изготовленные в честь знаменательных событий.
В СССР матрёшки выпускались самые разные. Наиболее массовым типом были восьмиместные, также серийно выпускались 3-, 5- и 12-местные. Главным центром производства оставался Сергиев Посад, но были и башкирские в Уфе, с росписью северных народностей в Сыктывкаре, в Бресте выпускались матрёшки-неваляшки.
Обычно матрёшку расписывают, контуры рисунка могут обводиться чёрным или выжигаться. В вятской матрёшке использовали декорацию узорами из соломки. Роспись может быть абсолютно разной, хоть растительные мотивы, хоть фигурка человека или сказочного существа.
Матрёшки различались и по росписи. В каждой местности делали свой рисунок. Сейчас выделяют следующие виды росписи:
✓ загорские (яркие, насыщенные цвета и множество мелких, чётко прорисованных элементов);
✓ мериновские (крупные цветы);
✓ семёновские (строгая симметричная роспись);
У полховские (изображение цветов шиповника);
У вятские (барышня-северянка).
Загорская матрёшка представляет собой круглолицую девушку в платке и прикрытом передником сарафане, расписана она сочно и ярко несложными цветами, листочками и точками.
Город Семёнов Нижегородской области, где с XVII века изготавливали расписную посуду, считается одним из крупнейших центров производства народной промысловой игрушки. По производству матрёшек он в XX веке успешно соперничал с Сергиевым Посадом. А родилась семёновская матрёшка в старообрядческой деревне Мериново, расположенной на берегу Керженца. В Меринове издавна точили деревянную, вкладывающуюся одна в другую посуду, яйца, разъёмные шкатулки в виде яблок и изготавливали самые разные токарные игрушки, так что освоить производство матрёшек для мериновцев было делом нехитрым. Матрёшек там начали делать приблизительно с 1922 года.
Вслед за мериновцами в городе Семёнове, где также производили хохломскую посуду и делали деревянные игрушечные самовары с вкладываемыми в них игрушечными чашками и блюдцами, стали точить и расписывать матрёшку.
На юго-западе Нижегородской области находится ещё один знаменитый центр изготовления и росписи матрёшек – село Полховский Майдан. Жители его издавна специализировались на резьбе по дереву и изготовлении деревянных игрушек. Первые полховские матрёшки, выполненные по примеру сергиевопосадских, были отделаны выжиганием. Позже местные жители стали расписывать их, используя растительный орнамент. Колорит полховско-майдановской матрёшки отличается более яркой цветовой гаммой и более крупной росписью.
Семеновские матрёшки
Вятская – наиболее северная из всех российских матрёшек. Она изображает девушку-северянку с мягкой застенчивой улыбкой. Народный промысел изготовления деревянной расписной игрушки зародился на Вятской земле в начале XX века. Первое упоминание о вятской матрёшке содержится в «Оптовом прейскуранте кустарного отдела вятского губернского Совета народного хозяйства. Игрушечно-художественный товар» за 1924 год.
Для изготовления матрёшки применяют липу, которую после окрашивания покрывают прозрачным лаком на масляной основе. Сперва мастер вытачивает самую маленькую цельную фигурку. Затем делает нижнюю часть следующей фигурки. После обработки этот элемент хорошо высушивается, и только затем проводят подгонку верхней части фигурки. По этой схеме заготавливаются все части матрёшки. Высушенные детали в обязательном порядке обрабатывают крахмальным клеем, который служит основой для росписи. После того как изделие высохнет, приступают к росписи.
Сначала мастер рисует лицо. Голову матрёшки изображают прикрытой платком, расписывают который в традиционных русских орнаментах. Из одежды чаще всего изображается сарафан, иногда его дополняет передник. Украшается фигурка цветочными орнаментами. После высыхания краски наносится финишный слой, который защищает матрёшку от воздействия влаги и сколов.
Птица счастья
Это игрушка, выполненная с использованием особой техники, из дерева. Происходит она из Архангельской губернии. Изначально игрушку называли «Поморским голубком». В середине XX века искусство её изготовления было практически утрачено. Птицу счастья обыкновенно подвешивали под потолком в переднем углу деревенской парадной комнаты, где располагался стол с лавками. Когда на стол помещали кипящий самовар, резная птица, повинуясь токам горячего воздуха, начинала вращаться вокруг оси.
В XIX веке подвешенная к потолку такая птичка была обязательным атрибутом поморского дома. Их делали поморские старообрядцы в своих скитах, а также мурманские промышленники.
Птица счастья была обязательным атрибутом поморского дома
Изготавливали птиц счастья из двух цельных брусков, щепки, без использования клея и креплений. Противоположные концы одного брусочка тонко нарезали вдоль. Самые кончики фигурно вырезали. На втором бруске с одного конца вырезалась голова птички, с другого – продольные разрезы для хвоста. В середине каждого из двух брусков делались вырезы для последующего соединения. Соединялись они так, что образовывался крест. Концы щепок расщепляли наподобие веера. В итоге получаются крылья и хвост. Щепные перья иногда скрепляли нитями.
Делается птица обычно из карельской сосны, ели, пихты или сибирского кедра. Изначально изделие светлое, но со временем древесина приобретает золотистый оттенок. Раньше этих птиц не было принято раскрашивать. В наши дни популярными стали и раскрашенные птички.
Сейчас промысел возрождается.
Дворянские игрушки XIX векэ
Их тщательно подбирали согласно возрасту ребёнка. Насколько известно, как минимум начиная с XVI века погремушки для детей знатных семейств изготавливали из серебра и золота, украшали драгоценными камнями, резьбой, чеканкой и гравировкой. Причём погремушка соединяла в себе и свистульку, и палочку для чесания дёсен. Ручки для дёсен делали из кораллов или перламутра. Драгоценные погремушки передавали по наследству.
Очень популярны были деревянные лошадки-качалки, поскольку с её помощью детей приучали держаться в седле с самого раннего возраста. Лошадь-качалку изготавливали в основном из дерева, которое или расписывали, или обивали ворсистой тканью или кожей. Глаза лошадке делали из стекла, а хвост и гриву изготавливали из настоящего конского волоса. Все снаряжение полностью копировало амуницию настоящей лошади.
Конечно, мальчишкам полагалось и игрушечное оружие: мечи, сабли, ружья, копья, лук и стрелы и т. д. Они были уменьшенной копией настоящего оружия и изготавливались в соответствии с возрастом ребёнка, то есть для самых маленьких клинки сабель, шпаг, рапир делали из дерева, а для детей постарше – из металла.
Погремушки XVI–XVII веков
