Организованные Степаном Бандерой легальные акции дали колоссальный пропагандистский общенародный эффект. В Организацию Украинских Националистов пошла волна новых членов, а о самой ОУН теперь знали все граждане Польши. Степан Бандера тут же начал подготовку к проведению массовых акций-компаний – школьной, культа могил, антимонопольных, против ополячивания украинцев. Легальный опыт освещения процесса над боевиками ОУН был использован Бандерой, уже признанным товарищами выдающимся организатором, и на собственных процессах 1934 года в Варшаве и Львове, что увеличило количество оуновцев на порядок, а их сочувствующих в разы.
За то, что после налета в Городке Богдан Кордюк не сменил пароли и явки и из-за этого были арестованы несколько звеньев Организации, Евгений Коновалец снял Богдана Кордюка с должности и отозвал в ПУН. В январе 1933 года исполняющим обязанности руководителя Краевой Экзекутивы ОУН на западно-украинских землях был назначен двадцатичетырехлетний Степан Бандера, псевдо «Серый». При вызове в Провод Украинских Националистов он утвердил свою программу работы на Галичине и Волыни:
создание широкой организационной сети не только среди студентов и бывших военных, но и среди селян, ремесленников и рабочих;
особое внимание созданию сети ОУН на Волыни;
организация подпольной учебы и практики для всех членов ОУН – идеологической, политической, военно-боевой, подпольно-конспиративной;
проведение массовых акций неповиновения польским оккупационным властям;
борьба с большевистскими и комминтерновскими агентами на Западной Украине;
полный запрет налетов-экспроприаций, но проведение боевых акций против полицейского террора.
Совсем скоро Украина стала читать изданные массовыми тиражами написанные Зеноном Коссаком и Степаном Ленкавским «Декалог», «Двенадцать примет характера националиста» и «Сорок четыре правила жизни украинского националиста».
Добьешься украинского государства или погибнешь за него в борьбе.
Никому не позволишь пачкать ни славы, ни чести твоей нации.
О деле говори не с тем, с кем можно, а с тем, с кем нужно.
Ненавистью и беззаветной борьбой встретишь врагов своей нации.
Помни о великих днях нашей Освободительной войны.
Украинский националист – воин Украинской революционной Армии, всегда в полной боевой готовности, готовый каждую минуту отдать все свои силы и жизнь Украинской Народной Революции.
Он бескорыстный, честный, дисциплинированный, активный, предприимчивый, отважный, решительный, выносливый, уравновешенный, точный, здоровый, осторожный.
Он не знает безделья. У него за мыслью и словом идет действие, как за молнией гром. Ведь жизнь – это движение, борьба, а покой это застой и холодная смерть. Пассивность это примета раба.
Встань и борись! Слушай и верь, достигай и побеждай, чтобы Украина снова была могучая, как когда-то, и создавала свою жизнь по собственной воле.
Твой высший закон и желание – воля и идея Нации.
Твое высшее благо и честь – сила и величие твоей Нации.
Твоя самая большая любовь – Украинская Нация, твои братья – все члены украинского национального общества.
Будь верным Идее Нации на жизнь и смерть и не сдавайся, даже если против тебя будет весь мир.
Знай, что ты так же отвечаешь за судьбу всей Нации.
Твои враги – только враги твоей Нации.
С врагами поступают так, как того требует благо и величие твоей Нации.
Знай, что самая лучшая примета украинца – мужественный характер и воинская честь, а охрана – меч.
Никому не завидуй. Принимай то, чего добьешься собственным трудом.
Считай потерянной каждую минуту жизни, которая прошла без дела».
1933–1939 годы
“Эй, Иосиф, хватит жрать человечину! Голосуем – убить ката украинского народа. Суд, встать – слава Украине!” Краевой проводник, политические убийства, суды и тюрьмы
– Главные отличительные черты наглой шляхты – необоснованный гонор и пустое бахвальство. Но не у всех. Есть и идейные, умные борцы за великодержавную Речь Посполитую от своего и до чужого моря.
Этот полицейский нам мешает.
– Панская бюрократия не способна к смелому творчеству, да и вообще к творчеству. Это просто механизм, работающий сам на себя, а не на государственное дело, которое они заменили голограммой. Мы должны это использовать
Захватите его на охоте, угрожайте и пусть он расскажет что-нибудь важное и секретное. Потом отпустите. Он пойдет к начальству, доложит о захвате, его похвалят, но доверять больше не будут, потому, что он, сам любитель провокаций, испугался смерти раз, а значит, испугается еще. Комиссар запьет, станет работать через пень-колоду, его уволят, а на его место посадят непрофессионального родственника начальника. Мы же будем спокойно действовать под самым его недалеким гоноровым носом. Эти чиновники Второй Речи Посполитой подставляют ее под неотразимую внутреннюю и внешнюю угрозу. Туда и дорога.
– Псы их морды лизали!
– Псы? Это ты хорошо сказал.
Осенью 1933 года по улицам городов Галичины и Волыни вдруг одновременно понеслись бродячие собаки и за каждой из них бился привязанный к грязному хвосту польский герб. Это было потрясающее зрелище, о котором заговорили на Украине, в Польше и Европе. Степан Бандера блестяще начал свою деятельность в качестве краевого проводника ОУН на западно-украинских землях.
Руководитель Краевой Экзекутивы ОУН на Западной Украине назначил военным референтом уже известного боевика Романа Шухевича и изменил форму пропаганды националистических идей. Студенты активизировали работу в легальных культурных организациях, восстановленных после погрома 1930 года, в «Просвіте», «Родной школе», «Возрождении», где большинство членов были селяне и работники с разбуженным национальным сознанием.
За два неполных года работы проводником Степан Бандера распространил ОУН во всех слоях украинского общества Галичины и Волыни.
ОУН объявила об увековечивании памяти всех погибших в гражданской войне 1918–1923 годов. Почти во всех украинских селах и местечках были насыпаны символические могилы – курганы Неизвестного Стрельца – Солдата. На них ставились крест, служили священники, устраивали многотысячные паломничества.
Польской власти почему-то не понравилось, что пятнадцать процентов населения демократического государства исполняет христианские заповеди и чтит память своих братьев, отдавших жизнь «за други своя». По варшавскому приказу полицейские хамски разгоняли паломников, курганы разрывали, освященные поклонные кресты сжигали, организаторов поминовений арестовывали. Это вызывало массовую яростно-глухую ненависть украинского населения, заговорившего, что пилсудские власти роются уже не только в их жизни, но и в смерти, и вынести это совершенно невозможно.
Новые члены стали пополнять ОУН, которая громко предупредила, что будет наказывать разрушителей курганов-могил за кощунство. На месте ареста боевиков Биласа и Данилишина у села Верин полиция дважды разбросала могильный курган. Его насыпали в третий раз, поставив на вершине хорошо видную отовсюду табличку, что уничтожение могил является кощунством и надругательством над памятью народа. Польские полицейские в третий раз забрались на курган, сожгли крест и предупреждение и при раскапывании могилы взорвались на мощном взрывном устройстве, заложенном туда боевой референтурой краевой Экзекутивы ОУН.
Напуганная догнавшим их наказанием полиция слегка притихла, а авторитет ОУН стал расти не по дням, а по часам. Акция была воспринята в обществе положительно, вызывая его радикализацию, а Бандера совсем не собирался останавливаться на достигнутом, тут же организовав школьную акцию.
Украинских детей принудительно учили на польском языке, ежедневно начиная уроки у православных и униатских учеников римско-католической молитвой «Отче наш». Польские власти не интересовало, что подобные действия воспринимаются в украинском обществе как оскорбление родных языка и веры. Украинских учителей посылали на польские земли, заменяя их польскими, учившими сплошь по польским учебникам.
В августе 1933 года ОУН отчетливо и громко заявила: «Требуем украинских школ! Геть польских учителей!» Сто тысяч листовок и шесть тысяч брошюр напечатанных бандеровскими типографиями, еще и размноженных в округах на ротаторах, прочитала вся Западная Украина:
«Мы должны перейти от обороны к решительному наступлению на польское владычество, то есть против польского государства и польского духа на всех участках нашей жизни, в первую очередь в школах.
Молодые друзья! Украинские школьники!
Поляки хотят через школу и при помощи учителей сделать из вас верных рабов, послушных и покорных граждан Польши. Они хотят научить вас ненавидеть все украинское и любить все польское. Они хотят сделать нас предателями украинского народа. Не дайте врагам сделать вас янычарами! Не дайте, чтобы ляхи превратили вас в своих послушных рабов! Вы должны быть рыцарями и борцами за свободу Украины. Перед вами великая святая борьба!»
