религиозные темы и даже учить других людей. Из Евангелия мы знаем, что и Иисус делал это.
И в двенадцать же лет дети в Индии согласно свидетельству епископа Пиллаи начинают практиковать йогу – молитвенное сосредоточение и единение с Богом. Они начинают учиться заглядывать внутрь себя, по-настоящему молиться и держать пост. Они верят, что Царство Божие внутри них. Для этого они начинают использовать дыхательные упражнения: в одну ноздрю вдыхая жизнь («прана»), а все злое из себя выдыхая через другую ноздрю.
Такие практики помогают не отвлекаться во время молитвы, медитаций. В Индии и вообще на Востоке считают, что разум, сознание – телесная субстанция, противоречащая Богу. Молитвенный труд служит для обновления разума Духом Святым. Апостол Павел говорит об этом: «Не приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но преобразите себя, обновив свой ум, чтобы постичь, чего хочет от вас Бог, что для Него хорошо, угодно и совершенно» (Послание к Римлянам, 12:2).
Восточные люди, начиная с двенадцати лет и далее всю свою жизнь, обновляют разум. И это нам христианам могло бы принести огромную пользу! Не «почивать на лаврах», а постоянно работать над тем, чтобы взять под контроль свой разум. Апостол Павел призывает нас к этому!
Писание нам говорит, что все имеющее телесную природу: наши чувства, наш рассудок, наши всевозможные «хочу» – противоречит тому, что исходит от Духа. Рассудок наш полон опасениями, недоверием, страхом. Чувства вторят ему. Дух же полон любви, веры, мира и смирения. Поэтому занятия йогой в Индии с малых лет приучают рассудок согласовываться с Духом, подчиняя Ему мысли и чувства. Наше сознание способно только отражать вещи, которые происходят в этой мире. Поэтому оно кричит: «Невозможно!». А Дух говорит, что все возможно тому, кто верит Богу! Но Дух всегда говорит тихо, услышать его через суету будней сложно.
Но если мы настроили свой разум, свои чувства на этот тихий призыв, тогда мы уверены, что Бог не оставит! Что Отец знает всякую нужду нашу, и что все нужды будут восполнены богатством Его благодати!
Вполне возможно и нам управлять своим разумом, заменяя страхи обетованиями Божьего слова. Вспомним, какую силу несет в себе Слово. Но и наши слова тоже имеют силу. Поэтому мы отвечаем за каждое праздное слово. Нам необходимо контролировать не только свои мысли, но и свой язык. Сказанное нами по глупости или сгоряча – витает в воздухе. Иногда оборачиваясь и против нас. Но также и наоборот. Если мы благословляем тех, кто проклинает нас, в ответ мы получим благословение!
Апостол Павел говорит о борьбе духа и плоти как о раздирании всего человека – «Бедный я человек!» В своем письме к церкви в Риме (которое очень вдохновляющее) он пишет:
«Итак, тем, кто соединен с Христом Иисусом, теперь не грозит обвинительный приговор, ведь закон Духа, дающий жизнь в единении с Христом Иисусом, освободил тебя от закона греха и смерти» (Послание к Римлянам, 8:1,2).
Нам надо понимать эти слова апостола Павла, потому что многие из нас живут «по закону греха и смерти». Да, мы пережили спасение, но не изменили свой рассудок. Мы до сих пор мыслим в категориях мира сего. В Послании апостола Павла христианам Филипп, 2:5 говорится: «Пусть мысли и чувства ваши друг к другу будут у вас, как у Христа Иисуса». Так ли это?
Иисус успокоил бурю, помните? Он просто сказал: «Замолчи, уймись!» (Евангелие от Марка, 4:39). Так вот йоги считают, что намного большее чудо успокоить бурю в своем разуме. Волнение в разуме человека сильнее любого морского шторма. Поэтому не надо забывать о том, чтобы говорить своему разуму при любой «непогоде»: «замолчи, уймись!»
Те из йогов, которые «рискнули» прочитать Библию, считают одним из значимых стихов маленьких отрывок из Нагорной проповеди:
«Глаза – это светильник для человека. И если глаза здоровы, весь человек полон света» (Евангелие от Матфея, 6:22).
Выражение «здоровый глаз» для йога несет особый смысл. Это «глаз» пронизывающий сферу духовную, приковывающий к Богу. Йоги знают, что в центре лба у человека, там, где рисуется круг, находится третий духовный глаз, который используется для медитации и концентрации на Боге. И «весь человек полон света» – йоги понимают эти слова – здесь говорится о Духе. По их убеждению весь человек превращается в Дух.
Епископ Пиллаи говорит, что индуисты поклоняются Богу являющимся духовным существом. А когда они заменяют этого Бога идолами, то Бог посылает своих пророков, чтобы этим несчастным людям вернуться на истинный духовный путь. И целью пришествия Будды за пять столетий до Христа было тоже уничтожение идолопоклонства. Во многом индуизм сходен с иудаизмом. Там до сих пор приносятся жертвы и приношения Богу, как это было в Иерусалимском храме до его уничтожения в 70-м году нашей эры.
В Евангелии от Матфея, 21:12, мы читаем о том, что произошло в храме: «Иисус пришел в Храм и выгнал оттуда всех, кто продавал и покупал в Храме, опрокинул столы менял и скамьи, торгующих голубями».
Храмы, примерно такие же, как Иерусалимский, существовали в Индии задолго до пришествия Христа. И так же как в Иерусалимском храме во внешних дворах этих храмов шла бойкая торговля. И торговали тем, что нужно для ритуальных жертвоприношений. А внутренние дворы храмов служили для проведения самих церемоний. Существовало также закрытое помещение – внутренняя часть Скинии собрания – Святая Святых.
Епископ Пиллаи уверен, что торгующие не зарабатывали себе на жизнь, продавая что-то на религиозную потребу, а это было их служением Богу. Потому что, во-первых, они экономили время людей. Все, что нужно для отправления ритуала любой человек мог купить в самом храме, не заходя предварительно на рынок. Второе, все деньги, которые торговцы выручали от храмовой продажи, они жертвовали Богу, храму.
Тогда почему Иисус разогнал этих торгующих, говоря им (Евангелие от Матфея, 21:13): «В писании говорится: «Дом Мой будет назван домом молитвы», а вы превратили его в разбойничий притон!»?
Ведь если все их действия и торговля в Храме так замечательны, то разве Иисус стал бы упрекать их в этом? Но Он сказал: «Говорю вам истинную правду: кто входит в овчарню не через дверь, а забирается как-то иначе, – тот – вор и грабитель» (Евангелие от Иоанна, 10:1). Эти люди, торговавшие во внешнем дворе храма, были духовными ворами и грабителями, потому что шли старыми проторенными путями – старались заработать милость от Бога своими делами. И занимались тем, что абсолютно нормально в любом индуистском храме.
Но в мир уже пришел Мессия!
