сотни мин и снарядов, оставленных гитлеровцами.
Такие подвиги возвеличивают честь и достоинство советского военнослужащего. Наша Родина, все передовое человечество навсегда сохранят в памяти славные подвиги героев-патриотов, с оружием в руках защищавших свою Отчизну в годы гражданской войны, в схватках с врагом в мирные годы, то тут, то там посягавших на нашу свободу и сохранность государственных границ. В годы Великой Отечественной войны 11 420 человек были удостоены высокого звания Героя Советского Союза, а миллионы советских людей были награждены орденами и медалями. Это убедительное подтверждение тому, что интересы социалистической Родины, дело коммунизма дороги всему народу: и рабочим, и крестьянам, и интеллигенции всех наций нашей страны.
Любовь советских людей к своей Родине проявляется не только на поле брани. Наша жизнь полна примеров трудового героизма. Их источник — горячая любовь к Отчизне, преданность делу коммунизма.
Коммунизм можно построить только трудом народа. Труд — это источник всех наших богатств, нашего благополучия, источник силы и могущества социалистического государства. Это понятно каждому гражданину Советского Союза.
Еще до Отечественной войны мир был удивлен замечательными подвигами новаторов социалистического производства, инициаторов массовых патриотических начинаний в промышленности, на транспорте, в сельском хозяйстве. Теперь на многих предприятиях существуют коллективы, борющиеся за звание бригад и цехов коммунистического труда. Есть предприятия, которым присвоено это высокое звание.
Коммунизм строится трудом народа и для народа — эти слова неоднократно приводились руководителями партии и государства, они понятны всем и составляют основу, мерило нравственности в условиях социализма. Вот почему в нашей стране, других странах социализма так высоко чтят людей труда, так почетны трудовая доблесть и отвага!
Религия, служители культа относятся двойственно к труду. В этом вопросе проявляется лицемерность и противоречивость, присущая религиозной морали: с одной стороны, религия благословляет людей на труд. За исключением членов некоторых изуверских сект, верующие честно относятся к своим трудовым обязанностям. С другой стороны, в библии труд рассматривается как проклятие, как "наказание божие", и тем самым у верующих воспитывается отрицательное отношение к труду, как "расплате за первородный грех", который якобы совершили мифические Адам и Ева (не послушавшая запрета бога и вкусившая яблочко с дерева в райском саду).
Служители культа в нашей стране не любят приводить таких мест из библии: "Не заботьтесь о душе вашей. Взгляните на птиц небесных, они не сеют, не жнут, не собирают в житницы: и отец ваш небесный питает их. И об одежде что беспокоиться? Посмотрите на полевые лилии, как они растут? Не трудятся, не прядут. Итак, не заботьтесь и не говорите: "Что нам есть?", или "Что пить?", или "Во что одеться?". Они не любят цитировать эти и другие похожие положения библии потому, что ныне каждый человек знает, что иначе как трудом не получишь ни пищи, ни одежды, — с неба они не падают, "небесный отец" никому еще не помогал, не насыщал и не поил — не было такого примера за всю историю человечества. Служители культа в нашей стране обычно поощряют верующих в труде. Но при этом они представляют труд совсем в другом свете, чем делает это коммунистическая мораль. Они, вслед за библией, изображают труд как "долг", "обязанность", "наказание за грех", как такую необходимость временного порядка, которая вызвана преходящими условиями; по мнению служителей культа, цель жизни каждого человека — попасть в "царство божие", где не нужно будет трудиться.
Такое отношение к труду противоречит принципам коммунистической нравственности. Труд, согласно принципам нашей морали, — это не тяжелое бремя и не неприятная обязанность. Труд — источник и материальных благ, и духовных радостей, и фактор воспитания и перевоспитания людей. Без труда люди не могли бы жить — и не только потому, что они умерли бы с голоду, но и потому, что труд — первейшая жизненная необходимость.
Важно отметить, что с точки зрения коммунистической нравственности совсем не безразлично, какой труд имеется в виду. Можно, например, с утра до ночи гнуть спину на своем приусадебном участке. Это — тоже труд, и труд немалый! Однако он не преследует достижения высокой цели — не способствует повышению благосостояния общества, всего народа. Поэтому, когда мы говорим о труде, то имеем в виду труд общественный, в результате которого увеличивается могущество и богатство советской социалистической Отчизны.
Труд не только сам по себе играет огромное воспитательное значение. В процессе труда люди находятся в коллективе, а коллектив — могучее средство воспитания.
Партия ставит задачей воспитание всего населения в духе научного коммунизма, добиваясь, чтобы трудящиеся глубоко понимали ход и перспективы мирового развития, правильно разбирались в событиях внутри страны и на международной арене, сознательно строили жизнь по-коммунистически, без религиозных выдумок.
Религия от начала и до конца противоположна коммунистическому мировоззрению, тем целям и задачам, которые ставят перед собой советские люди, строящие под руководством партии самое справедливое и счастливое общество на земле.
Вот почему мы разоблачаем лицемерную религиозную мораль, попытки церковников приспособиться к требованиям времени, показываем несовместимость научного коммунизма и религии.
Наша советская действительность, правда жизни, огромные успехи коммунистического строительства, достижения науки и техники, выдающиеся завоевания советских людей в овладении космосом наглядно показывают несостоятельность религиозного мировоззрения. Верующие, принимая активное участие в производственной и общественной деятельности, убеждаются на собственном опыте, что руками трудящихся без мифической "божьей силы" и помощи создается счастье на земле.
Разоблачение лживой, лицемерной религиозной морали способствует росту активности и сплоченности советского народа. Коммунистическая мораль окрыляет советского человека, рождает у него великую энергию, способную преодолеть любые трудности в борьбе за построение коммунизма.
6. Народ о религии
(атеистические пословицы и поговорки)
Без бога шире дорога (русская).
Богу слава, а попу каравай сала (русская).
Без попов на поле больше снопов (русская).
Бог-то бог, да и сам будь не плох (русская).
Бог дал: кому плов, кому аппетит (армянская).
Внешность будды зависит от скульптора (корейская).
Вор слезлив, а плут богомолен (русская).
Вору не божиться, так и праву не быть (русская).
Винограднику нужна не молитва, а мотыга (болгарская).
Греши против бога, но не греши против народа (казахская).
Дело твое — верить богу, но покрепче ишака привязывай за ногу (туркменская).
Долго молилась Фекла, но бог ей не вставил стекла (русская).
Добрый вор без молитвы не украдет (русская).
День свят, а дела стоят (русская).
Деньга попа купит и бога обманет (русская).
Знание создает науку, а невежество — веру (русская).
Знаю я силу икон, которые я сам написал (грузинская).
За богом пойдешь — ничего не найдешь (русская).
За деньги и бога купить можно (корейская).
