-перестать подчиняться королям и феодалам;
-установить в церкви строгую дисциплину и беспрекословное повиновение папам;
-запретить белым церковникам жениться, так как семья отвлекает от церковных обязанностей.
Многие епископы и аббаты сообразили, что создание могучей и независимой церкви увеличит их власть и богатства. Они стали поддерживать клюнийцев. В середине 11 в. от Клюни зависело уже 65 монастырей.
Некоторые монахи Клюни сами становились епископами. А один из них - Гильдебранд - стал папой под именем Григория VII.
Гильдебранд родился в бедной семье. Он был очень некрасив, но упрям, и трудолюбив. Гильдебранд совершенно не заботился о своих родителях, говоря, что отцом ему - святой апостол Петр, а матерью - безгрешная церковь. В монастыре Гильдебранд стал религиозным фанатиком, то есть человеком, безумно преданным единственному делу - религии. Он понимал, что объединенная католическая церковь в раздробленной Европе может оказаться единственной могучей силой и дать папам невиданную власть. Григорий VII желал величия папства любой ценой, даже кровавой. Близкие друзья с почтением и ужасом называли его «святым сатаной».
Григорий VII добился, чтобы феодалы, даже самые знатные, не назначали епископов и священников. Папу выбирали только кардиналы. Прочие церковные должности также распределялись церковью.
Григорий VII запретил белым церковникам жениться. Тем самым он сохранял церковные богатства, ведь земли и имущество умершего церковника не переходили его наследнику-сыну.
Григорий VII издал указ, где говорилось: «Римская церковь создана богом. Папа может назначать и свергать императоров. Римская церковь не делала и не будет делать ошибок. Никто не отменяет решений папы, а он может отменять решения кого угодно».
Намерения Григория VII вызвали неудовольствие юного короля Германии, императора Священной Римской империи Генриха IV. Он не обращал никакого внимания на решения папы и по-прежнему считал немецких епископов своими вассалами. Григорий VII решил сокрушить непокорного короля.
Он потребовал от Генриха исполнить папскую волю, угрожая отлучением от церкви. Генрих объявил Григория лишенным власти. В ответ папа отлучил от церкви императора и всех его сторонников. Немецкие феодалы, пользуясь случаем, подняли мятеж против Генриха IV.
Император зимой 1077 г. отправился к итальянскому замку Каносса, где прятался папа. Простояв три дня на коленях на снегу босым, одетым в тряпье, Генрих вымолил у папы прощение. С тех пор слова «пойти в Каноссу» означают временный позор, унижение в надежде на победу в будущем. Действительно, император подавил в Германии своих врагов и летом 1082 г. взял Рим. Григорий VII трусливо бежал. Италию опустошали немцы, там завязалась война сторонников папы и императора. Страна лежала в развалинах. Виновник кровопролития папа Григорий VII умер в 1085 г. Но Генрих не считал это победой. На борьбу с папой он потратил столько времени, сил и денег, что не был опасен папству. Его власть ослабевала, а Папское государство не было сломлено. В Риме избрали папой Урбана II, о котором будет рассказано дальше. Запомните: хотя церковь к началу 12 в. не выполнила всех заветов Григория VII и не добилась всемирного господства, все же борьба папства с королевской властью закончилась победой пап.
8. Как церковь боролась с еретиками?
Самым могущественным из пап считают Иннокентия III. Он добивался господства над всем миром. Папа требовал, чтобы все правители признали его сеньором. И он добился очень многого. Короли Польши, Венгрии, Швеции, Дании, Англии и других стран признали себя его вассалами. Иннокентий III вмешивался в отношения между странами и во внутренние дела королевств. На непокорных королей он натравливал жителей их держав, отлучая их от церкви. На торжественных приемах все были обязаны падать на колени перед папой и целовать его обувь. Запомните: правление Иннокентия III стало временем наивысшего усиления папства.
В 12 в. среди горожан и наиболее грамотных рыцарей появлялось все больше людей, возмущавшихся католической церковью. Один из известнейших поэтов той поры писал:
-Не случайно папу ведь именуют папой:
Папствуя, он хапствует цапствующей лапой.
Он со всяким хочет быть в пае, в пае, в пае.
Помни это всякий раз, к папе подступая.
Другой поэт позднее соглашался с ним:
-Ручьи сокровищ в Рим бегут,
Там вечный находя приют.
Но на дыру без дна похожий,
Безбожный Рим не полон все же...
Кто нравы Рима узнает,
Охладевает к вере тот.
Возмущавшихся объявляли еретиками (вспомните, кто это?). Запомните: еретики не выступали против веры в бога! Они оставались христианами, но требовали "очистить" религию от "плохих" церковников. Еретики призывали жить по Новому завету Христа, отобрать богатства у церкви.
На соборе 1139 г. епископы заявили, что еретиков следует строго наказывать. Но церковь милосердна и не может проливать крови. Поэтому еретиков казнили «без кровопролития» - удушали или сжигали живыми на костре.
В начале 13 в. жители южнофранцузских городов отказались признавать власть пап. Иннокентий III призвал феодалов к походу против еретиков. Всем участникам похода папа обещал простить любое преступление и дать богатую добычу. Банды озверевших рыцарей жгли и разоряли города, убивали женщин и младенцев. Только в одном замке на костер отправили сразу 104 человека. Когда папу спросили, как отличить католика от затаившегося еретика, Иннокентий III ответил: «Убейте всех. Бог на небе разберется».
9. Для чего создавали монашеские ордена?
Чтобы успешно бороться с ересями, церковь продолжала объединять силы. Создавались союзы монахов - монашеские ордена.
Монах Франциск образовал в 1207 г. Францисканский орден. Oн пытался собрать монахов, согласных жить в нищете, забыть о своих нуждах, всю жизнь посвятить помощи больным и страдающим. Вначале так и было. Одетые в грубую коричневую одежду, босые монахи лечили бедноту, обучали грамоте и основам христианства. Но вскоре орден разбогател, сам стал эксплуататором и верной опорой папской власти.
Доминиканский орден был создан в 1215 г. Он получил название по имени основателя - монаха Доминика. Скоро монахи стали писать название своего ордена не слитно (Dominicanes), а раздельно (domini canes), что означает «псы господа» И это не случайно. Главной задачей доминиканцев стало выслеживание еретиков и доносы на них. Ордену служила ужасная организация - инквизиция. Это был особый церковный суд для расправы над еретиками. Инквизиторы не подчинялись никому, кроме папы. Под суд инквизиции было можно попасть за любое неосторожное слово против церкви. В пыточных подвалах инквизиторов обезумевшие от ужасной боли люди сознавались в любом не совершенном преступлении, лишь бы их перестали мучить. Доминиканцы обещали отдавать часть имущества казненного тому, кто на него донес. Поэтому инквизиция всегда была завалена доносами от подлецов, мечтавших присвоить добро несчастных. Инквизиторы лицемерно заявляли, что они только выносят приговоры, но по милосердию не могут сами казнить виновных. Поэтому приговоренных передавали для казни королевским палачам.
§§ 31-32. Крестовые походы
Вопросы и задания:
1. Письменно озаглавьте все разделы этого параграфа так, чтобы в рабочей тетради получился связный план.
2. По учебнику "Восточная цивилизация" повторите параграфы, где говорится о завоеваниях сельджуков.
3. Вспомните, существовала ли в древности какая-либо религия, которая призывала к истреблению других народов и захвату их стран за то, что у тех народов иная вера?
4. Составьте устный рассказ о любом из крестовых походов от имени его участника.
5. В "Детской Энциклопедии" прочтите статью "Крестовые походы". О чем там говорится?
1.
Развитие ремесел и торговли вызывало у западноевропейских феодалов ненасытную жадность и зависть. Они мечтали о новых землях, зависимых крестьянах, красивых и дорогих вещах. Но «земли без господина» уже не было. Почти все крестьяне попали в зависимость. Междоусобные войны не приносили прежних богатств. Хорошо укрепленные города отбивали нападения рыцарских отрядов. Феодалы задумались о перенесении их главного занятия - войны - за пределы Европы.
В 6-11 вв. страны Востока были гораздо богаче западноевропейских. В Европе господствовало отсталое натуральное хозяйство. Торговля с Востоком была невыгодной. Рассчитаться за восточные ковры, оружие, украшения, ткани и пряности было нечем. Ведь в ту пору европейское ремесло не было развито. За все это феодалы платили золотом и серебром. Драгоценные металлы увозили на Восток и они не возвращались в Европу. А купленные товары приходили в негодность и исчезали.
