Читаем без скачивания Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Действительно, можно взглянуть на появление-созревание-рост таких плодов, как яблоки, груши, апельсины, мандарины, и прочее подобное немножечко с иной своеобразной точки зрения — ну, и как реально много обнаружится обитателей животного мира, не включая в перечень людей, которые сознательно строят свою жизнь на том, что именно целенаправленно поглощают все подобные плоды, по сути представляющие из себя результат развития и плодоношения той или же иной растительности? Лошадь? Свинья? Возможно, съесть предложенное представители подобных направлений не откажутся, но чтобы ради этого полезть на дерево? Такое даже в форме описания возможного при любом взгляде смотрится до запредельности нелепо. И вместе с тем возникновение-распространение самых разнящихся плодов как способа размножения-распространения самых различных, годных для съедения объектов разнообразнейшей растительной среды дело обычное. Всё словно по определению создано-организовано для существования и потребления таким съедающий и этим поощряющим размножение-распространение необходимого, как человек.
Что тут имеем из такого нового, нащупанного. Присутствует достаточно заметно проступающее ощущение, что самым главным для такого представителя рода людского, каким, пусть худо-бедно, а всё-таки, пусть потихоньку-полегоньку, становлюсь, является правильная организация богослужения в храме тела своего. Касательно степени оказания воздействия такого вот богослужения на остальной окружающий мир, как надо понимать, тут всё зависит, как от того, на какую высоту в духовном совершенстве своём при качественном улучшении поднялся человек, так и от качества организации того богослужения, в котором так по ходу жизни там и тут участвует такой живущий. И разговор тут совершенно не о тех различиях в богослужении, какими отличаются различные религии. Больше того, при более продвинутом взгляде на такого рода тему, сразу становится понятно, что тут разговор касается всего, что по теченью наполненной событиями жизни с таким участником событий происходит. Любое дело ли, занятие, забава, которому по ходу дела посвящаете себя в процессе протекания вот этой самой жизни, по своей сути, смыслу и определяющей основе есть именно тот самый ритуал служения в главенствующем храме тела неким интересам. Пусть даже в Бога утверждаете, что и не верите, это не важно. Всё равно жизнь в теле от зачатия даруется как раз и только для того, чтобы Всевышний смог в самой возможно полной мере проснуться в теле том достойным, радующим всех звучанием. А вот какими именно делами, от рождения, по ходу жизни, либо помогаете, или же сопротивляетесь течению подобного процесса, что здесь скрывать, тут многое зависит исключительно от личной глупости живущего. Занятия, какими наполните своё существование, рождаются посредством выбора-организационных устремлений, которыми, возможно подстрекаемые к тому, сами наградите то, что в результате и получите повод называть своим обыденным, куда-то там текущим бытием.
Для сохранения того, что там, по ходу жизни тем живущим было создано, прежде всего необходимо чтобы при внутреннем духовном совершенстве был достигнут тем, живущим, некий важный уровень, после преодоления которого такой живущий, ну хоть чего-то, а начнёт в окружающем-происходящем понимать. В вопросах качества развития какой угодно личности среди обычных членов общества там, на Земле, за спиной того, о сохранении сформировавшегося образа которого окажется возможно завести ну хоть какой-то разговор, должна остаться точка некоего невозврата, после которой такой субъект начинает выглядеть ну хоть немного привлекательно, и одновременно и сам оказывается в силах в несколько иных тонах взглянуть на то, что рядом где-либо случается. Такой родившийся среди людей духовно должен засиять, сам засиять, а не пытаться тешиться надеждой, что, вот, спасая, там, из сияния, даруя некое спасение, из огня чувств протянут столь желательную руку. Во всяком случае на данный момент картина выглядит именно так, хотя невозможно сразу не отметить тут кой-какой нюанс. Бросать таких, что вот такими получились, а всё-таки не засиявшими, на произвол судьбы, выглядит даже более чем крайне некрасивым действием. Можно с полной уверенностью утверждать, что человеку, после своего рождения начинающему словно бы с начала, учась по ходу роста-совершенствования собственного тела в сущности практически всему, всему без исключенья, крайне непросто преодолевать в таком обилии среди живущих сохранившиеся, разные, притом приоритетные, согласно мнению общества, пороги, с таким старанием мешающие при каждом внутреннем духовном совершенствовании в процессе нового и полного забот, текущего среди проблем существования. То, что какие-никакие тонкости чувственного толка от прежнего чего-то сохраняются, заметить можно. Такие странности-особенности в том ли, ином, но проявляются при появлении какой-то новой личности, оказывают некое воздействие на формирование приоритетов у того, кто с некоторых пор словно живёт-растёт в рождённом снова теле, однако и не более того. Во многом тот, кто появился и растёт, как будто словно слеп. Увы, глаза, растущего и развивающегося, заставить видеть правильные направления при выборе очередного совершаемого действия на удивление сложно. Признавать правильными некогда полученные наставления, иногда прямыми указаниями говорящие, что можно делать, а чего нельзя, здесь многие могут, только в том беда, что дальше примитивного признания у большинства живущих дело не идёт. Распространить подобные советы на себя, на свою жизнь способны лишь немногие. Когда же старость начинает доминировать над всем, в максимальной форме проявляясь в самых разных признаках телесной деградации, как понимаю, посещения молений, как и некоторые демонстративно-правильные действия в своём количестве, возможно, и растут, да только что тут удаётся качественно улучшать? К тому же и развитие сознания на тот момент, когда и можно было бы начать оказывать какое-то воздействие, оказывается столь предельно слабым, что самое простейшее, любое изменение в окружающем пространстве воспринимается живущим как болезнь, прямое выражение различных недостатков, возникших в теле из-за той же самой старости, а потому такому не обрадоваться впору, а без промедления к врачу бежать, от этого, такого непонятного спасаться. Как результат у многих в голове предельно недалёкое развитие. Духовный свет может и радует, но вместе с тем подняться качественно в понимании происходящего предельно сложно.
Рассмотри внимательно вопрос, что происходит с теми, кто оставил о себе в форме какого-то существующего поминания, различных видов образы и статуи. Смотреть должны на это, поминая тех, кто некогда так отличился среди прочих. Молитвами здесь в большинстве случаев дело точно даже пахнуть неспособно. Тут надо радоваться если просто поминают, мол, жил-был когда-то и такой, не ругая про себя, а то и в слух, притом последними словами. Что же тогда в качестве результата получается? От взглядов Свет присутствует, присутствует и поминанье имени, наверно позволяющее хоть немного выделить-оформить из безликой и ничтожной серости единой массы не создавших собственного Света то,
