и не стану о них Думать плохо». Представители мушриков Абдуллах бин Аби Рабиа и Амр бин Ас вышли от правителя ни с чем.[82]
Амр сказал товарищу: «Клянусь, я выскажу одну их основательную вину перед Неджаши, и ты увидешь, что они никак не смогут перед ним оправдаться». Абдуллах в ответ: «Не Делай этого, Амр! Какими бы они ни были, а все же, — наши соплеменники». Амр: «Нет, я все-таки сообщу Неджаши о том, что они считают Ису (Иисуса, мир ему) всего лишь рабом Господа».
На следующий день он пошел к Неджаши и сказал: «О, правитель! А ведь они очень нехорошо отзываются о сыне Марьям Исе — Иисусе. Ты пошли к ним человека, и узнай, что они говорят о вашем Иисусе (мир ему)».
Чтобы узнать, как понимают мусульмане Иисуса (мир ему), они вновь были приглашены во дворец правителя. По пути во дворец мусульмане стали обсуждать форму ответа на вопрос, как они относятся к Иисусу (мир ему).
Но хазрати Джафар прекратил эти разговоры, сказав: «Клянусь Аллахом, мы скажем о хазрати Иса то, что велел сказать о нем Всевышний Аллах, и сообщил нам об этом через нашего пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
Когда они предстали перед Абиссинским правителем, и он задал этот вопрос, Джафар ответил: «Мы будем говорить только то, что передал нам от Аллаха наш любимый пророк (мир ему и благословение Аллаха). Благословенный Иса (мир ему) — раб и посланник Всевышнего Аллаха. Аллах создал его без отца, как создал без родителей благословенного Адама (мир ему) из глины. Он — сын, рожденный благословенной Марьям лишь по слову Аллаха, которая отдалилась от мирского, от мужчин, и служила только Истинному Создателю». Неджаши, удовлетворенный их ответом, наклонился и, взяв с земли соломинку, сказал: «Клянусь! Сын Марьям Иса (мир ему) является ни кем более, как тем, что вы о нем говорите. Между истиной и вашими словами нет разницы даже и с эту малую соломинку». Все приближенные стали шептаться, ворчать. Неджаши обратился к ним со словами: «Клянусь! Что бы вы ни говорили, я об этих людях думаю только хорошее». Затем обратился к мусульманам: «Я поздравляю вас и того человека, от которого вы пришли! Я верю, что этот человек о ком вы говорили — посланник Аллаха! К тому же, мы получили об этом знания из Евангелия (Инджиля).
Об этом посланнике было сообщено нам Исой, сыном Марьям (мир им). Клянусь Аллахом, если бы он был где-нибудь поблизости, я пошел бы к нему, носил бы его вещи и омывал бы ему ноги! Идите! Живите в самых хороших местах моей страны в покое и безопасности. Кто будет преследовать вас — уничтожу. Я не дам вас в обиду и за горы золота». После этого он велел вернуть подарки, принесенные послами мушриков, со словами: «А в этих подарках я не нуждаюсь». Представители мекканцев вернулись к себе на родину разачарованными, так и не достигнув цели.
После этого счастливый Неджаши принял религию Ислам, и этим очень обрадовал всех верующих.
ПЕЧАЛЬНЫЕ ГодЫ
Осада
Идолопоклонники (мушрики) не переставали чинить всяческие препятствия мусульманам. Несмотря на это, число мусульман увеличивалось с каждым днем. Никакие страдания не могли отвратить мусульман от их веры. Они еще больше сплачивались, и были готовы пожертвовать собой ради Всевышнего Аллаха и Его посланника. У людей, живших за пределами Мекки, все больше и больше возрастал интерес к Исламу. Услышав о том, что Неджаши защитил мусульман, и даже стал одним из них, неверующие переполнились гневом и яростью. Посовещавшись, они поклялись убить Мухаммеда (алейхиссалям) где бы он ни находился. Узнав об этом, благословенный Абу Талиб стал беспокоиться о своем любимом племяннике. Собрав всех представителей рода Хашим, приказал им охранять Мухаммеда (алейхиссалям). Все Хашимиды, кроме Абу Ляхаба, дали слово защищать своего родственника. Для этой цели пророк, а также все его последователи, были приглашены для проживания в поместье Абу Талиба. Это поместье, расположенное на возвышенности, находилось в 3-х км. севернее Каабы, и называлось «Ши'б-ы Абу Талиб». Посланник Аллаха со своими сподвижниками приняли приглашение Абу Талиба, и перебрались в поместье Ши'б под защиту сыновей рода Хашим. Сюда же перебрались все Хашимиды, кроме Абу Ляхаба. Тот не только не принял приглашения, а, напротив, со всеми мушриками вместе принял решение преследовать посланника Аллаха и, в подходящий момент, убить его.[83]
Узнав, что пророк, и все его последователи перебрались в поместье Абу Талиба, идолопоклонники (мушрики) собрались вместе обсудить дальнейшие действия. После недолгих обсуждений, было решено, что до тех пор, пока Мухаммед (алейхиссалям) не будет выдан Курайшитам для расправы, всякие взаимоотношения с Хашимидами прекращаются. Отныне запрещено как отдавать своих дочерей мужчинам этого рода, так и брать их дочерей в жены. Запрещены с ними всякого рода соглашения. Отныне нельзя ни брать у них ничего, ни покупать у них, ни продавать им, ни разговаривать с ними. Запрещено ходить к ним и входить в их район. Ни под каким предлогом не думать о примирении с ними, и никогда не жалеть их. Все эти принципы были записаны одним из мушриков (Мансуром бин Икрима) на листе. Затем на это соглашение поставили печать и повесили на стену Каабы. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) огорчился этой вести, и вознес мольбу к Всевышнему Аллаху. Мольба тут же была принята Аллахом Всевышним, и у несчастного Мансура отсохли обе руки. Неверующие поняли, за что он получил такое наказание, но все равно упорствовали на своем. Они поставили заслон на дороге, ведущей к Ши'ба и не пропускали туда караваны торговцев. Фактически, это была самая настоящая блокада. Они договаривались с торговцами, что если и попадут к ним, то чтобы продавали им очень дорого. А не проданные ими товары они обещали скупить сами, возместив их убытки. Этими действиями они рассчитывали, что оставят жителей поместья Ши'б без продуктов и товаров первой необходимости, и, в конце концов, вынудят Хашимидов выдать им Мухаммеда (алейхиссалям).
В эти тяжелые времена благословенная Хатиджа и благословенный Абу Бакр (да будет доволен ими Аллах), раздали все, что имели, для поддержания общины. Когда уже ничего не осталось, матери кормили своих детей шкурами животных, поджарив их на огне. А сами взрослые ели травы и листья. Пророк наш благословенный и его сподвижники завязали на животы пояса с камнями. Настал голод. Неверные ждали, что теперь-то уж Абу Талиб выдаст им
