глины, а также из лоскутков, при этом не используя ни ниток, ни иголок. Это были типичные скрутки или мотанки. Внутри могли быть скрученная ткань, щепки, бруски, ветки с сучками. Для набивки использовали зерно, опилки, древесную золу.
Вепсы куклу изготавливали для защиты ребенка от порчи. Куклу-оберег делали без иглы и ножниц из старой одежды матери, соблюдая примету, чтобы жизнь малыша была «не колотая и не резанная». Обережную вепсскую куклу делали ещё до рождения младенца и помещали в его колыбель, чтобы она «согрела» её. Когда рождался младенец, вепсскую куклу подвешивали над колыбелью, чтобы она отгоняла всю злую силу. Подросшему ребёнку отдавали куклу играть.
Голову, грудь и руки куклы скручивали, связывали и собирали из квадратных лоскутков ткани, которые имели необработанный рваный край. Изношенные куски ткани рвали на квадраты, затем их определённым образом скручивали и связывали. Из этих заготовок собирали куклу. Ненужную куклу обычно разбирали и использовали в хозяйстве в качестве тряпок.
Ненецкая кукла нухуко (что по-ненецки значит «игрушка») изготавливалась из утиного клюва. Это была голова куклы. К ней пришивалась одежда из меха и ткани. Голова-клюв украшалась накосниками – национальным головным убором.
На Алтае часто встречались куклы, плетёные из рогозы.
У коренных народов Дальнего Востока игрушки делались из самых разных материалов: плоды растений, раковины, камни, палки, кости животных, птиц, рыб, кожа, ткань, бумага. Традиционные детские игрушки в том регионе условно можно разделить на три группы: игрушки девочек, игрушки мальчиков и общие игрушки.
Игрушки для девочек представляли кукол, но гораздо больше было предметов домашнего обихода, с которыми должна научиться управляться будущая хозяйка.
У мальчиков игрушками были стрелы, лук, деревянные, берестяные, костяные, глиняные фигурки человека, домашних животных, зверей, птиц и пр., а ещё мячи, клюшки, травяной мяч, ловушка травяного мяча и др.
Общие игрушки: костяные бабки, маленькая нарта, санки и др.
Игрушки для девочек делали женщины, игрушки для мальчиков – мужчины.
Игрушки, изготовленные из костей рыб, птиц, животных, представляют одну из ранних форм игрушек амурских народностей (нанайцы, маньчжуры, ульчи, негидальцы, нивхи, эвенки, орочи и удэгейцы).
Фигурки птиц склеивались рыбьим клеем, окрашивались красителями. Игрушечные птицы (4–8 см) представляли довольно точную копию той или иной птицы Приамурья. Но были и фантазийные птицы, например птица «эндур гасани», выполненная из яркоокрашенных стружек, рыбьих плавников и птичьих позвонков, напоминает элемент орнамента нанайской вышивки-аппликации на старинном праздничном нанайском халате. Игрушечные птицы из рыбьих косточек подвешивались также на жилках в помещении и как бы «парили» в пространстве, создавая иллюзию полёта.
В религиозных представлениях народов Амура образ птицы издавна связан с понятием души, изображение птиц имело охранительное значение. Изображение родового дерева, на ветках которого размещаются птицы-души, у нанайцев связывалось с культом плодородия. Так что взрослые очень сердились, если подобные «игрушки» дети случайно ломали.
Мужчины этих народностей делали из дерева самые разные по форме и обработке зооморфные и антропоморфные игрушки. Деревянные игрушки для мальчиков известны из черенков тальника, краснотала, ольхи, фигурки собачек. Нанайские и ульчские деревянные игрушки «бучуэкэн», «бучуэнсэл» походят на изображения зооморфных и антропоморфных духов сэвэнов. Роль настоящих сэвэнов заключалась в лечении определённой болезни путём шаманских действий над сэвэном. Это фигурки из деревянных черенков без рук и ног, с выделенной головой конусовидной или зубчатой формы, что имитирует головной убор или причёску. Черты лица обозначены схематично. Кора, оставленная на туловище и головном канте, является как бы «верхней одеждой» игрушки. На ней ножом вырезался геометрический орнамент в виде полосок, небольших дуг, каплевидных узоров, солярных знаков.
Зооморфные «хупику» передавали образ мифического лесного духа, они без глаз, что являлось основным отличием игрушки от культовой скульптуры. Изображение глаз являлось моментом вселения в фигурку духа, будущего хозяина данной игрушки, и это могло бы навредить ребёнку. Аналогично у славян куколки делались без лица по этой же причине.
Резали фигурки людей, в основном охотников, собак, птиц. Деревянное изображение собаки могло быть и игрушкой, и для гадания у взрослых. А фигурки совы и свиньи были оберегами, колыбельными амулетами.
Мальчики играли с деревянными фигурками охотников, воинов, собачек, зверей, птиц, которые в игре становились персонажами какого-нибудь бытового, а порой сказочного, мифического или шаманского сюжета. Мальчики, как правило, играли в игры, развивавшие навыки охотника. Родители изготавливали для ребят из костей птиц, животных, стеблей растений всевозможные манки, свистки, подражающие голосам птиц, животных, всевозможные модели ловушек. Для ловкости детей обучали игре с мячом.
Деревянные игрушки у эвенков делали и мужчины, и женщины. Помимо небольших луков, игрушечных ружей, лодочек, мальчики играли на воде с маленькой деревянной уточкой-приманкой со вставной шейкой и головой. Из животных чаще всего вырезали оленя. Значительную группу игрушек составляли фигурки животных, вырезанных из бересты, делали их и взрослые, и дети. Ножом резали бересту, положив её на дощечку. Если дети, обычно девочки, собирались играть в «кочёвку», то вырезали несколько идущих оленей сантиметров по 20 в длину. Фигурки расставлялись на земле.
Среди национальных игрушек Приамурья большое место занимали куклы. Но это не были исключительно детские игрушки, это были и обереги, и амулеты, и шаманские куклы, и для гадания, и ещё разные. Куклы эти могли быть плоские или объёмные, сделанные из дерева и материи. Объёмные куклы встречаются гораздо реже, чем плоские, и они по виду приближаются к изображениям духов. Ног у них нет, но, как и на изображениях духов, имеется лицо с глазами, носом и ртом. Плоская, бумажная или матерчатая кукла называется у нанайцев «акоан», у ульчей «хакоа». Плоская, выполненная из бумаги, ткани, рыбьей кожи или бересты кукла у нанайцев имеет, за исключением головы, плоскую форму. У нанайских кукол может быть тряпичная, объёмная и бумажная, более плоская голова.
Ульчская кукла тоже плоская, кроме головы. Голова обычно делается из белой тряпки, которая кроме лицевой части обшивается чёрной материей (волосы), переходящей сзади в свободно свисающие полоски (косы). Матерчатая голова пришивается или приклеивается к плоскому бумажному или матерчатому короткому туловищу без рук и ног. У удэгейской куклы голова (камешек, бусина, пуговица) существует отдельно и прикладывается к плоскому халату – кукле. Среди ульчских плоских кукол встречается кукла без головы, с косами – полосками, прикреплёнными к верхнему краю, которая очень сходна с нивхской куклой.
Куклы – мужчины, женщины, юноши, девушки, дети – различаются по причёске: у мужчин – одна длинная коса, у неженатого парня одна коса складывается в несколько раз и перевязывается тесёмкой, у замужней женщины – две длинных косы, у девушки причёска состоит из двух кос, сложенных и украшенных на концах подвеской. Плоские куклы-дети без косичек.
