согласно Своему всемогуществу, Своей всеблагости и божеской любви, делай же Свою тварь единосущной Себе Самому?! Я говорю, если обо всем этом подумать поверхностно, оно как будто так и должно быть. Но, о, Боже, тварь, созданная совершенно другим существом, существом Божеским, созданная по воле Того же Самого Творца, созданная Им не для того, чтобы Божество над Своим созданием издевалось, и не для того, чтобы ее мучить, как предполагал сатана, но для того, чтобы она, благодаря дарованной Тобою свободе, развивалась, совершенствовалась и свободно врастала в своего Творца Бога, обогащалась Им, чтобы через это она как тварь проявила всю свою свободную любовь к Тебе, своему единому Творцу, Создавшему ее исключительно только по Своей свободной любви к ней. И вдруг теперь, в лице самого приближенного к Тебе херувима – Сатаны, она возроптала на своего Творца, сущего Бога, осудила Тебя в несправедливости к себе и через это отпала от Тебя! О, страшно! С нашей человеческой ограниченной точки зрения, с такою неблагодарною тварью Ты, как сущее Божество, должен был бы раз навсегда в мгновение ока покончить. Ты должен был погубить ее и вместо нее сотворить новую, добровольно послушную и покорную Тебе тварь. Такой взгляд на тварь есть взгляд ограниченной любви, взгляд конечного бытия, взгляд эгоистический, полный бессилия и мести.
Ты же, о Боже, бесконечно больше, чем Бог безграничной любви, благости, безграничной жалости; а посему Ты, Господи, благоволил для спасения Своей твари самым делом доказать, что Ты не только Бог безмерной любви к Своей твари, но Ты есть Бог и самоотверженного, невообразимого смирения! И вот теперь Ты, мой Владыка, Триипостасный Бог, в лице второй Своей Ипостаси, Бога Логоса, изволил спасти мир, и как же Ты решился на это величайшее дело!!! О, Боже мой, Боже мой! Ты для этого дела изволил принять на Себя тварную природу, Ты решился облечься в мою человеческую сущность, Ты решил через принятую на Себя нашу человеческую природу воплотиться и во всю космическую сущность, во всю вселенную. О, дивны дела Твои, Господи! О, Бог Логос, отныне через Свою воспринятую на Себя человеческую природу Ты спасаешь весь мир, Ты его претворяешь, делаешь Своею плотью и Своею кровью! Ах, Господи, кто же после сего не повергнется перед Твоею божескою любовью к падшему Своему созданию! И кто не воскликнет: «Велик Бог христианский!»
21 декабря. [Удивление перед замыслом Творца]
Молитвенные мысли роятся в голове, и хочется броситься к ногам Христа и бесконечно благодарить Его, особенно в сей день, когда все христиане готовятся к встрече великого праздника Рождества Христова, когда готовится и само небо праздновать сей юбилейный день примирения Бога с тварью, спасения твари рождением Христа.
Ах, как сладостно! Сердце замирает от радости. Господи! Господи! Что это Ты делаешь, что, приняв на Себя нашу человеческую природу, Ты рождаешься в мир сей? Зачем это, Господи? Разве Ты не можешь принудить Своею божескою властью самого сатану слушаться Тебя, и снова быть херувимом, и вечно прославлять Тебя? Да, Господи, Ты все это можешь! Но, если бы Ты так поступил с миром, чтобы собственной Своею волею уничтожить его и создать вместо него новый, безгрешный мир, то тогда Ты как Бог совершенно перестал бы существовать, ибо всякое насилие над Своей же собственной тварью свидетельствовало бы, во-первых, о том, что, каково бы ни было насилие и от кого бы оно ни исходило, оно своим существованием говорило бы только о том, что оно не только не является проявлением божеского всемогущества или божеского правосудия, но оно даже не является и признаком обыкновенной тварной силы, а есть агония умирающего бессилия!
Другое дело – сила Твоего божеского всемогущества, она есть сила бесконечной любви, жалости, сострадания, доброты, милосердия, смирения и самопожертвования. Такую-то силу Ты теперь, как никогда прежде, и выявляешь в деле спасения мира через Себя Самого, в Своем акте схождения с неба на землю для воплощения Себя как Бога в человеческую тварную природу. О, Боже Триипостасный! Каждый раз, когда я созерцаю сие великое таинство, я все более и более и все сильнее и сильнее верую и убеждаюсь в том, что Ты, Пресвятая и Пребожественная Троица, настолько бесконечна по своей сущности, настолько и бездонно-глубинна по Своей реальности, настолько же беспредельна, всемогуща, настолько же и невообразимо премудра, всеблагостна, вселюбива, всесмиренна, духовно-разумна, что я прямо заявляю Тебе, что Ты бесконечно более чем богодуховна. Первая Твоя святейшая Ипостась Бог Отец бесконечно более чем Бог Отец; вторая Твоя святейшая Ипостась Бог Сын бесконечно более чем Бог Сын; третья Твоя святейшая Ипостась Бог Дух Святой бесконечно более чем Бог Дух Святой.
22 декабря. [Приготовление человеческой природы Христа]
О, Господи Боже Триипостасный! Если мы, смертные, взирая на Тебя сквозь толщу нашей ограниченности, условности и греховности, совершенно ослепляемся от невообразимого блеска Твоего величия и славы Твоей, любви к миру и, в частности, к человечеству; если мы, всегда утопающие в тине мерзостей наших, все же чувствуем всеподавляющую Твою благость к нам, то что же было бы с нами от Твоих светоносных, океаноподобных бесчисленных даров, изливающихся на нас и весь мир Твой, если бы имели в себе чистоту сердца, если бы мы были праведны, святы перед Тобою и если бы жили Твоею святейшею жизнью?!
О, Боже Триипостасный! Как же Ты бесконечно любвеобилен и благостен! Вот созданный Тобою мир все время, с быстротою молнии, внутренне уходит от Тебя, и ушел бы он на веки вечные, если бы в нем не было возможности снова вернуться к Тебе. Эта возможность опирается на то, что в нем была (и есть) малая горсточка верных, преданных Тебе, всегда тоскующих о Тебе, устремляющих свои взоры к Тебе, молящихся и поклоняющихся Тебе, прославляющих Тебя и по мере сил исполняющих Твою святую волю. И вот благодаря им он снова вернулся к Тебе.
Кто же это такие, Твои избранники? О, это архангелы, ангелы, херувимы, серафимы, господства, силы, престолы, власти, начала и др.; на земле же это праведное Семя, из Которого, в конце концов, развернулась священная нить, заканчивающаяся в Ветхом Завете Иоакимом и Анной, пречистой Девой Марией и, наконец, человеческой природой Христа! Вот в ком и в чем заключалась возможность спасения мира. Ныне же эта возможность пришла к реальному своему осуществлению. Ныне пречистая Дева Мария является самым напряженным духовным зрелищем [для] всего неба, всей твари и даже и Тебя, Самого Бога Отца и Бога Духа
