Он погрузился в медитацию, как все настоящие мудрецы, и попросил у Бога совета, что же ему теперь делать со всем этим золотом. И тогда в медитации Кришна направил его в Удупи, дав указание кормить бесплатно каждый день десять тысяч паломников. И святой подумал, что это хорошая идея, что это хороший способ быстро избавиться от всего золота. Но, после того как в храме Удупи стали устраиваться бесплатные пиры, каждый день на десять тысяч человек — а это практически весь город, — богатые благочестивые горожане стали ощущать свою непричастность к такому великому делу, и тогда, вдохновившись, они стали каждый день ещё по мешку золота приносить. Не участвовать в таком большом деле было выше их сил. В какой-то момент святой понял, что он попал в серьёзную ситуацию — денег становилось больше. Несмотря на то, что он каждый день кормил по десять тысяч человек, денег становилось с каждым днём только больше! Он понял, что полностью запутался и ему совершенно непонятно, что теперь делать. И по благословению Мадхвачарьи, который сказал, что у жителей города Удупи никогда ни в чём не будет нужды, местные бизнесмены не скупились на свои пожертвования, они отдавали свои монетки, а раньше монеты чеканились из золота. (До сих пор можно купить золотые монеты в Индии в мелких серебряных лавочках, где торговцы продают золотые монеты и принимают их к оплате. Женщинам до сих пор выдают калым в виде золотых монет, бумажные деньги в счёт калыма не принимаются. Что обычно с этим делают женщины, никто не знает.) Этих золотых монет было слишком много, и все эти излишки золота Видьяатхираджа складывал в большой колодец. Колодец был очень глубоким, его полностью забили золотом. (Мы сегодня видели с вами один такой колодец, и вы помните, что глубина его внушительна. Сегодня же мы увидим ещё один колодец, который Кришна пробил Своей флейтой, и он также очень глубок.) Когда Видьяатхираджа набил весь колодец, он решил этими монетами инкрустировать весь храм Удупи Кришны. Но Мадхвачарья вместе с Самим Кришной явились ему во сне и остановили его, объяснив, что так этот храм привлечёт всех воров мира, и это место станет не святым местом, а местом стечения воров. Они отговорили его от этой затеи. Все эти монеты и драгоценности вместе с колодцем были закопаны, там построили храм, в котором с помощью мистических мантр установили божество царя змей, или нагов. То есть отныне он этот колодец охраняет. Вообще, весь штат Карнатака кишит змеями, но охранное заклятье таково, что если кто-то захочет украсть эти драгоценности, то змеи его обязательно найдут и расправятся с ним, поэтому никто и не думает что-то сотворить с этим колодцем, несмотря на то, что все знают, где этот колодец находится. (Мы тоже с вами посмотрим на этот колодец.) И говорится, что если когда-нибудь в храме вдруг почему-то не будет денег на ежедневную раздачу десяти тысяч порций еды, то можно будет этот колодец раскопать и брать деньги оттуда. И говорится, что такой необходимости ни разу не возникало.
Прямо в храме есть гошала, и молоко от коров используют для приготовления маха-сладостей. Также в храме можно увидеть слониху Субхадру, на которой катают по вечерам божества. Там целый день что-то постоянно происходит: и Ратхаятра, и купание, и катание, — мы с вами всё это посмотрим. Я уже говорил, что там целый день идёт бесплатное театральное представление, прямо в храме. Там есть сцена, и люди приходят, смотрят; и это происходит постоянно. И если божества несут на паланкине, а не везут на слонихе, то слониха идёт перед паланкином, идёт задом вперёд, а хоботом с опахалом обмахивает божества. Это очень необычно, со слонами и так всё сложно, а тут такая слониха необычная. Слонихе Субхадре можно давать монетки, она их берёт и благословляет своим хоботом дарящего. Когда слон касается хоботом лба, то он благословляет человека.
А в центре храмовой площади находятся два храма: Чандрамулешвара и храм Парашурамы, или Анантешвара. И поскольку Парашурама является учеником господа Шивы, то Ему тут поклоняются тоже в форме шивалингама. Вот такие тут необычности. А Парашурама чем известен, вы помните? Парашурама известен тем, что Он уничтожил всех кшатриев, начавших попирать духовные устои общества, поэтому, согласно истории, Парашурама раздал всю землю святым как пожертвование, то есть Он сначала её у кшатриев отобрал, потом святым отдал, а потом вспомнил о себе, что ему тоже где-то надо жить, а забирать обратно у брахманов уже нельзя, так как это оскорбление. Поэтому Он попросил у бога океана немножко земли, чтобы тоже где-то жить, на что бог океана сказал, что он отступит на то расстояние, которое пролетит брошенная Парашурамой секира. Но на дне океана на той территории как раз находилось царство нагов, мудрых змеев, и они начали переговоры, итогом которых стало соглашение о том, что наги будут жить с людьми в мире, если последние не станут причинять им никаких беспокойств. Парашурама бросил Свою секиру, и то место, на которое отступил океан, сегодня является штатом Карнатака. Поэтому по всей Карнатаке люди не убивают и не трогают змей, хотя во всей остальной Индии принято змей убивать. В Карнатаке змей не только не убивают и не трогают, по всей округе стоят храмы нагам (мы с вами их посмотрим и поговорим, чтобы всё было нормально). И поскольку люди выражают своё почтение нагам, то, как законные владельцы этой территории, змеи тоже не беспокоят людей. Говорят, что ещё не было случая, чтобы в штате Карнатака кого-то укусила змея. Мы с вами поедем в «змеиное царство», в очень необычное место…
С левой стороны храма Парашурамы есть зарешёченное окошко, заглянув в которое, можно увидеть место ухода Шрипада Мадхвачарьи, которое отделано серебром и в глубине освещено светильниками. Однажды, когда Мадхвачарья, находясь в этом месте, писал комментарии на Упанишады, полубоги, восхищённые его работой, стали сыпать на него с неба цветы. Пока он писал свои комментарии, его полностью засыпали цветами. Ученики увидели, что их гуру исчез под горой цветов, и принялись его откапывать. Но они так и не нашли своего гуру, он исчез. Так Мадхвачарья ушёл из этого мира: его засыпали цветами полубоги, и он исчез из этого мира, растворился… Мадхвачарья считается воплощением бога ветра, и он придумал вот такой способ завершить свои земные игры. Ученики захотели установить в этом месте божество своего гуру, но он, придя к ним во сне, сказал, что этого делать не надо, так как он лично всегда пребывает в этом месте в своей невидимой для человека форме. И также считается, что Хануман, герой Рамаяны, и Бхима также представлены в Мадхвачарье своими энергиями, то есть это их продолжение в форме Мадхвачарьи.
Место явления Мадхвачарьи тоже достаточно необычно, оно называется Паджака-кшетра, мы туда тоже должны поехать, оно находится недалеко от города, прямо около дороги. Там можно увидеть несколько достопримечательностей. Когда Мадхвачарье было три или четыре года, то мама, уходя из дому, попросила его накрыть чем-нибудь горшок с молоком, который она оставила во дворе. Тогда маленький Мадхвачарья (его в детстве звали Васудева) взял огромную каменную плиту размером два на два метра и накрыл ею горшок. Эта плита сохранилась, ей сейчас поклоняются, её можно будет увидеть. А отец Мадхвачарьи был очень религиозен, строго соблюдал все экадаши, и утром каждого дня двадаши, перед тем как прервать пост, он совершал омовения в четырёх разных святых водоёмах, которые вырыл ещё Парашурама. Они находились в четырёх направлениях на удалении от дома Мадхвачарьи, и маленькому Васудеве не нравилось, что его пожилой отец так сильно утруждает себя далекой ходьбой. Он прямо около дома вырыл небольшое озерцо, кунду, в которую призвал святые воды из тех водоёмов, в которых совершал омовение его отец. Затем Васудева объявил отцу, что тому больше нет необходимости ходить так далеко, поскольку воды всех тех четырёх тиртх уже присутствуют здесь одновременно. И отец, улыбаясь, сказал: «Это такая же правда, как если сказать, что эта палка прорастёт, если её полить». И он воткнул в землю посох, с которым ходил, а маленький Васудева взял в ладошку воду из этого озера, полил посох, и он тут же пророс и стал большим баньяновым деревом. Это озеро существует до сих пор и называется Васудева-кунда, и рядом с ним находится то дерево (это всё тоже можно будет увидеть). В доме Мадхвачарьи сохранилась плита, на которой отец его учил алфавиту.
