Сущность демонизма
Идем, рассудим обо всем, что было.Одних – прощенье, кара ждет других.
Вильям Шекспир «Ромео и Джульетта»
Что есть добро и что есть зло? Извечный вопрос, на который во все времена трудно было дать однозначный ответ. Во многих традициях зло персонифицировано в некоем индивидуальном сосредоточии такового, вроде Аримана, Дыя, Люцифера, за которыми закреплена репутация противников добра и Бога, т. е. функция демонизма. Так что же такое демонизм? Как минимум, демонизмом можно назвать отсутствие у некой сущности добра, но это мало что объясняет. То, что есть добро для добра, с точки зрения зла является злом, и толкование, что есть добро, а что есть зло, становится произвольным. Однако в свете сказанного выше становится понятным, что демонизм это стремление божественных по своей природе сознаний (наделенных как и все иные осознания – души, некоторой самостоятельностью) отделится от Божественного единства окончательно, т. е. от единства всего сущего в Боге и Его энергиях, стремление так или иначе размежеваться с Богом окончательно. В Христианской традиции это называется гордыней. Конечно, такое отделение от Бога невозможно, по сути это базирующийся на невежестве самообман, на котором зиждутся все преступления этого мира и вероятно иных обитаемых миров.
Во многих, если не в большинстве религиозных традиций, такие осознания подлежат последующей выбраковке. В древней египетской книге мертвых эта идея выражается в посмертном суде и уничтожении неправедных душ. В религиях ведического корня это нисхождение души до все более примитивного животного состояния от воплощения к воплощению, и если душа не изменяет вектора своего бытия, ее ждет распад.
В этой связи интересно сказать кое-что о концепциях рая и ада, т. к. они присутствуют во многих религиозных представлениях в разных формах. Представим некоторые выводы, сделанные на основе обширного материала:
Ад:
Демонические сознания, не имеющие тела (после смерти человека), отдалившись от Бога по собственному выбору, испытывают нехватку энергии, поскольку единственный реальный источник энергии – Бог. Поэтому они скатываются в энергетические состояния, в которых вынуждены отбирать энергию у других сознаний, которые ею еще располагают или, если это возможно, у сознаний, пребывающих в телах, а потому располагающих энергией известного нам «материального» мира (у живых людей). Отсюда жуткие и изматывающие картины и переживания ада у некоторых людей в состоянии клинической смерти и также такое явление как одержимость. При этом такой отъем энергии возможен только у души в чем-то сходной с той, которой она может отдать энергию, т. е. у души грешника. Однако, впоследствии такое осознание (принцип сознания – душа) может получить воплощение в других мирах или в нашем мире, но в тяжелых – «адских» условиях. Так работает закон кармы.
Рай:
Сознания созвучные (комплементарные – родственные) Богу получают доступ к его энергиям, отсюда нирвана или экстатические состояния переживания единства с Богом и в Боге. Такая душа – осознание может получить воплощения – локализацию в развитых материальных или нематериальных, в нашем понимании смысла этого слова, мирах. Впрочем, в некоторых особых случаях бодхисатвы и буддхи (сильные – просветленные осознания) сами выбирают воплощения в тяжелых мирах, дабы нести их обитателям помощь в деле освобождение от демонизма. Обычно они воспринимаются как святые и пророки. В некоторых случаях Всевышний экспансирует в обитаемые миры значительной своей мощностью. Такое воплощение несет с собой серьезную корректировку жизни этого мира.
I. Б. Наука о возникновении и об окончании бытия Вселенной
Мы подошли к окраине обвала,Где груда скал под нашею пятойЕще страшней пучину открывала.
Данте Алигьери «Божественная комедия»
Возникновение Вселенной и Солнечной системы в терминах науки и логосов
Считается, что наша Вселенная возникла приблизительно 13 миллиардов лет назад в результате Большого взрыва, в который развернулась первая частица. Считается, что следы этой частицы сейчас выглядят как флуктуации, говоря иначе, случайные перепады реликтового теплового фона нашей Вселенной. Как эта частица возникла и какими свойствами обладала – наука не знает. На этот счет есть разные гипотезы, в том числе и такие, в которых Вселенная нечто вроде вещи в себе, относительно которой вопрос о том, что находится за пределами нашей Вселенной, просто некорректен. Есть и такие, в которых наша Вселенная лишь одна из многих Вселенных рождающихся и умирающих в некоем суперкосмосе. С эзотерической точки зрения наша Вселенная возникла как единичная информация (аналог первой частицы в терминах науки) на фоне мира, о котором вообще почти ничего нельзя сказать, кроме того, что он содержал некий потенциал, пребывающий в состоянии непроявленного бытия. Иногда это состояние трактуется как состояние сна, обычно сна Брахмы или Вишну – вечного Бога. Проснувшийся Брахма начинает творить, или (в иных вариантах) позволяет возникнуть множеству Вселенных в которые проецируется сам в виде так называемых логосов, т. е. сущностей курирующих и представляющих собственно конкретную вселенную, которая начинает по правилам этого логоса развиваться. При этом, высший логос по мере своего развития порождает иерархию логосов. Таким образом, эзотерическое знание (как более древнее) предвосхитило открытия и гипотезы современной науки.
Но двинемся дальше в глубину Логоса.
После большого взрыва и относительно быстрого расширения из неоднородностей газа стали формироваться скопления галактик и отдельные галактики, т. е. Логос нашей Вселенной приступил к дифференциации. Возможность образования звезд благоприятных для жизни в галактике зависит от массы центральной галактической черной дыры и ее активности. Наша Галактика в этом смысле довольно благоприятна. Наше галактическое ядро, не слишком активно и довольно мало, но в то же время оно достаточно велико, чтобы препятствовать образованию слишком большого числа сверхмассивных звезд. И в то же самое время наша галактика относится к разряду гигантских, а значит, располагает обширной и относительно спокойной периферией в своих рукавах. Т. е. наш Галактический Логос сформирован изначально как благоприятный для жизни.
В астрофизике принято считать, что наше Солнце образовалось путем сжатия межзвездного галактического газа, в основном это был водород, под воздействием газовых ударных волн, которые были порождены взорвавшимися массивными звездами прежних поколений. Взрывы эти происходили около 8–5 миллиардов лет назад и наблюдаются изредка и теперь. Взорвавшиеся звезды (их называют сверхновыми) в процессе взрыва своих верхних слоев синтезировали и выбросили в космос большое количество распыленных и газообразных тяжелых элементов, которые позже конденсировались под действием магнитных и гравитационных полей в известные нам планеты Солнечной системы, кометы, астероиды и Солнце. Из-за сжатия первичного газового облака к своему гравитационному центру образовалось протосолнце и оно интенсивно сжималось, в результате чего газ, из которого оно тогда состояло, разогревался. Затем наша образующаяся звезда нагрела глубины своих недр настолько, что в ее центре запустились термоядерные реакции, превращающие водород в гелий и наша звезда начала излучать свет. Под воздействием излучения Солнца, близкие к нему планеты быстро потеряли легкий водород, в результате чего образовались каменистые и горячие тогда еще планеты с атмосферой, состоящей из более тяжелых газов. Причем эти протопланеты сталкивались и подвергались бомбардировке кометами и астероидами, тем самым они наращивали свою массу. Таким образом, мы сами – буквально дети звезд, просто в силу того, что состоим из материи, которую синтезировали древние звезды.
Религиозные тексты ведического корня говорят – вселенных множество, каждой вселенной соответствует свой локальный дух или логос, порождающий свои внутренние элементы – логосы в процессе развития конкретной вселенной и сам постоянно изменяющийся, проходящий стадии творца, охранителя и разрушителя. В этом смысле наша вселенная не исключение, не исключение и наша звездная система, Солнце и наша планета. Вообще с эзотерической точки зрения астрономические объекты обладают своими логосами. Это довольно сложно себе представить, руководствуясь житейским здравым смыслом. Мы не можем говорить о явной разумности Солнца или планеты в привычном нам человеческом смысле, но мы не может отрицать квантовые эффекты, природа и причинность которых нам совсем не очевидны. А между тем, именно эти факторы составляют судьбу или (в религиозном понимании) карму любой планеты или иного астрономического объекта.
