Жить дурно, неразумно, невоздержанно – значит не плохо жить, но медленно умирать.
...
Узнав секрет от друга, не выдавай его, сделавшись врагом: ты нанесешь удар не врагу, а дружбе.
...
Отказывайся от всякого удовольствия, которое не полезно.
...
Выражение лица в зеркале видится, души же – в беседах проявляется.
...
Откровенная речь – свойство свободного духа, однако опасно выбрать для нее неподходящий момент.
...
Дурные люди не соблюдают клятв, данных в безвыходном положении, после того как от него избавились.
...
Тот, кто склонен противоречить и много болтать, не способен изучить то, что нужно.
...
Хороший друг должен на веселие являться по зову, на бедствие же друга приходить без зова.
...
Всякий вид работы приятнее, чем покой.
...
Ни искусство, ни мудрость не могут быть достигнуты, если им не учиться.
...
Счастлив тот, кто при малых средствах пользуется хорошим расположением духа; несчастлив тот, кто при больших средствах не имеет душевного веселья.
Фукидид
(примерно 460–400 гг. до н. э.) историк
...
Не должно гордиться случайными неудачами противника. Уверенность в себе следует питать тогда только, когда превзойдены планы его.
...
Начиная войну, люди сразу же приступают к действиям, с которыми следовало бы повременить, и уж после неудач обращаются к рассуждениям.
...
Дальше всех уйдет тот, кто не уступает равному себе, сохраняет достоинство в отношениях с сильнейшим и умеет сдерживать себя по отношению к беззащитным.
...
Не следует строить расчеты на ожидаемых ошибках противника.
...
История – это философия в примерах.
...
Гробница доблестных – вся земля.
...
Благородно мстить лишь равному себе и в равном положении.
...
Люди с большим воодушевлением принимают решение воевать, чем на деле ведут войну, и меняют свое настроение с переменой военного счастья.
...
Признание в бедности – не позор, но позорно не стремиться избавиться от нее трудом.
...
Вещи существуют для людей, а не люди для них.
...
Добиваться тирании несправедливо, отказаться от нее – опасно.
...
Рассудительность и полная казна важнее всего для военного успеха.
...
Людей больше раздражает несправедливость, якобы им причиненная, нежели самое жестокое насилие: в этом они усматривают пренебрежение со стороны равных себе, в другом – необходимость подчиняться насилию более могущественного.
...
Невежественная ограниченность порождает дерзкую отвагу, а трезвый расчет – нерешительность.
...
Оказавший услугу другому – более надежный друг, так как он старается заслуженную благодарность поддержать и дальнейшими услугами.
...
Успех в войне зависит не от оружия, а от денежных средств, при которых оружие только и приносит пользу.
...
Никто не бывает равно предусмотрительным, задумывая план и приводя его в исполнение. В рассуждениях мы тверды, а в действиях уступаем страху.
...
Считайте за счастье свободу, а за свободу – мужество.
...
История повторяется.
...
Следует на насилие отвечать насилием.
...
Я упрекаю не тех, кто стремится к господству, а тех, кто слишком поспешно готов этому подчиниться. Ведь человек по своей натуре всегда желает властвовать над теми, кто ему покоряется.
...
Надежда по природе расточительна.
...
Люди верят в истинность похвал, воздаваемых другим, лишь до такой степени, в какой они считают себя способными совершить подобные подвиги. А все, что свыше их возможностей, тотчас же вызывает зависть и недоверие.
...
Человеку по природе свойственно относиться высокомерно к тем, которые угождают ему, и с уважением к тому, кто перед ним не сгибается.
...
Большинство людей предпочитает слыть ловкими плутами, чем честными глупцами.
Гиппократ
(примерно 460–377 гг. до н. э.) врач, создатель медицинских этических принципов
...
Сильнейшая болезнь требует сильнейшего средства.
...
Сон и бессонница, то и другое сверх меры проявляющееся, – дурной знак.
...
Беспричинная усталость предвещает болезнь.
...
Бред, бывающий вместе со смехом, менее опасен, но бред серьезный более опасен.
...
Праздность и ничегонеделание влекут за собой порочность и нездоровье – напротив того, устремление ума к чему-либо приносит за собой бодрость, вечно направленную к укреплению жизни.
Антисфен Афинский
(примерно 435–360 гг. до н. э.) ученик Сократа, основатель школы киников
...
Безвестность есть благо.
...
Образованного и умного человека трудно переносить, так как неразумие – вещь легкая и необременительная, а разум непреклонен, непоколебим, тяжесть его неодолима.
...
Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний.
...
Блаженнее всего для человека – умереть счастливым.
...
Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои погрешности.
...
Львы взяли слово, когда, собравшись на совет, зайцы потребовали для всех равноправия.
...
Следует домогаться удовольствий, которые идут за трудами, а не перед трудами.
...
Государства погибают тогда, когда перестают отличать дурных от хороших.
...
Кто боится других, тот раб, хотя он этого не замечает.
...
Самая нужная наука – это наука забывать ненужное.
...
Сходиться нужно с теми женщинами, которые сами будут за это благодарны.
...
Хороший человек достоин любви.
Ксенофонт
(примерно 444–356 гг. до н. э.) историк, полководец, политик и ученик Сократа
...
Предводитель должен отличаться от подчиненных не роскошным образом жизни, а трудолюбием и умением предвидеть события.
...
Не так страшно не достичь счастья, как горько лишиться уже достигнутого.
...
Трудно найти врача, который знал бы лучше, чем сам человек, что полезно ему для здоровья.
...
Счастье доставляет тем больше радости, чем больше потрудишься, прежде чем достигнешь его. Ведь труд – приправа к счастью.
...
Воины, предавшиеся грабежу, сами становятся добычей.
...
Тот, кто намерен добиться победы [на вой не], должен стать коварным, скрытным, хитрым, лукавым, вором и грабителем.
...
Великое дело – завладеть властью, но еще более трудное – однажды захватив, сохранить ее за собой.
...
Если люди трусят, то чем больше их, тем более ужасному и паническому страху они поддаются.
