Читаем без скачивания Исследование сознания (Изучение сознания) - Анни Безант

Следовательно, мы должны рассматривать сознательное "Я", обитающее в колеблющихся оболочках. Колебания оболочек со стороны материи соответствуют изменениям сознания со стороны "Я". Говорить о колебаниях сознания будет ошибочно, потому что колебания присущи только материальной стороне вещей, форме, и поэтому о колебании сознания мы можем говорить только образно. Итак, изменения в сознании соответствуют колебаниям в оболочках.

В том, что касается памяти, вопрос оболочек или тел, в которых функционирует сознание, или "Я", имеет первостепенное значение. Весь процесс восстановления более или менее отдаленных событий является вопросом их представления в конкретной оболочке — придания части материи оболочки сходства с ними — той, в которой сознание функционирует в данное время. В "Я" как части Вселенского "Я" — которое в наших целях мы можем рассматривать как Логос. хотя в действительности Логос является лишь частью Вселенского "Я" — присутствует все; ибо во Вселенском "Я" присутствует все, что произошло, происходит сейчас и произойдет в будущем во вселенной; все это (и еще безгранично большее) вмещает в себе Вселенское Сознание. Давайте рассмотрим только вселенную и ее Логос. Мы говорим о Нем как о вездесущем и всеведущем. Индивидуализированному "Я" как единому с Логосом по существу также присущи вездесущность и всеведение, но — мы должны поставить здесь "но" — с некоторой разницей. Разница заключается в том, что в то время как обособленному "Я" как "Я", отделенному ото всех оболочек, всеведение и вездесущность присущи в силу его единства с Единым "Я", оболочки, в которых оно обретает, пока еще не научились колебаться в ответ на изменения его сознания, когда оно обращает свое внимание к той или иной части своего содержания. Поэтому мы говорим, что все существует в нем потенциально, а не фактически, как в Логосе: все изменения, происходящие в сознании Логоса, могут быть воспроизведены в этом обособленном "Я", которое является неотделимой частью его жизни, но оболочки пока еще не готовы выступать в качестве среды для такого проявления. В связи с отделением формы, с облачением обособленного, или индивидуализированного "Я" эти возможности, присущие ему как части Вселенского "Я", являются скрытыми, а не явными, являются возможностями, а не реальностью. Как в каждом атоме, идущем на построение оболочки, существуют безграничные возможности колебания, так и в каждом обособленном "Я" имеются безграничные возможности изменения сознания.

В начале становления солнечной системы мы не находим в атоме безграничного множества различных колебаний; но мы видим, что он обладает способностью приобретения безграничного числа различных колебаний; он приобретает их в ходе своей эволюции, постоянно отвечая на колебания, воздействующие на его поверхность; к завершению существования солнечной системы огромное число ее атомов достигнут такой стадии эволюции, когда они смогут колебаться в ответ на любое затрагивающее их колебание, зародившееся в пределах системы. Можно будет сказать, что для этой системы атомы достигли своего совершенства. Это верно и в отношении обособленных, или индивидуализированных "Я". Все изменения, происходящие в сознании Логоса, которые представлены в этой вселенной и обрели в ней свои формы — все они также входят в совершенные сознания этой вселенной, и любое их этих изменений может быть воспроизведено в любом из них. Память — это возрождение, реинкарнация в материи всего того, что было во вселенной, а вследствие этого есть и будет вечно в сознании ее Логоса и в сознаниях, которые являются частями его сознания. Хотя мы рассматриваем "Я" как обособленное по отношению ко всем другим "Я", мы должны помнить, что оно является неотделимым в отношении Единого "Я", Логоса. Его жизни открыта любая часть его вселенной, и в нем мы живем и двигается, наше существо всегда открыто ему, наполнено его жизнью.

В то время, как "Я", оболочка за оболочкой, окружает себя материей, его способность приобретать знания становится с каждой последующей оболочкой все более ограниченной, но вместе с тем и более определенной. Достигнув физического плана, сознание сужается до тех впечатлений, которые могут быть получены посредством физического тела, и главным образом через те окна, которые мы называем органами чувств; это пути, по которым знания могут достичь заточенного "Я", хотя мы часто упоминаем о них как о закрывающих нам доступ к знаниям, когда говорим о способностях более тонкой оболочки. Физическое тело придает восприятию определенность и ясность, точно также, как и ширма с крошечным отверстием в ней позволяет картине внешнего мира появиться на стене, которая иначе представляла бы собой просто чистую поверхность; в действительности стена закрыта от лучей света, но именно благодаря этому перекрытию те лучи, что могут проникать через него, дают четко очерченную картину.

Давайте посмотрим что происходит при восприятии физической оболочкой воздействия и последующем его воспроизведении, то есть при его припоминании.

Колебание извне воздействует на какой-либо из органов чувств и передается в соответствующий центр мозга. Начинает колебаться группа клеток мозга, и это колебание оставляет клетки в несколько ином состоянии, чем то, в котором она находились до восприятия этого колебания. Ответ на колебание оставляет в этой группе клеток след, заключающийся в их способности самим колебаться; подвергнувшись однажды колебанию определенного типа, эта группа клеток на все оставшееся время своего существования как группы сохраняет способность снова колебаться точно таким же образом, не получая никаких раздражителей из внешнего мира. Каждое повторение идентичного колебания усиливает эту способность, оставляет свой собственный след, но для того, чтобы организовать самопроизвольное воспроизведение, потребуется множество повторений: с каждым повтором, обусловленным воздействием извне, клетки все ближе подходят к способности произвольно инициировать такое колебание. Но оно не останавливается на физических клетках, а передается внутрь к соответствующей клетке, или группе клеток в более тонких оболочках и в конечном итоге вызывает изменение в сознании. Это изменение, в свою очередь, воздействует на клетки, и изменение в сознании изнутри вызывает повторение колебаний. Это повторение является памятью об объекте, начавшем серию этих колебаний. Ответ клеток на колебание, идущее снаружи, ответ, обусловленный законами физической вселенной, дает клеткам способность отвечать на подобный, хотя и более слабый, импульс, идущий изнутри. При каждом движении материи в новой оболочке эта способность немного ослабевает, отсюда постепенное снижение энергии колебания. Такое ослабление уменьшается каждый раз, как клетки повторяют сходные колебания в ответ на новые воздействия извне, с каждым повторением клетки отвечают со все большей готовностью.

В этом заключается значение "извне" оно легче всего прочего пробуждает в материи способность отвечать, будучи в большей степени сродни оболочкам, чем "внутри".

Изменение, вызванное в сознании, также оставляет сознание более готовым к повторению этого изменения, чем когда оно впервые подверглось ему, и каждое такое изменение подводит сознание все ближе к способности инициировать подобное изменение. Взглянув назад, на зарождение сознания, мы видим, что заточенные "Я" подвергаются бесчисленным воздействиям, прежде чем происходит произвольно инициируемое изменение в сознании, но помня об этом факте, мы можем оставить эти ранние стадии и перейти к изучению работы сознания на более прогрессивной стадии его развития. Мы должны также помнить, что каждое воздействие, достигающее самой внутренней оболочки и порождающее изменение в сознании, сопровождается ответом, изменением в сознании, вызывающим новую серию колебаний изнутри наружу, здесь мы имеем распространение воздействия внутрь к "Я" с последующим ответом, идущим от "Я" наружу. Первое обусловлено объектом и дает рост тому, что мы называем восприятием, а второе является реакцией "Я", обусловливающей то, что мы называем памятью.

От физической оболочки через астральную и ментальную передается целый ряд чувствительных восприятий, идущих от органов зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния. Здесь они складываются в единое составное целое, музыкальный аккорд, состоящий из множества нот. Эта работа является специальной функцией ментального тела: оно принимает множество потоков и объединяет их в один, из множества отдельных перцепций оно выстраивает целостное восприятие, мысль, комплексную единицу.

Давайте попытаемся рассмотреть этот комплекс после того, как он попал внутрь и вызвал изменение в сознании, мысль. Изменение, обусловленное им, порождает новые колебания в оболочках, воспроизводящие те, что были вызваны им по пути внутрь. В каждой последующей оболочке комплекс этих колебаний проявляется во все более слабой форме. Он уже не такой сильный, энергетичный и яркий, как те его составные части, что были переданы от физического к астральному, а от астрального к ментальному плану, в ментальном он вновь появляется в самой слабой форме — копия того, что ментальное послало внутрь, но с более слабыми колебаниями, когда "Я" получает от него ответ — либо при воздействии колебания на каждую оболочку должен возникать ответ — ответ намного слабее, чем первоначальное действие, и поэтому будет казаться менее "реальным"; он вызывает меньшее изменение в сознании, и такое уменьшение неминуемо обусловливает меньшую "реальность".