прячемся? Клянусь, в Мекке обязательно превзойдет всех религия Всевышнего Аллаха. Если наше племя поступит с нами справедливо, то хорошо, а если нет, то будем с ними воевать». Но посланник Аллаха предупредил, что нас — мусульман, мало. Я сказал: «О, посланник Аллаха! Клянусь Аллахом Всевышним, пославшим тебя истинным пророком, что не останется ни одна община неверующих, которым я без стеснения и без страха не объясню про Ислам. Отныне выйдем мы на свет, не будем прятаться». Мое предложение было принято и мы вышли на улицу, встали в два ряда и направились к Каабе. Первый ряд возглавил благословенный Хамза, а другой я. Твердо шагая, вошли в Месжидиль-Харем (мечеть при Каабе)».
Здесь находилась группа Курайшитской знати, ожидавшая вестей от Умара. Увидев среди приближающихся мусульман Умара б. Хаттаба, они глазам своим не поверили. Абу Джахль не сдержал своего удивления и, подойдя к Умару, спросил: «Что это значит, Умар?» Умар невозмутимо произнес свидетельство: «Ашхаду алля иляха илляллах ва ашхаду анна Мухаммадан абдуху ва расулюху». Абу Джахль остолбенел и ничего не смог ответить. А Умар продолжил: «Кто знает меня, тот знает. А кто еще со мной не знаком, пусть знает — Да, это я Умар, сын Хаттаба. А кто желает, чтобы его жена осталась вдовой, а Дети сиротами, пусть выступит против меня!». Желающих выступить против Умара не оказалось. Зная, что он не бросает слов на ветер, противники быстро разошлись.
Посланник и его асхаб построились и сказали: «Аллаху Акбар!». В небе Мекки зазвучали слова Благородных сподвижников: «Аллах Велик! Аллах Велик!», которые в первый раз открыто исполняли совместную молитву в Каабе.[78]
После того, как благословенный Умар принял Ислам, был ниспослан шестьдесят четвертый аят суры «Анфаль»: «О пророк! Тебе достаточно помощи Аллаха и тех верующих, которые следуют за тобою». Люди, не решавшиеся до этого принимать новую религию, узнав о том, что благословенный Умар стал мусульманином, тоже стали принимать Ислам. Отныне мусульман становилось все больше и больше.
Второе переселение в Абиссинию
Мусульмане, которые ранее переселились в Абиссинию, получили ложную весть, будто бы в Мекке мусульмане и мушрики пришли к согласию. Они подумали: «Мы переселились из-за мушриков, оставив все — свое племя, родину, близких людей. Если уж они пришли к согласию, то вернемся на родину и будем служить любимому пророку Мухаммеду (алейхиссалям)». Взяли разрешение у правителя Абиссинии и вернулись в Мекку. Но весть оказалась ошибочной.[78] [79] Они пришли к пророку и долго рассказывали о гостеприимной стране и о своих впечатлениях. О том, как прекрасны там вода, воздух, овощи и фрукты. И что они имели четыре специальных места для молитвы, и что каждый день в этих местах приносили в жертву животных и приглашали нищих, одиноких, и что правители навещали эти места и всячески помогали им.[80]
Сразу после того, как мусульмане вернулись, мушрики снова начали усиленное преследование сподвижников (да будет доволен им Аллах). Однажды благословенный Осман сказал: «О, посланник Аллаха! Я думаю, что Абиссиния самое подходящее место для торговли. Одномесячная торговля принесет много прибыли. Пока Всевышний Аллах не назначил место переселения, мусульмане не найдут более подходящего. В худшем случае, мусульмане освободятся от преследований мушриков. Да и Неджаши очень хорошо относится к нам». Посланник Аллаха сказал: «Возвращайтесь назад в Абиссинию, и с именем Всевышнего Аллаха будете вне опасности». На слова благословенного Османа: «О, посланник Аллаха! Если и вы пойдете с нами, может быть и они станут мусульманами, так как и они читают Священную книгу». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Я не назначен служить в тишине и покое. Я жду приказа Всевышнего Аллаха о переселении. Как будет приказано, тогда и переселюсь».
Есть сообщения, что во второй раз в Абиссинию переселились сто один человек. Возглавлял эту группу, благополучно добравшуюся до места, Джафар бин Аби Талиб. Об этом переселении рассказывает почтеннейшая жена любимого пророка, — Умму Саляма (да будет доволен ею Аллах): «Приехав на место, мы, по воле Аллаха, устроились по соседству с хорошим человеком — Маликом Неджаши. Он во всем нам помогал, о чем бы мы его не просили. Мы могли молиться открыто и свободно. Жили в спокойствии, нас не только никто не преследовал, но мы не слышали даже плохих слов».
Узнав об этом, мушрики Мекки решили отправить в Абиссинию двух своих представителей, с целью склонить их правителя вернуть переселенцев обратно. Приготовили для правителя очень дорогие подарки, среди которых была и особо любимая им прекрасно выделанная кожа. Представителями были назначены Абдуллах бин Аби Рабиа и Амр бин Ас. Перед отправлением, посланцы получили четкие указания о том, что говорить и кому какие подарки дарить. Их предупредили, что вначале нужно раздать подарки командирам и патриархам, чтобы заручиться их поддержкой, а уже потом дарить и разговаривать с правителем. Одной из главных задач была не допустить мусульман к правителю, когда будут обсуждать вопрос об их возращении на родину.85 Представители приехали в назначенное место, раздали подарки приближенным правителя, и сказали: «Среди нас есть люди, которые выдумали религию, никем не известную. Мы же хотим их вернуть к себе. Постарайтесь, чтобы ваш правитель не встретился с приезжими. Их родители сами знают, как с ними разобраться». Представители сказали при встрече Неджашу: «О, Малик! Группа наших людей нашли у вас убежище. Они отказались от нашей религии, и не приняли вашу религию. Придумали себе какую-то новую религию. Ни вы, ни мы не знаем эту религию. Уважаемые предстваители нашего народа и ближайшие родственники переселенцев послали нас к вам, с просьбой, помочь нам вернуть их обратно».86 Патриархи Неджаши поддержали их слова: «Они говорят правду. Отправьте приезжих с этими людьми на свою родину, их народ лучше знает, как поступить с ними».
Король Неджаши рассердился на них и сказал: «Клянусь, нет! Я не выдам этих людей. Я не стану чинить зло людям, приехавшим в мою страну в поисках убежища. Они выбрали именно меня, поверили мне и переехали сюда. Пригласите мухаджиров (переселенцев) сюда. Мы побеседуем с ними, узнаем кто они на самом деле. Если они такие, какими описали их эти люди, отправлю их назад вместе с ними, а если нет, то буду защищать до тех пор, пока они будут жить у меня». Еще ранее Неджаши читал священные книги, из которых узнал, что подошло время прихода Мухаммеда (алейхиссалям), что его племя не поверит ему
