повсеместно. Но он мог ассоциироваться с богами, которые были связаны с землей и плодородием. Так, Хапи называется владыкой бога по имени Непер, покровителя зерновых культур. Непер часто ассоциируется с богиней-змеей Рененутет, от которой также зависел урожай. В «Текстах саркофагов» Непер называется тем, кто живет после смерти, что сближает его с образом Осириса. Позднее Непер и вовсе тяготел к ассимиляции с Осирисом, чему способствовала связь последнего с растительностью и зерном. Также Хапи часто связывался с богом земли Гебом. Отметим, что Хапи, воплощающего Нил, не следует путать с одноименным богом, являющимся одним из сыновей Хора (о нем см. статью «Хор»).
Хатхор
Каноническое изображение Хатхор
Важнейшая богиня египетского пантеона. Ее имя в переводе с древнеегипетского означает «сень Хора», что указывает на связь Хатхор с богом неба Хором. Иероглифический знак, с помощью которого выписывается ее имя, выглядит как сокол, заключенный в квадрат — символ дома. Ее основным культовым центром был город Дендера — столица VI верхнеегипетского нома на западном берегу Нила, а сама Хатхор носит титул «владычица Дендеры». Хатхор, наряду с Нейт, является самой древней основной богиней Египта. Ее культ зародился в додинастический или раннединастический период. Возможно, одним из самых ранних свидетельств ее культа является т. н. палетка Хатхор — памятник, относящийся к додинастическому периоду Накада II (3600–3200 гг. до н. э.). На палетке предположительно изображен абрис коровьей головы в окружении пяти звезд. В Египте, начиная с глубокой древности, культ богинь, связанных с коровой, играл очень большую роль, поскольку корова ассоциировалась с плодородием. В додинастическом Египте были широко распространены изображения женщин с поднятыми вверх руками, имитирующими коровьи рога. Некоторые исследователи усматривают в этих изображениях возможное зарождение культа Хатхор. Однако на ранних этапах египетской истории у Хатхор была «соперница» — богиня Бат, также имевшая коровьи атрибуты в виде рогов и ушей. Среди египтологов до сих пор нет полной ясности относительно того, когда именно на додинастических и раннединастических памятниках изображена Бат, а когда — Хатхор. Предположительно, именно изображение Бат помещено на ряде додинастических объектов, в том числе и на знаменитой палетке Нармера. Однако ко времени Среднего царства образ Бат был поглощен культом Хатхор, а атрибуты ее традиционной иконографии прослеживаются на т. н. «хатхорических» храмовых колоннах, капители которых высечены в форме головы богини с коровьими ушами, а также в декорировании систров — музыкальных инструментов, связанных с культом Хатхор. Как бы то ни было, ассоциация Хатхор с коровой древняя и неразрывная. Так, например, в «Текстах пирамид» сообщается о имеющихся у Хатхор рогах.
Иллюстрация фрагмента колонны с капителью в виде лица Хатхор
В эпоху Древнего царства эта богиня играла важную роль, о чем свидетельствует тот факт, что фараон IV династии Хафра (др. — греч. Хефрен) посвятил ей южную часть своего долинного храма в Гизе, а титул «жрица Хатхор» получил распространение также в период правления IV династии. Фараон VI династии Пепи I включил в свою титулатуру формулу «сын Хатхор, владычицы Дендеры», что говорит об очень высоком статусе богини. С течением времени культ Хатхор распространился по разным регионам страны. Помимо Дендеры он засвидетельствован в Мемфисе, Саисе, Фивах, Гебелейне, на Синае и во многих других центрах. Культ Хатхор распространился даже на нубийские территории. Необходимо подчеркнуть, что в разных местах образ Хатхор тяготел к слиянию с местными богинями: в Мемфисе — с Сехмет, в Саисе — с Нейт, в Фивах — с Мут и т. д. А уже в поздний период египетской истории образ Хатхор все чаще ассоциировался с богиней Исидой, чей культ в это время процветал.
Хатхор, протягивающая ожерелье-менит фараону. Иллюстрация рельефа из гробницы Сети I, ныне — Каирский музей
В эпоху Нового царства Хатхор часто выступает в качестве покровительницы царей и цариц. На одном из самых красивых древнеегипетских барельефов, происходящем из гробницы фараона XIX династии Сети I, а ныне хранящемся в Лувре, представлена Хатхор, протягивающая царю ожерелье, называющееся менит. Оно могло быть атрибутом разных богов, но ассоциировалось прежде всего с Хатхор. Из этой же гробницы происходит и второй барельеф с таким же изображением, но менее искусный в оформлении, экспонирующийся в Национальном археологическом музее Флоренции. Другая живописная сцена с участием Хатхор происходит из гробницы царицы Нефертари — супруги фараона Рамсеса II, в которой богиня приветствует царицу. Во всех вышеупомянутых случаях голова Хатхор увенчана стандартным атрибутом — солнечным диском, помещенным между коровьими рогами. Но в некоторых сценах богиня может быть представлена как «владычица Запада» — в этом случае на голову Хатхор помещен иероглифический знак, обозначающий запад («именет»
